|
“石如飛白木如籀，寫竹還于八法通。若也有人能會(huì)此，方知書畫本來(lái)同。”“丹青書畫本來(lái)同。”“詩(shī)文書畫有真意，貴能深造求其通。”講的都是“通”，而沒(méi)有講誰(shuí)是誰(shuí)的基礎(chǔ)。誠(chéng)然，書法與繪畫可以互相影響借鑒，這是毋庸諱言的，而這種借鑒與影響與書畫之外的文學(xué)藝術(shù)形式對(duì)書畫的影響本質(zhì)上是一樣的。 講書法家要學(xué)畫的要少些，認(rèn)為學(xué)畫要學(xué)書法則幾乎無(wú)不認(rèn)同。學(xué)習(xí)書法對(duì)學(xué)習(xí)繪畫自然有幫助，但不能由此認(rèn)定繪畫要有書法的基礎(chǔ)，所謂要做畫家首先要做書法家并非絕對(duì)。所謂“石如飛白木如籀，寫竹還于八法通”，并非是畫中某筆像篆書某筆像草書，而是講繪畫用筆與書法用筆有相通之處，即筆下的點(diǎn)畫或筆觸要有質(zhì)量，符合美的標(biāo)準(zhǔn)。書與畫之所以通，正是這標(biāo)準(zhǔn)是共同的。當(dāng)然，真正理解書法用筆的要領(lǐng)，理解繪畫用筆的要訣自然會(huì)方便些，若不得要領(lǐng)，恐怕寫字也會(huì)陷入描畫的誤區(qū)，如此這般，對(duì)畫畫又有什么意義呢？基于這樣的認(rèn)識(shí)，絕對(duì)地講，學(xué)習(xí)書法完全可以對(duì)繪畫一竅不通，學(xué)習(xí)繪畫同樣可以對(duì)書法一無(wú)所知。繪畫的問(wèn)題要繪畫自己來(lái)解決，對(duì)經(jīng)典真正理解了，心慕手追，自然有望得心應(yīng)手。于書法，又何嘗不是如此！ 當(dāng)然，以上所論，只是道理。若真于畫有心得有功夫，學(xué)學(xué)寫字用于題款，應(yīng)該是順理成章的事，并不很難，而這于繪畫實(shí)在也是有些幫助的。至于寫到什么程度，就看個(gè)人的情形了，妄自菲薄不應(yīng)該，但更要提防自以為是。若不是真正在書法上下足了功夫而且確有水平，避免在畫上作長(zhǎng)篇大論還是明智的。總之，術(shù)業(yè)有專攻，作為畫家，畫得好才是根本。 中國(guó)畫的題款文字可多可少，形式多樣。扇面、冊(cè)頁(yè)、斗方甚至條幅等形制，幅面相對(duì)較小，有時(shí)畫家會(huì)在上面畫較為簡(jiǎn)單物象，而題字較多，這就需要畫家有較好的行文本領(lǐng)和書法功夫。揚(yáng)州八家、吳昌碩、齊白石、潘天壽、陸儼少都有相當(dāng)數(shù)量的作品，畫面題字占有較大比重，這對(duì)畫家的綜合素養(yǎng)要求顯而易見(jiàn)是比較高的，起碼書法要經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練，否則斷難完成。所謂詩(shī)書畫印四全的形式，說(shuō)的正是這類作品。值得注意的是，這只是中國(guó)畫各種具體表現(xiàn)手法之一，與上述諸家同時(shí)期的畫家，真正有這樣本事的也并不很多，而他們各人的作品中，這樣的作品也不占很大比例。 經(jīng)常看到畫面物象簡(jiǎn)單，寥寥數(shù)筆而已，而題字則洋洋灑灑，動(dòng)輒幾十上百，不但畫面不再顯得空疏，而且字畫相映，別有味道，竟有豐富的感覺(jué)。對(duì)于書畫兼工的作者，這種方式無(wú)疑既省時(shí)省力又見(jiàn)功夫才情，筆會(huì)應(yīng)酬之類，如此這般，堪當(dāng)上選。張大千交游甚廣，丹青酬答自然不少，頗多作此類路數(shù)，花卉翎毛山水人物，再題字，或詩(shī)或文記述因緣實(shí)況，讀來(lái)親切有味，其晚年潑彩之作，于此亦有異曲同工的況味。“長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈”，真正的大家自然身手不凡，千錘百煉的功夫來(lái)作小品，厚積薄發(fā)，游刃有余自在情理之中。正如鷹有時(shí)也在地面行走，而雞卻永遠(yuǎn)不能飛上天。近幾十年來(lái)，畫家能真正在書法上有功夫的越來(lái)越少，這樣不選擇上面的路子是明智的。倒是很有一些畫家沒(méi)有真正下功夫，卻無(wú)知無(wú)畏，不能題而敢題，佛頭著糞，勢(shì)在必然。 另外，畫面題字是極好的防偽設(shè)置，于欣賞于鑒定，通過(guò)題字往往能得到可靠的感受與結(jié)論，所以這類作品不易為人仿制。 |
