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所謂的“紅色山水”畫，是指20世紀(jì)五六十年代出現(xiàn)的一種新型山水畫，特點(diǎn)就是以詩(shī)意和革命圣地為主題材作畫。  “紅色山水”畫是新中國(guó)之后出現(xiàn)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)百?gòu)U待興，受到“文藝當(dāng)為社會(huì)主義服務(wù)”的思想影響，中國(guó)山水畫需要有新的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變，這也是為了當(dāng)時(shí)的文藝?yán)碚撝笇?dǎo)服務(wù)的。 時(shí)代的巨變影響的是方方面面，畫壇創(chuàng)作需要明確新的方向，而李可染就是“改造中國(guó)畫運(yùn)動(dòng)”的代表人物。50年代，他寫出了著名的《論中畫畫的改造》，說(shuō)：“由于中國(guó)畫脫離了人民已有一個(gè)不短的時(shí)間，我們現(xiàn)在要把它加以改造，歸還給人民，只要它真正能夠和人民大眾相結(jié)合，革命事業(yè)相結(jié)合，它翻身的日子也就來(lái)了。”  在當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出了數(shù)名紅色山水畫家，有李可染、傅抱石、關(guān)山月、陸儼少等。傅抱石在50年代創(chuàng)作的《清平樂(lè)·六盤山》，以及《江山如此多嬌》就是取自《清平樂(lè)·六盤山》和《沁園春·雪》，而李可染繪制的紅色山水最多，有井岡山系列、革命圣地系列以及一共畫了七幅的《萬(wàn)山紅遍》系列畫，尤其是他的萬(wàn)山紅遍系列成為了李可染最為代表行的作品，內(nèi)容主題取自《沁園春·長(zhǎng)沙》，充分展示出了“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”的豐富而又壯美的內(nèi)涵。  2012年，李可染《萬(wàn)山紅遍》拍出了2.93億元的高價(jià)。至此以后紅山水就主要指李可染的紅色朱砂的山水畫，他打破了傳統(tǒng)山水以墨入畫，第一次以朱砂入畫，成為了中國(guó)“紅山水畫之父”。  當(dāng)代紅山水的傳承者、開(kāi)拓者——王依民  王依民，中美協(xié)會(huì)員，書畫藝術(shù)家，中國(guó)工筆山水畫院院長(zhǎng), “紅太行”山水畫開(kāi)拓人!中國(guó)水墨研究院院士、華彩國(guó)韻青綠山水研究院院長(zhǎng)。白山黑水畫院副院長(zhǎng)，王依民美術(shù)館館長(zhǎng)。 匯集三十年的藝術(shù)積淀，王依民為中國(guó)山水畫藝術(shù)開(kāi)辟了新的發(fā)展方向——“太行紅”。他早年師承中國(guó)國(guó)家畫院第三任院長(zhǎng)、山水大家龍瑞先生，可謂李可染的再傳弟子。  期間還得著名山水畫家張培武及當(dāng)代工筆山水大家劉鐵泉、王裕國(guó)等諸位先生之精心指點(diǎn)，吸收眾家之所長(zhǎng)，融合各大流派的藝術(shù)技法，將李可染“李家山水”的“意、象、情、景”的四大創(chuàng)作技法與太行山水相融合，化自然山水于水墨符號(hào)之中，讓筆墨與造化并行，開(kāi)辟了“紅太行”的當(dāng)代中國(guó)山水畫藝術(shù)流派。  在創(chuàng)作中，王依民曾經(jīng)十?dāng)?shù)次深入太行，切身去體驗(yàn)創(chuàng)作環(huán)境，反復(fù)去觀察客觀事物，為探索山水之真諦，在力求將自然場(chǎng)景生動(dòng)形象展示在畫面之余，他同時(shí)也從不滿足于單純地描摹客觀物象之外在形象，而是努力去尋求、去表達(dá)象外之意、象外之境，在他眼中，必須是每一筆都是蘊(yùn)含著最為純真的感情，將包蘊(yùn)著中國(guó)哲學(xué)內(nèi)涵之創(chuàng)造性作為繪畫追求的至高境界。 王依民的紅太行山水特點(diǎn)  紅色層次多變豐富 王依民山水的紅色顏料，有別于李可染的傳統(tǒng)的朱砂，他的顏料是通過(guò)進(jìn)口的紅色顏料+傳統(tǒng)朱砂相結(jié)合，形成了通透靚麗的紅色顏料。 他的紅太行山水，在皴擦?xí)炄痉矫嬗兄约邯?dú)特的見(jiàn)解，每一幅作品都會(huì)經(jīng)過(guò)6—7遍的暈染，才能達(dá)到紅、透、亮而不燥的效果。  植根傳統(tǒng)山水開(kāi)創(chuàng)新技法 王依民的紅山水，采用的是傳統(tǒng)的構(gòu)圖，他的畫都是采用宋代經(jīng)典的頂天立地和鳥(niǎo)瞰式的構(gòu)圖，三遠(yuǎn)法大量的使用，整體山水畫層次豐富，氣勢(shì)恢宏。經(jīng)過(guò)多年的研究和實(shí)踐，在傳統(tǒng)斧劈皴法的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)性的研發(fā)了自己的獨(dú)特的太行皴，將太行嶂石巖地貌展現(xiàn)的淋漓盡致。 氣勢(shì)恢宏大氣磅礴 賞觀王依民的作品，無(wú)論是大幅巨作還是小品，運(yùn)用開(kāi)合、虛實(shí)、繁簡(jiǎn)、濃淡、留白等辯證手法營(yíng)造畫面的層次感，墨色厚重的山石樹(shù)蔭、留白的云海和飛瀑、遠(yuǎn)山的暈染、近景的細(xì)致，相互呼應(yīng)對(duì)照，體現(xiàn)出一種氣勢(shì)恢宏的磅礴氣象，展現(xiàn)出一種藝術(shù)語(yǔ)言的張力。  當(dāng)代中國(guó)“紅太行”紅色山水畫開(kāi)拓者王依民不僅是李可染紅山水的傳承者，還是開(kāi)拓者，他不是完全復(fù)制李可染的風(fēng)格，而是有著很大的創(chuàng)新，第一是技法的創(chuàng)新，皴法上進(jìn)行了改革，更加適合展現(xiàn)太行雄風(fēng)。第二是顏料上的創(chuàng)新，王依民的原料，都是通過(guò)進(jìn)口的紅顏料和傳統(tǒng)朱砂進(jìn)行一定比例進(jìn)行調(diào)和，才有了有別于李可染大師的風(fēng)格。成為了李可染之后又一位紅山水畫的名家。  他是以“太行精神”為宗旨，運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)作為載體來(lái)傳承中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，在國(guó)家民族層面高于很多畫派開(kāi)拓者。他創(chuàng)作的作品更有意義、更有價(jià)值，因?yàn)樗粌H是優(yōu)秀的畫派開(kāi)拓者，更是國(guó)家民族正能量精神的傳承者! |
