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Exhibition Preface • 展覽前言

隱山——立明寫生油畫作品展

自古以來，對“隱士”的贊美不乏洋溢之詞，不管是恥食周粟的伯夷叔齊，還是開元盛世的竹溪六逸，都已被后人推崇了上千年。但現(xiàn)實中，真正能做到隱居的人卻并不多見，其中緣由不止“隱”時可能面臨的惡劣環(huán)境或物質(zhì)匱乏，更加令常人無法忍受的應(yīng)是徹底的孤獨。

陳立明可說得上是一位真正的隱士。他是民國前輩衛(wèi)天霖先生的忠實擁躉者，更是 “與其師于人者，未若師諸造化”的踐行者。大學(xué)畢業(yè)以后，他就深扎京郊十渡山區(qū)，擇山林為伴、與草木偕行，不囿于世俗繁物，真正過起了超然于世外的藝術(shù)生活。執(zhí)藝者從來不懼怕孤獨，這位看似與時代背向而行的畫家，正以自己真實的血肉之軀，從事著近乎“苦行”的繪畫創(chuàng)作。這需要勇氣，更需要智慧！

但若將陳立明歸類為簡單的寫生畫家，或更加能吃苦耐勞者，難免過早的下了定論。他筆下的太行明顯透露著超越表象的深層意味。那些枝吖蔓布的山林樹石，在肆意的筆觸揉捻下模糊了形象，顏色與顏色疊壓，線條與線條交合，在實在與虛緲中貫穿著自然的雄渾和蕩然。這些寫生時從真實物象中抽離出的繪畫元素，在畫布上被巧妙地排列組合——甚至破壞重建，每一筆都帶著現(xiàn)場制作的鮮活熱氣。這種鮮活是寫生所獨有的，是脫離真實而無法追慕的。油畫只是他選中的材料，高純度的色彩和強烈的對比更利于情緒的表達(dá)，但隨著畫面的深入，單純的情緒宣泄逐漸被理性的結(jié)構(gòu)所控制，物象在反復(fù)的推敲中若隱若現(xiàn)，灑脫與凝重并存。陳立明在歌頌自然的同時并沒有迷失其中，數(shù)十年不間斷的寫生早將身邊風(fēng)景記在心里，他的寫生動作生成為一種身體記憶，出手時，畫面上浮現(xiàn)的不是眼中山景，而是胸中丘壑。

當(dāng)然，陳立明不滿足于只表現(xiàn)出太行山北段峰巒壯闊的景色，更多的應(yīng)是他近30年對景造意的人生感悟。陳立明秉持完全沉浸式的寫生方式和理想化的生活狀態(tài)，其作品不帶有任何欲望與怨念的表達(dá)。所謂“不以物喜，不以己悲”，也許只有終年隱居的人才能達(dá)到如此豁達(dá)的心境，也正是這種豁達(dá)造就了荊浩的巍巍匡廬、范寬的峨峨溪山。陳立明畫的雖是油畫，但卻以幾近殘酷的生存方式和古人的精神達(dá)成了某種契合，如此，他的作品竟有了一絲北派山水的渾厚與雄強。浩然中正已去，而立明猶在。

這個時代應(yīng)慶幸有陳立明的存在，讓我們從他身上看到了遙遠(yuǎn)祖先的某種側(cè)影。三十年隱居山林的寒冬酷暑，其中滋味只有親歷者才能知道，作為旁觀者的我們，也只能對著其作品胡亂猜測一二。這些作品，是自然給予陳立明等價的回贈；而對于陳立明自己，他所失去和擁有的，將同樣珍貴！

申茂盛

2019年8月寫于北京萬荷

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