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 自然界的壯美綺麗，其形成并非一日之功，往往需要千萬年自然力的雕琢方能使然。正如鐘乳石的形成，石縫里流出點(diǎn)滴山泉水，水中含有各種礦物質(zhì)經(jīng)過幾萬年的堆積才能形成各種形態(tài)千姿百態(tài)的石筍、石柱和鐘乳石。 滴石齋主人劉銘義先生正是以磧砂成洲、滴水成石的精神在藝術(shù)和收藏領(lǐng)域取得了豐碩的成就。中恒信2017年秋拍將于11月10-12日在北京國際大飯店舉行，隆重推出了滴石齋主題，以大雅典藏，窺見中日文化交流之一段佳話。  劉銘義先生1960年生于北京，對于北京的古老文化底蘊(yùn)有著深厚的理解和情感，觀其書畫作品能明顯感受出先生對于藝術(shù)的追求和別具一格的畫風(fēng)。劉銘義先生自幼學(xué)習(xí)書畫，師從李卿云、曹肇基研習(xí)中國傳統(tǒng)書畫技法，勤奮臨習(xí)歷代名家碑帖和墨跡。研墨鑄筆四十余載，苦心求索創(chuàng)出了自己獨(dú)特的書風(fēng)。繪畫方面則專攻宋元山水及明代沈周、四王等名家。多年來潛心研究，既尊崇傳統(tǒng)又致力創(chuàng)新，窮探無止之藝境，從而在藝術(shù)創(chuàng)作上具有濃郁的生活氣息。 九十年代初期，劉先生東渡扶桑研修日本繪畫技法，在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上更上層樓，把中國傳統(tǒng)繪畫 技法與日本唐繪、大和繪以及浮世繪進(jìn)行融匯取舍，形成了煥然一新的畫風(fēng)。日本繪畫早在奈良時(shí)代就開始吸取和學(xué)習(xí)中國畫的優(yōu)點(diǎn)，并形成了自己的獨(dú)特的風(fēng)格，劉先生的這種嘗試無疑是中日兩國文化交流的延續(xù)。  劉銘義先生近年來一直在日本從事中國書法、水墨畫以及篆刻的教學(xué)工作。通過對中國傳統(tǒng)書法用筆的深入學(xué)習(xí)，悟出了古人不輕易傳人的書法用筆。對中國傳統(tǒng)書法用筆做了大量推廣和宣傳工作，受到各界好評。 1998年-2001年在日本文化財(cái)修復(fù)公司工作，修復(fù)文物古代字畫。 2003年-2008年在日本東京“古裂會”拍賣公司工作，主管中國文物鑒定和估價(jià)。 現(xiàn)在在日本文化藝術(shù)學(xué)院任客座教授，傳授中國傳統(tǒng)書法。 參展及所獲榮譽(yù) · 1994年 第二十回京都春季創(chuàng)畫展，作品“北京胡同”在京都市美術(shù)館展出； ·1995年 第四十七回京展，作品“共生”在京都市美術(shù)館展出； ·1995年 第六回川端龍子賞展，作品“追憶”在賀歌山文化廳展出； ·1995年 平安建都1200年紀(jì)念書道作品展，作品“書法—系列”在京都市政廳展出，獲獎(jiǎng)并被經(jīng)督師政府收藏； ·1996年 第二十三回創(chuàng)作展，作品“戀”在東京上野美術(shù)館展出； ·1996年 北京三京書法交流展，作品“書法—系列”在北京歷史博物館展出； ·1997年 第四十九回京展，作品“土窯”在京都市美術(shù)館展出，并獲“紅賞獎(jiǎng)”； ·1997年 中國之譜繪畫展，作品“曉—系列”在北京榮寶齋展出； ·1998年 臥龍櫻名家邀請展，作品“大地”在崎阜文化會館展出； ·1998年 青恒2001名家邀請展，作品“隨想”在青恒市文化會館展出； ·2000年 第六回京都日本畫家協(xié)會新銳選拔展，作品“民家”在京都文化博物館展出，獲“京都日本畫家協(xié)會獎(jiǎng)”、“京都文化博物館獎(jiǎng)”，并被京都文化博物館收藏 劉先生自幼進(jìn)入古典文化的領(lǐng)域 ，他尊敬前輩，刻苦認(rèn)真，做事細(xì)致，博覽好學(xué)，這些為其在收藏領(lǐng)域的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在日后的學(xué)習(xí)工作中，接觸了大量的中日兩國珍貴的文物，廣開了眼界。