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香氣四溢花器史——中恒信2017秋拍幽蘭滿室馨

來源:中國(guó)藝術(shù)資訊網(wǎng) 作者:King 人氣: 發(fā)布時(shí)間:2017-11-10
  文人的生活空間除了常見的書齋外,有茶室、禪堂、廳堂及庭院,故發(fā)展出茶花、禪花、堂花及庭院插花。茶花,重視品味,所以“瀟灑最宜三二點(diǎn),好花倩影不需多”。茶室插花形成於明弘治萬(wàn)歷年間,是齋花與室花更精簡(jiǎn)的一種文人花形式。禪花,崇尚簡(jiǎn)樸、自然,正合文人士大夫的性格,因此花器選樸素,花取之於野更為有趣。堂花,堂是宅第中之堂屋,是正當(dāng)向陽(yáng)之屋,祭拜祖先,接待客人的重要地方,插作理念花較莊重,又有文人歸尋自然、怡情養(yǎng)性的性質(zhì),花材有祝福象徵之意。庭院插花,古代文人玩雅作興時(shí)在庭園席地而坐,唱詠花間。插花多以即興插作,較有野趣。
  
  此次中恒信2017秋拍,網(wǎng)羅眾多雅致花器,呈現(xiàn)出濃郁的文人氣。


  
  文人花以文學(xué)詩(shī)詞之心觀察自然,感受萬(wàn)物,於物我兩忘時(shí),以花草為媒介,以宣泄胸中文心詩(shī)意的感動(dòng)之情,風(fēng)格高雅,輕艷麗,線條精簡(jiǎn)瀟灑活潑,取材自然有野趣,是寄情的,是心象的。焚香、烹茶、插花、掛畫,被文人雅士稱之為四藝,在古代則稱之為瓶花、瓶供。





 
  
  清 和田玉獸面紋貫耳瓶
  
  高 14.1cm
  
  貫耳瓶的器型最早始于青銅器,此件為典型清代慕古之作,整體器型規(guī)整流暢,比例協(xié)調(diào),紋飾對(duì)稱,弧面打磨十分圓潤(rùn),紋飾精雕細(xì)琢,采用剔地陽(yáng)起淺浮雕工藝,陽(yáng)起部分再施以打洼工藝,工痕打磨仔細(xì),凸顯整器之精美,堪稱文房雅玩之精品。
  
  古代的花器主要有盆景器和插花器兩大類:“盆景”是將植物連根栽種在花器里,觀其生長(zhǎng),也就是花盆;“插花”器是將花木剪裁插置在花器里,賞其姿態(tài),也就是通常說的花瓶。中國(guó)插花藝術(shù)歷史悠久,距今已有一千五百多年的歷史,最早源于佛前供花。
  
  在南北朝、唐代的壁畫、摩崖石窟造像中,我們都會(huì)看到供養(yǎng)人手持瓶花,跟隨在菩薩身后的情景。這種在佛像前的應(yīng)時(shí)花卉,也被稱為“佛花”,也是最早的插花。


  
  清乾隆 茶葉末釉長(zhǎng)頸瓶
  
  H:20cm
  
  款識(shí):大清乾隆年制
  
  瓶圓腹,圈足外撇,肩頸交接處作淺凸弦紋,長(zhǎng)束頸,口沿唇邊外撇,通體施茶葉末釉,釉色綠褐,灑細(xì)黃釉點(diǎn),瓶?jī)?nèi)器底亦施同釉,底刻三行六字篆款。茶葉末釉舊稱廠官釉,為唐英于雍正年間創(chuàng)燒的新品種。據(jù)清宮內(nèi)務(wù)府檔案記載,乾隆皇帝曾多次傳旨燒造及過問廠官釉瓷器的制作,可見其對(duì)該品種的喜愛和重視。有一乾隆瓶例,其器形、釉色與此接近,圖見于《天津市博物館藏瓷》,香港,1993年,圖版162。另一作例則展于《機(jī)暇清賞:懷海堂藏清代御窯瓷缾》,香港中文大學(xué)文物館,香港,2007-8年,編號(hào)64。還有一作例為康蕊君,《玫茵堂中國(guó)陶瓷》,倫敦,1994-2010年,卷2,編號(hào)935。北京故宮博物院典藏中,則有一相近之嘉慶年制署款瓶,錄于《中國(guó)陶瓷全集》,上海,1999-2000年,卷15,圖版148。
  
