 劉庚 河北內(nèi)丘人。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，黑龍江省畫院研究員，邢臺(tái)市美協(xié)副主席，老藤花館入室弟子，現(xiàn)居北京。 寫意花鳥性所喜悅——略談劉庚的花鳥畫 文/吳冠南 “寫意花鳥，性所喜悅”，是宋末元初狂僧溫日觀對(duì)寫意花鳥畫創(chuàng)作所總結(jié)的，具有非常經(jīng)典性的八個(gè)字。了了八個(gè)字，可謂言簡(jiǎn)意賅，其意深遠(yuǎn)。“性所喜悅”意思是指人的本性和由本性所產(chǎn)生的各種情緒。即使是在平時(shí)的生活中，“性情中人”也總是受到別人歡迎的。由此可以看出，個(gè)人性情對(duì)于寫意花鳥畫創(chuàng)作介入的重要性。   劉庚是一個(gè)把真性情完全滲透到他寫意花鳥畫作品中的當(dāng)代畫家。可以說(shuō)僅此一點(diǎn)，便足可以使我們從當(dāng)代寫意畫大滑坡的窘境中，對(duì)劉庚的寫意花鳥畫刮目相看了。  中國(guó)畫大略分人物、山水、花鳥三科。其中與書法完全融合的是寫意花鳥畫。無(wú)庸諱言，寫意花鳥畫對(duì)于性情和書寫性的徹底介入，其難度使許多人望而卻步，甚至感到莫明其妙。在我看來(lái)，寫意花鳥畫才是中國(guó)畫中真正的陽(yáng)春白雪。自從文人寫意畫要求做到詩(shī)、書、畫、印完美結(jié)合，并要求作品以表達(dá)人格魅力為要詣的那一刻時(shí)起，便就注定了這一畫種的崇高品質(zhì)。  人生在世不論做什么事情講究的就是性情。性情率真高尚是衡量人生的一個(gè)標(biāo)尺。尤其是從事藝術(shù)創(chuàng)作，真情在作品中完全的流露，才有可能感動(dòng)自己再感動(dòng)到別人。這也是鑒別作品優(yōu)劣成敗的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。劉庚作品的可貴之處就在于此。他可以忘我地畫到開懷大笑，也可以忘情地畫到號(hào)啕大哭。他的創(chuàng)作狀態(tài)，完全是一種生命的感動(dòng)和自然而然的真實(shí)反映!試問(wèn)，僅此一點(diǎn)當(dāng)今又有幾人能做到。  中國(guó)畫創(chuàng)作技法的優(yōu)良可以通過(guò)磨練來(lái)得到，而作品體現(xiàn)本性，則涉及到天性與修為。前者不易、后者殊難!劉庚作畫的狀態(tài)，完全是他生命的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。繪畫中的點(diǎn)、線、面是劉庚跳動(dòng)的脈搏和沸騰血液。也只有這樣的作品才有可能與生命永存，也只有創(chuàng)造出可以與生命永存的作品，才會(huì)邁向繪畫的高山之巔。  易卜生講：“世界上最有力量的人是最孤立的人”。是的，這是恒定不變的規(guī)律。所以劉庚是孤立的。他獨(dú)自一人隱身于太行山深處，自己孤立自己，長(zhǎng)期與青山綠水對(duì)話，與老樹昏鴉為伴。在云卷云舒和花開花落中，體悟著自然和生命的本真。他不分晝夜地苦苦追求著寫意花鳥畫創(chuàng)作的真諦，這種精神本身就值得大家為他由衷點(diǎn)贊的。通過(guò)這些年的隱身修煉，劉庚在寫意花鳥畫上所取得的成績(jī)，有目共睹。但畢竟學(xué)無(wú)止境，治學(xué)、修身到那也不是個(gè)頭。我說(shuō)學(xué)畫者就是個(gè)終身探求，苦中作樂(lè)的苦行僧。  古人講“思無(wú)邪”。俗話講叫“一門心思”，或心無(wú)旁騖。是的，作為畫家一門心思付于畫，且別管江湖與俗塵，是必須具備的定力。世上各業(yè)只要有耕耘就會(huì)有收獲，畫家的收獲是藝術(shù)的真諦，不是其他。這一點(diǎn)是必須要明白和堅(jiān)守的。劉庚年不到知天命，正當(dāng)年富力強(qiáng)就取得驕人的成績(jī)，的確讓人為他感到欣慰。同時(shí)又要記�。憾始伞⒅櫫R、貶低、刁難是成功道路上的荊棘，但所有這些不利因素，也恰好反證了你業(yè)績(jī)的不凡。  精誠(chéng)所至，金石為開。一切干擾不必在意。希望劉庚一如既往，走好自己認(rèn)定的艱難的探索之路，且把雜音當(dāng)作歌唱，把苦求當(dāng)作享受。一杯苦酒、一支禿筆、一懷希冀、一生奮斗。往前走，莫回頭!  劉庚作品欣賞               |