期間也接觸到了很多業(yè)界名人，在學(xué)習(xí)交流過程中增長了在文物鑒賞和鑒定的功底。磧砂成洲、滴水成石經(jīng)年累月的努力鑄就了滴石齋的豐碩成果，以下是中恒信本次秋拍征集到的滴石齋藏品  清康熙 青花人物故事筆筒 高14.5cm；直徑19.5cm 此器形制周正，收腰，胎體敦厚。筆筒外壁通體繪青花人物紋，繪畫技巧主次分明，張弛有度，構(gòu)圖巧妙，生動傳神。青花發(fā)色濃艷絢麗，顏色變化多端，渲染自然，畫法精準(zhǔn)爽落。清代康熙時(shí)期，青花筆筒以繪山水人物紋為經(jīng)典，此器既可實(shí)用，亦能觀賞，為案頭佳器。  朱砂竹蘭 啟功 1986年作 鏡框 設(shè)色紙本 41×29cm 款識：一九八六年夏日，堅(jiān)凈翁啟功。 鈐印：啟功（白文）、元白（朱文）、小乘客（白文）  明 龍泉貼龍鳳瓶 高45.5cm 露胎貼花是元龍泉器獨(dú)特的釉面裝飾技法之一，其制作工藝是將不施釉的素胎模印花沾一點(diǎn)釉漿粘于器物的腹或里心等要裝飾的部位，青瓷釉面形成強(qiáng)烈的對比，非常醒目。題材見有龍鳳、花鳥、游魚、朵云、瓜果、山石、八仙人物等。  民國 粉彩花鳥紋雙連瓶 高21cm 款識：“大清乾隆年制” 六字一行篆書款 瓶呈雙連式，洗口，溜肩，肩以下收斂，近足處微外撇。瓶附雙聯(lián)蓋，蓋鈕涂紅彩，蓋面用綠、紅彩描繪壽桃紋及草葉紋�？谝缘G彩描繪蕉葉紋。腹部繪主題紋飾安居圖，三只鵪鶉在其中，寓意安居樂業(yè) 。外底署篆書“大清乾隆年制”六字橫款。 雙連瓶又稱合歡瓶，是清乾隆時(shí)期流行的瓶式之一。此瓶雖為民國仿制瓷，但無論從畫片和瓷器本身都體現(xiàn)出了極高的水平，是一件不可多得的精品。  清中期 打籽繡金龍海水江崖龍袍 125×130cm 本品圓領(lǐng)，大襟右衽，四開裾，片金緣，綴銅鎏金鏨花盤扣。月白色萬字曲水紋暗花綢里襯，袍身滿鋪金線為地。云間以金線繡九條金龍，四條正龍繡在龍袍最顯要的位置——前胸、后背和兩肩，前后衣襟部位裝飾四條行龍，使此袍前后望去都盤踞五條金龍，以寓“九五至尊”。海水與如意云間加繡藍(lán)色小行龍，前后兩面各十四條，袖口亦裝飾海水云龍紋。下幅裝飾海水江崖，寓意“江山永固”，海面裝點(diǎn)金色八寶紋。繡工細(xì)致入微，所繡龍紋龍首后勺豐滿、身軀健碩，氣勢逼人，具縱橫四海，撼天動地之威。五色之云配以金龍，華麗璀璨，熠熠生輝，奢華中又渲染出如日月之光，八方照臨的天子氣魄，為難得龍袍。  清 扇套、荷包 （兩件） 尺寸不一 唐、宋時(shí)期文人就有執(zhí)扇的嗜好，到了清代滿族為了尊重漢人的文化習(xí)慣，執(zhí)扇文化更加興盛。扇套為扇子的裝具也流行了起來，不論文人、富商還是達(dá)官顯貴為了顯示其文化修養(yǎng)，都會隨身佩戴以彰顯其身份地位。此外扇套還是相互贈送的雅品，蘊(yùn)含著文人之間的情誼。 荷包的前身叫“荷囊”。荷者，負(fù)荷；囊者，袋也。所謂“荷囊”，即用來盛放零星細(xì)物的小袋。因古人衣服沒有口袋，一些必須隨身攜帶的物品（如毛巾、印章及錢幣等），只能貯放在這種袋里。最早的荷囊，在使用時(shí)既可手提，又可肩背，所以也稱“持囊”或稱“挈囊”。以后漸漸覺得手提肩背有所不便，才將它掛在腰際，并形成一種習(xí)俗，俗謂“旁囊”。 沈從文先生在《中國古代服飾史》中論述：“男子身上平時(shí)佩飾掛件，清初還只有兩三種。往后越來越多，常是一大串分列腰際，包括香荷包、扇套....等等"。本組織品針腳細(xì)密、水路清晰、紋飾吉祥，極具視覺美感。  清 納沙、打籽荷包 尺寸不一  清 盤金織錦扇套 尺寸不一 據(jù)了解，北京中恒信拍賣有限公司成立于2005年，隸屬于佳禾集團(tuán)，以傳統(tǒng)拍賣業(yè)務(wù)為基礎(chǔ)，并積極開拓線上拍賣和商城業(yè)務(wù)。更重要的是，通過資源整合，中恒信拍賣通過開展藝術(shù)品質(zhì)押融資業(yè)務(wù)，布局藝術(shù)品投資市場，將掘金3萬億美元藝術(shù)品金融市場。 此次2017年秋季拍賣會，中恒信拍賣集12年之功，得到了國內(nèi)外藏家的大力支持，多件拍品可謂同時(shí)期藝術(shù)品之典范，有望助中恒信拍賣成為今秋拍場新晉的拍賣新貴。  |
