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　　英國(guó)著名⻛景畫家康斯太勃說(shuō)：“在藝術(shù)和⽂學(xué)上有兩條道路可以使藝術(shù)家出頭，⼀條道路是研究其他藝術(shù)家的完美作品，模仿他們，選擇和重新組合他們創(chuàng)造的美，另⼀條道路是在美的原始源泉中—在⾃然中尋求完美。”很顯然，畫家馮⽂忠⾛的是第⼀條路。他恪守著“信⽽好古”的傳統(tǒng)⽂⼈畫家的秉性，遵守著“古”的范式，以宋代⼭⽔的“標(biāo)準(zhǔn)器”為參照，把傳統(tǒng)景觀的寫實(shí)與主觀造景的寫意融為⼀體，將古代筆墨符號(hào)的程式與現(xiàn)代藝術(shù)的抽象圖式相結(jié)合，以極為縝密的思維，⽤中⻄兼融并蓄的⼿法，營(yíng)造出意境深邃、個(gè)性獨(dú)特，⼜富于現(xiàn)代⽓韻的⽔墨⼭⽔⻛格。

　　云龍出谷

　　馮⽂忠的⽔墨⼭⽔具有超越現(xiàn)實(shí)的空間意識(shí)。歷史悠久的⼭⽔畫，受到中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、詩(shī)詞和書法的陶融，從⼀開始就不滿⾜于真實(shí)地描摹⾃然景物的外形，⽽是⽤⼀種“⼼眼”去觀察世界，“外師造化，中得⼼源”，畫家不僅僅是畫⾃⼰眼中所⻅，更是畫出⾃⼰⼼中所想。宋代科學(xué)家沈括將⼭⽔畫家的這雙“⼼眼”概括為“以⼤觀⼩”，將⼭前⼭后，⼭上⼭下的景⾊盡收眼底，把⾃然萬(wàn)物盡收其間，完成⼀個(gè)沒有“缺憾”的、⼼中的完整世界。馮⽂忠深諳宋⼈對(duì)畫畫造景布局的“游觀”之法，對(duì)⼭⽯、溪流、樹⽊、樓宇、茅舍，予以主觀意象化的重新拆裝與組合，看似信⼿拈來(lái)，實(shí)則刻意經(jīng)營(yíng)。雖然局部的形象是具象的，但是通過(guò)對(duì)畫⾯的主題、章法、布局和造境的銜接、對(duì)⽐、轉(zhuǎn)換與滲透，以及墨⾊的反復(fù)疊加與沖破，形成了超越現(xiàn)實(shí)時(shí)空關(guān)系的整體圖像。作品《秋⼭⾬居》乍⼀看似乎是截取了傳統(tǒng)⼭⽔畫的假定程式符號(hào)和筆法皴法，讓⼈感受到宋畫的意韻。然⽽，仔細(xì)品嚼就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他⽤⽔漬紙，靠墨的濃淡滲化，猶如照⽚成象的多次曝光，層層疊疊，呈現(xiàn)出⼀個(gè)夢(mèng)幻般的虛擬世界，體現(xiàn)出畫家的意匠⽓質(zhì)和鮮明的個(gè)性。

　　松泉云吟圖

　　馮⽂忠的⽔墨⼭⽔從創(chuàng)作伊始，就有⼗分明確的認(rèn)識(shí)與清晰的⽬標(biāo)：⽴⾜宋⼈⼭⽔，在傳統(tǒng)⽔墨范式中基礎(chǔ)上去努⼒尋找⼀種具有時(shí)代特征與⾃我⾯貌的⽔墨圖式。因此，他的畫中既有“北宋三⼤家”群峰林⽴，⼭勢(shì)雄偉的磅礴、靜穆之感，⼜有“燕家景致”煙云幻滅、⼭⾕幽深曲折的微妙變化。⼤實(shí)⼤虛，⼤開⼤合，呈現(xiàn)出具有中國(guó)傳統(tǒng)⼭⽔畫幽遠(yuǎn)、迷濛的空間特征和蘊(yùn)含著⽣態(tài)⼈⽂⽓息的⾃然景觀，以及對(duì)傳統(tǒng)⼭⽔畫視覺形式的拓展和對(duì)⼼理空間的精神追求，也滲透出他崇尚⾃然的強(qiáng)烈意識(shí)。