  到了唐代,插花開始走進(jìn)宮廷,成為宮廷喜慶中不可或缺的裝飾物;同時(shí),伴隨著文人雅士作畫、吟詩(shī)、賞花,又產(chǎn)生了“文人插花”;至宋代,中國(guó)插花藝術(shù)迅速發(fā)展,“聞香、品茗、插花、掛畫”成為宋人生活四藝。在宋代,居室的陳設(shè)由憑幾和坐席為中心而轉(zhuǎn)變?yōu)橐宰酪螢橹行牡母咦,這使得代表精致雅趣生活的花瓶有了安頓之處,插花藝術(shù)也因此興盛發(fā)達(dá)起來。



 
  
  清雍正 白釉暗刻歲寒三友太白罐
  
  H:14cm
  
  款識(shí):雍正年制
  
  罐唇口,短頸,豐肩,腹部漸收,玉璧底。通體施白釉,潔白細(xì)膩。以暗刻手法裝飾,肩頸部、腹部和近底部暗刻『歲寒三友』。太白罐又稱太白壇,傳為摹仿詩(shī)仙李太白的酒壇,后世造酒器,多托名附會(huì),故有太白罐傳世。該器造型規(guī)整,暗刻復(fù)雜清晰,頗為難得。底部用楷書寫『雍正年制』雙行四字款。雍正時(shí)期在仿古方面達(dá)到了空前的水準(zhǔn),體現(xiàn)了高超的制瓷技巧。景德鎮(zhèn)御窯廠受雍正皇帝的影響,仿燒前朝作品達(dá)到高潮,尤以仿燒宋代五大名窯的色釉及明代永樂、宣德、成化這三朝的青花最具水準(zhǔn)。從仿燒的青花來看,有的不僅造型神似,尺寸大小一致,而且紋飾色彩描繪逼真,達(dá)到了『仿古暗合,與真無(wú)二』的程度。
  
  明代是中國(guó)插花藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。萬(wàn)歷年間,我國(guó)歷史上第一本論述瓶花技藝的專著《瓶史》誕生了。它的作者袁宏道,在書中對(duì)插花所用的器具、欣賞、禁忌等內(nèi)容作了詳盡地描述。這是一本薄薄的、只有幾萬(wàn)字的書,但在其中,選瓶插花的理念已經(jīng)非常成熟。清代康雍乾三朝,花器的工藝發(fā)展到了頂峰。清康熙年間,花器在器型和釉色上都有創(chuàng)新?滴跬砥,一些大型的花器開始出現(xiàn)并逐漸普及。




  
  明嘉靖 青花龍紋花盆
  
  L:17.8cm
  
  款識(shí):大明嘉靖年制
  
  此種類型燒造難度極大,不易燒成,因此有一方抵十圓之說。該花盆胎質(zhì)堅(jiān)密,青花發(fā)色艷麗,畫工精湛,釉光一流,應(yīng)為景德鎮(zhèn)為官府制作,底部用楷書書寫“大明嘉靖年制”雙行六字款。
  
  清代的插花藝術(shù),上承明代遺風(fēng),深植民心,已成日常生活藝術(shù)。文人雅士,更樂于此道,宴賞題詠,寓情花木叢中,并深究插花藝術(shù)理論,名師大家不乏其人,沈復(fù)就是幾大家之一!都t樓夢(mèng)》中對(duì)插花的描述也不少,這些插花描寫能夠折射出清代貴族生活之一面。
  
  據(jù)了解,北京中恒信
拍賣有限公司成立于2005年,隸屬于佳禾集團(tuán),以, 傳統(tǒng)拍賣業(yè)務(wù)為基礎(chǔ),并積極開拓線上拍賣和商城業(yè)務(wù)。更重要的是,通過資源整合,中恒信拍賣通過開展藝術(shù)品質(zhì)押融資業(yè)務(wù),布局藝術(shù)品投資市場(chǎng),將掘金3萬(wàn)億美元藝術(shù)品金融市場(chǎng)。
  
  此次2017年秋季拍賣會(huì),中恒信拍賣集12年之功,得到了國(guó)內(nèi)外藏家的大力支持,多件拍品可謂同時(shí)期藝術(shù)品之典范,有望助中恒信拍賣成為今秋拍場(chǎng)新晉的拍賣新貴。


 
(責(zé)任編輯:卓藝梵程)
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