西沐：新形態(tài)空間論

注：本文系根據(jù)西沐在2024年12月13日-15日，藝術(shù)金融管理PHD MBA平臺舉辦的“西安沉浸式文旅考察游學(xué)”研學(xué)活動活動中的專題講座整合整理。

12/13 永恒之美·巴黎圣母院考察體驗現(xiàn)場

新形態(tài)空間論

西沐 朱博文

摘要：數(shù)字技術(shù)的普及與深度運用，基于新基礎(chǔ)設(shè)施之上的新型空間形態(tài)正在得以建構(gòu)，不僅取得了令人關(guān)注的社會經(jīng)濟效益，也重塑著人們的空間邏輯認(rèn)知。以新形態(tài)空間的生產(chǎn)和消費現(xiàn)象為基點，通過文獻(xiàn)研究、案例分析和對比研究，新形態(tài)空間憑借最新的基礎(chǔ)設(shè)施和技術(shù)手段，使得空間體驗擺脫了物理限制，體驗沉浸感受限的問題也得到解決，逐漸將自身與傳統(tǒng)空間形態(tài)區(qū)別開來，形成了獨特的空間形態(tài)。隨著元宇宙和人工智能技術(shù)的發(fā)展與投放，新形態(tài)空間正在沿著以提升用戶體驗感和體驗沉浸感為核心旨?xì)w路線，朝著智能化與個性化探索的方向演進(jìn)。

空間生產(chǎn)是法國哲學(xué)家亨利∙列斐伏爾（Henri Lefebvre)在其著作《空間的生產(chǎn)》（1974）中提出的核心概念。他認(rèn)為空間生產(chǎn)不僅是物理空間的創(chuàng)造，更是社會關(guān)系的再生產(chǎn)。[1]從列斐伏爾對空間生產(chǎn)的哲學(xué)闡釋中可以看到，空間生產(chǎn)不僅僅是一種純粹的經(jīng)濟生產(chǎn)，而是由社會關(guān)系、權(quán)力結(jié)構(gòu)和歷史進(jìn)程塑造的�？臻g生產(chǎn)形態(tài)的演變也不只是反映了社會經(jīng)濟的變化，也反映了人們的社會關(guān)系、權(quán)力結(jié)構(gòu)乃至意識形態(tài)的變化。因此，空間生產(chǎn)與消費的問題并非只是一個簡單的經(jīng)濟問題，同時也是一個社會問題乃至文化與哲學(xué)的問題。

數(shù)字化形態(tài)正在改變著人們的認(rèn)知理念與思想，包括生活方式。同樣，也在改變著很多學(xué)科形態(tài)與實踐探索�？臻g生產(chǎn)作為一種新的形態(tài)也在數(shù)字化形態(tài)中，由傳統(tǒng)形態(tài)向數(shù)字化形態(tài)轉(zhuǎn)變，即新形態(tài)空間生產(chǎn)。新形態(tài)空間生產(chǎn)不僅解構(gòu)與重塑著人們的空間邏輯，也反映著技術(shù)的革新、生產(chǎn)方式的變化、文化傳播方式的變革、思想觀念的轉(zhuǎn)變、行為方式的改變乃至整個社會關(guān)系和社會歷史的汰變。正因為這樣一種特質(zhì)，空間生產(chǎn)與消費成為文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域尤其是講究場景和空間概念的文旅領(lǐng)域的一種常用經(jīng)濟范式，文化企業(yè)圍繞于此建構(gòu)相應(yīng)的業(yè)態(tài)和生態(tài)。所以新形態(tài)空間生產(chǎn)和消費顛覆了文化產(chǎn)業(yè)舊有的底層邏輯，正在重塑文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新形態(tài)。

雖然當(dāng)前已有“西安沉浸式文旅考察”[2]、“城市更新與創(chuàng)意營造閱讀沙龍”[3]等探索與探討新形態(tài)空間生產(chǎn)的案例，但囿于對數(shù)字化形態(tài)的整體認(rèn)知還處于一個有待不斷深化與擴展的初級階段，導(dǎo)致當(dāng)前新形態(tài)空間生產(chǎn)的學(xué)術(shù)理論構(gòu)建還處于一個模糊階段。新形態(tài)空間的內(nèi)涵仍處于一個相對幽暗和遮蔽的狀態(tài)。數(shù)字形態(tài)從來沒有像今天一樣深刻地影響大眾的認(rèn)知、思想與行為，在越來越碎片化、快餐化與個性化的消費場景里，人們的確需要一種機制與力量，進(jìn)行有效的空間生產(chǎn)、運營與服務(wù)，重新構(gòu)建人們的共識，共建人文精神。在急切的實踐發(fā)展和認(rèn)知深化的現(xiàn)實需求面前，對新形態(tài)空間生產(chǎn)進(jìn)行學(xué)理性和系統(tǒng)化的研究就顯現(xiàn)出異常顯性的學(xué)術(shù)和應(yīng)用價值。而要深入地認(rèn)知新形態(tài)空間生產(chǎn)的內(nèi)在機制與運作機理，其首要的一步就是要對新形態(tài)空間表層的生產(chǎn)和消費現(xiàn)象進(jìn)行理性審視。

一、空間類型的演進(jìn)