　　來(lái)去白云間

　　馮⽂忠⻓期從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，不同地域所要求的裝飾⻛格各異，他都能得⼼應(yīng)⼿。然⽽，在他⼼底深處所形成的“古典經(jīng)典樣式”深刻地影響著他的藝術(shù)觀。建筑設(shè)計(jì)作為⼀種既有很強(qiáng)的限制性，⼜具有多種形式語(yǔ)⾔互為跨界的可能性藝術(shù)種類，讓馮⽂忠具有很強(qiáng)的“守正”和“常變”意識(shí)與藝術(shù)實(shí)驗(yàn)性的勇⽓，得到了充分的施展。他以正統(tǒng)的傳統(tǒng)理念切⼊⼭⽔畫創(chuàng)作，在繪畫語(yǔ)⾔⻛格上，借助反復(fù)渲染的⽔漬之法，來(lái)鏈接⼭川、河流、云⽓的結(jié)構(gòu)，突顯⽓韻，使畫⾯煙巒輕動(dòng)，“深暗如暮夜晦暝”。這種“筆墨者，含不盡之意于⾔外”的“象外之象”樣式，讓⼈們從中有⼀種既恢宏⽽⼜神秘的視覺體驗(yàn)。

　　勁松岀危岸，煙波蕩群峰

　　《夜靜語(yǔ)稀》《勁松岀危岸煙波蕩群峰》《來(lái)去云⽔間》中槎枒偃蹇的古松，突⺎巑岏的⼭⽯，⻜流直瀉的溪流，幽深的⽔紋和飄渺的⼭峰貫通⼀體，構(gòu)成了咫尺千⾥的⽓勢(shì)加上空蒙的云⽓，縱橫揮灑，機(jī)⽆滯礙。畫⾯更顯得蒼茫煙潤(rùn)，讓⼈眼界為之⼀新。遠(yuǎn)離真實(shí)的景觀，⿊夜般幽暗靜謐的墨⾊，除了詩(shī)境之外⼜增添了⼀絲絲難⾔的隱喻。

　　秋山雨居

　　馮⽂忠⼭⽔畫的另⼀個(gè)特點(diǎn)是，畫⾯多以⽔墨為之，很少施⾊，卻有著“⽔墨勝處⾊⽆功”之感，正應(yīng)了李可染的另⼀句話“⿊墨團(tuán)⾥天地寬”。馮⽂忠的繪畫承載著深厚的古典⽂化⽂脈。他的《云隱系列》《云⻰出⾕》有橫絕太空，⾏⽓如虹的⽓概，將神奇與⽓韻相連，并貫穿于作品的⻛格與技巧上。既有傳統(tǒng)正統(tǒng)派⼠⼤夫畫家書畫“寄樂(lè)”，在疏離現(xiàn)時(shí)中表達(dá)⾼蹈遠(yuǎn)引情懷的“雅⼈⾼致”，也有史稱“野逸派”畫家在繪畫中表達(dá)個(gè)性和情感、吸納新潮的以藝抒懷。

　　煙云觀瀑系列之一

　　近百年以來(lái)，隨著⻄學(xué)東漸，時(shí)⻛使然，⼈們似乎更熱衷于以⻄畫的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)中國(guó)畫進(jìn)⾏改造，特別認(rèn)為追求“書卷同源⽓”，“逸筆草草，不求形似”，為⼭⽔畫的形式主義埋下隱患，“詩(shī)畫⾃娛”成為使中國(guó)畫跌⼊極端狹⼩的圈⼦⾥的根源，融合中⻄⼀派得到了⻓⾜發(fā)展。⽽在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上推陳出新的借古開今⼀派被邊緣化。直⾄近年，⼈們才越來(lái)越意識(shí)到中國(guó)畫應(yīng)該不能丟失⾃⼰的本體語(yǔ)⾔，對(duì)傳統(tǒng)的傳承要重新審視。中國(guó)畫傳統(tǒng)不是靜⽌的程式，是有待⼈們不斷認(rèn)識(shí)與發(fā)掘的活性基因。馮⽂忠將⾃⼰的⼭⽔畫融⼊到了⾃⼰的⽣活⽅式之中，也融⼊到⾃⼰藝術(shù)理想之中，他的厚積薄發(fā)，正源嚴(yán)謹(jǐn)與淡泊從容，⼀定會(huì)讓他的⽔墨⼭⽔步⼊⼀個(gè)⾼妙的藝術(shù)境地。