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學(xué)術(shù)主持：張望

理論主持：鄭崗

前言

水墨的純粹性與純潔意義

文/鄭崗

水墨一詞，大概最早出現(xiàn)在唐代鄭谷所作詩《所知從事近藩偶有懷寄》中，他說：水墨畫松清睡眼，云霞仙氅掛吟身。唐代的畫家比之唐代的詩人好不遜色，但唐代以詩為大，文詞的魔力令唐代朝野鼎沸，水墨的定義自詩詞中來，自然而然。

只是，千百年之后水墨的影響出乎唐代文人的，甚至歷史的意料

——當(dāng)代中國畫如日中天，水墨的蘊(yùn)意大而廣遍及中國人的當(dāng)代生活。

回顧繪事，歷史上眾多的水墨圣賢留下的墨跡，璀璨光彩，熠熠生輝。透過他們所建立的水墨秩序、藝術(shù)靈魂，至今天依然傳遞著令人倍崇的深遠(yuǎn)思想。當(dāng)代畫家熱衷在自己的從藝路上，尋找值得自己學(xué)習(xí)的典范，一位先賢，或是一幅曠世之作，為指引明燈。

可是，時(shí)代在變，古老的水墨藝術(shù)之魅也會被逝去的人、事、物所掩蓋。經(jīng)驗(yàn)或見解，有時(shí)也會因?yàn)闀r(shí)代的局限有所狹隘。將那些最終限制了發(fā)展意識的人性的局促，使藝術(shù)在當(dāng)代更多的可能，被輕視了的因素，進(jìn)行有益的剔除……讓藝術(shù)能使現(xiàn)實(shí)世界之審美完善的積極建樹能發(fā)揮作用，所以人們渴望向前走一步。

換個(gè)角度，人之所以將水墨稟以當(dāng)代意義，這不僅僅是因?yàn)槿说漠?dāng)下思考，更是人類展現(xiàn)智慧的實(shí)踐，以及人們不斷想要跨越意想的層層領(lǐng)悟。

其實(shí)，水墨的起始本就與社會傳統(tǒng)的始末殊異不大，其高遠(yuǎn)，從誕生的那一刻就存在。人們只是在沉思中屢屢修正以往的對水墨的理解，并沉淀下新的經(jīng)驗(yàn)。致使水墨的結(jié)果千差萬別，解讀與實(shí)踐的距離，存在于我們的文化結(jié)構(gòu)中。如同古代大家們的思想與體統(tǒng)，在當(dāng)代總是有難以言說之處——身心有隔。當(dāng)代水墨對世間的彰顯，是難以用傳統(tǒng)的姿態(tài)與理念來言說。對于當(dāng)下的藝術(shù)家而言，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行自我的省思，了悟新之為的所在。社會在變革，新人文形態(tài)在形成，關(guān)注當(dāng)代人們的生活這是社會賦予藝術(shù)家的責(zé)任。

水墨是一種不斷實(shí)踐、履行意義的前行。畫家所思所為，不只是為將藝術(shù)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)烙印于眾人心中而追求深刻,而是它應(yīng)當(dāng)以最具啟發(fā)性的介入令人類那些自然而然產(chǎn)生的審美動(dòng)力源源不絕——面對新的現(xiàn)實(shí)做出審美新解讀和藝術(shù)新表達(dá)。

張望教授“新現(xiàn)實(shí)主義繪畫”理念的提出，就是針對當(dāng)水墨畫壇上的一些現(xiàn)象而展開的思考。是他，當(dāng)然也是我們渴望在有關(guān)個(gè)人風(fēng)格與社會價(jià)值取向關(guān)系中，梳理出的筆墨探索的軌跡與發(fā)展的結(jié)果，進(jìn)而推至中國當(dāng)代水墨繪畫現(xiàn)狀的表達(dá)。

現(xiàn)實(shí)主義一直以來就是我們文藝創(chuàng)作的主要方式，是中國近現(xiàn)代文化主流意識�；谛聲r(shí)期發(fā)展的現(xiàn)狀，相對應(yīng)的“新現(xiàn)實(shí)主義繪畫”的理念是：一要建樹新的人文關(guān)懷；二要關(guān)注新的社會形態(tài)；三要樹立新的觀察方法；四要展現(xiàn)新的表現(xiàn)語言。

這里就涉及技術(shù)、理念、方法、畫學(xué)、傳承、擔(dān)當(dāng)、突破、自立等一系列的實(shí)際問題。從形而上的道統(tǒng)到形而下的器用，一切問題都包含著態(tài)度和行動(dòng)的選擇——為學(xué)為藝。

新現(xiàn)實(shí)主義水墨創(chuàng)作為針對當(dāng)代生活進(jìn)行藝術(shù)化呈現(xiàn)的一種新樣式，藝術(shù)家們也為傳統(tǒng)繪畫材料融入全新理念，豐富和延展了水墨的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而賦予了水墨藝術(shù)它獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值。新現(xiàn)實(shí)主義水墨研究巡回展的舉辦為探討和梳理當(dāng)代水墨與傳統(tǒng)水墨的關(guān)系，在闡明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，豐富多彩的當(dāng)代藝術(shù)的多種可能性方面提供了一種可行渠道。

山東師范大學(xué)當(dāng)代水墨藝術(shù)研究中心成立3年來,一直致力于水墨藝術(shù)在當(dāng)代的繼承與發(fā)展，努力挖掘水墨這一古老的藝術(shù)在當(dāng)代文化藝術(shù)建設(shè)中積極作用，并將其特殊的文化意義作為當(dāng)代文化的重要的組成部分的靈魂之部分呈現(xiàn)出來。此展現(xiàn)了山東師范大學(xué)當(dāng)代水墨藝術(shù)研究中心研究員們研究新現(xiàn)實(shí)主義繪畫理念的心得與成果。他們的狀態(tài)與思維的選擇，是他們徹徹底底的實(shí)踐的展示，不僅將內(nèi)在思維具象化，更為世人展現(xiàn)出當(dāng)下力所能及的朝著那引領(lǐng)他們前行的、深具意義的藝術(shù)高度前行。

2017年4月19日鄭崗于萬豪樂府

　　“新現(xiàn)實(shí)主義水墨研究展”巡展（聊城站）

學(xué)術(shù)主持：張望

理論主持：鄭崗

展覽策劃：李秀英、孫夕愷、韓英凌、郗登敏

活動(dòng)時(shí)間：2017年8月13日—2017年8月23日

開幕時(shí)間：2017年8月13日10:30

學(xué)術(shù)研討會時(shí)間：2017年8月13日14:00

展覽地點(diǎn)：孔繁森同志紀(jì)念館

（聊城市東昌府區(qū)繁森路1號）

學(xué)術(shù)研討會地點(diǎn)：聊城阿爾卡迪亞會議室

（聊城市東昌府區(qū)湖南路）

主辦單位：山東省文化廳、大眾日報(bào)、山東師范大學(xué)、中共聊城市委宣傳部

承辦單位：山東省美術(shù)家協(xié)會、孔繁森同志紀(jì)念館、山東師范大學(xué)當(dāng)代水墨藝術(shù)研究中心、大眾日報(bào)文化工作室、聊城市文廣新局、聊城市文聯(lián)

協(xié)辦單位：山東美協(xié)當(dāng)代水墨藝委會、聊城市美術(shù)家協(xié)會、山東大眾廣告公司、聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院、聊城大學(xué)書畫藝術(shù)研究院、山東泉林集團(tuán)

支持單位：濟(jì)南市美術(shù)館、臨沂市美術(shù)家協(xié)會、臨沂市美術(shù)館、濰坊市美術(shù)家協(xié)會、濰坊市畫廊協(xié)會、東營市國畫院、濰坊集文齋美術(shù)館、山東龍圖美術(shù)館、山東省舜鼎文化傳播有限公司、山東廣電全媒體書畫院、聊城恒藝美術(shù)館、李呈修藝術(shù)館、山東景陽岡酒廠有限公司、北京睿德軒文化傳媒有限公司、濰坊曲直美術(shù)館

支持媒體：大眾日報(bào)、文創(chuàng)在線、華夏藝術(shù)網(wǎng)、中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)、藝術(shù)中國、中國水墨現(xiàn)場、今日中國藝術(shù)、中國藝術(shù)之夢、中國藝術(shù)資訊、中華時(shí)訊網(wǎng)、中藝書畫網(wǎng)、中國書畫家網(wǎng)、書畫村、藝棧網(wǎng)、藝美網(wǎng)、水墨世界、中國藝站、中國美網(wǎng)、美術(shù)中國、藝美中國、北京美術(shù)、號外藝術(shù)、人民生活網(wǎng)、藝品投資、翰墨千秋網(wǎng)、翰墨書畫網(wǎng)

參展畫家名單：張望、李富、李忻峰、吳彤、趙建軍、柳濤、劉明波、孫夕愷、楊斌、胡明強(qiáng)、孟祥軍、云門張凝、盧曉峰、劉翔鵬、孫春龍、宋述林、陳金梅、王小飛、白培章、孫棋、王鵬、王棟、房清倫、賈琳琳、張冬云、姜良艷、喬靜、趙冰姿

參展藝術(shù)家簡歷、作品賞析