空間是人類社會發(fā)展的重要緯度之一，空間的變遷史其實就是文明形態(tài)的演進(jìn)史。[4] 與傳統(tǒng)的空間相比較，新形態(tài)空間有了質(zhì)的變化，以至于我們很難用傳統(tǒng)認(rèn)知與方法去探究它的內(nèi)涵。創(chuàng)新形態(tài)空間生產(chǎn)和消費是數(shù)字化形態(tài)的新型產(chǎn)物，其底層邏輯由數(shù)字技術(shù)塑造。因此，從這一邏輯關(guān)系看，人們對空間認(rèn)知的變化是受技術(shù)演變引起基礎(chǔ)設(shè)施變遷并改造空間生產(chǎn)與消費方式所決定的。所以，空間邏輯的變遷線路可以通過空間類型的遷變歷史而得以窺見。然而新形態(tài)空間生產(chǎn)和消費并非一蹴而就，而是建立在傳統(tǒng)形態(tài)空間生產(chǎn)和消費基礎(chǔ)之上。同時，新形態(tài)空間和傳統(tǒng)形態(tài)空間也并非是一種此消彼長的替代關(guān)系，而是一種積累疊加的持續(xù)并存關(guān)系。意味著新形態(tài)空間生產(chǎn)與消費的底層邏輯既有對之前空間邏輯一般規(guī)律的繼承，又有對其的顛覆和創(chuàng)新。因此，系統(tǒng)了解新形態(tài)空間生產(chǎn)和消費的底層邏輯就須將眼光放置于整體的空間類型躍遷歷程上�？傮w而言，隨著基礎(chǔ)設(shè)施的進(jìn)化與變遷，空間大致經(jīng)歷了傳統(tǒng)空間、體驗空間、互動空間、交換空間、數(shù)字空間以及數(shù)智空間這六種形態(tài)。每種不同形態(tài)的空間都有著一脈相承又各具特點的空間邏輯。

（一）傳統(tǒng)空間

傳統(tǒng)空間是以產(chǎn)品和渠道為中心的支撐服務(wù)體系，主要包括交通、郵電、供水供電、商業(yè)服務(wù)、科研與技術(shù)服務(wù)等。基本上是物理空間的實體，主要以列車（軌道）、汽車（公路）、飛機（航線）等硬件為依托，以人員物品為傳輸對象。受傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施影響，傳統(tǒng)空間邏輯主要基于幾何學(xué)、拓?fù)鋵W(xué)和功能布局，強調(diào)秩序、功能和文化表達(dá)，通過幾何、層次、軸線[5]等手法創(chuàng)造合理且有意義的空間布局。在強調(diào)以物理空間的認(rèn)知體系中，傳統(tǒng)空間中的文化生產(chǎn)和消費就是在例如寺廟、劇院、圖書館、作坊、畫廊、博物館、社區(qū)空間和節(jié)日廣場等實體場所中,通過社會互動、儀式、藝術(shù)和日常實踐，塑造和傳播文化，形成社會認(rèn)同和集體技藝。這些空間不僅是文化活動的場所，也是文化傳承和創(chuàng)新的載體。

傳統(tǒng)空間為人們的文化藝術(shù)生產(chǎn)、傳播、消費營造了一個直接接觸文化藝術(shù)資源或產(chǎn)品、面對面交流的空間環(huán)境。但是傳統(tǒng)物理空間也存在著靜態(tài)性、適應(yīng)性不足、容量低及其與外界空間的割裂性等顯著缺點，造成傳統(tǒng)空間文化生產(chǎn)和消費的同質(zhì)化和圈子化、權(quán)力和話語的壟斷，文化交流傳播的障礙、文化傳承的斷裂和文化資源利用和文化生產(chǎn)要素流動的限制。

（二）體驗空間

體驗空間是一種以人的感受和體驗為中心的空間設(shè)計理念，強調(diào)在場性，即空間對人的感官、情感、認(rèn)知和行為的影響。相較于傳統(tǒng)空間，體驗空間不僅僅是物理空間，還包括了在這個空間中發(fā)生的社會互動、文化活動和個體體驗。而且體驗空間更強調(diào)人在物理空間中的感受。因此，體驗空間的空間邏輯旨在通過科學(xué)合理的設(shè)計，提升用戶在空間內(nèi)的體驗質(zhì)量，實現(xiàn)空間的價值最大化。受此影響，體驗空間中的文化生產(chǎn)和消費是一個動態(tài)、互動的過程，通過內(nèi)容創(chuàng)作、技術(shù)驅(qū)動、社區(qū)參與和沉浸式體驗，實現(xiàn)文化的傳播與再創(chuàng)造。在這一過程中，用戶不僅是文化的消費者，也是文化的生產(chǎn)者和傳播者。同時，強調(diào)個人體驗的空間邏輯中，體驗空間的文化生產(chǎn)和消費將更加注重個性化、互動性和可持續(xù)性，推動文化的創(chuàng)新和傳承。

在體驗空間中，人的主體地位和傳播的互動性得到正視，有利于消解傳統(tǒng)空間的絕對靜止性和適應(yīng)性不足的缺點。但是體驗空間僅是對傳統(tǒng)空間生產(chǎn)的優(yōu)化，其互動行為和個體體驗仍是發(fā)生于傳統(tǒng)實體空間內(nèi)部，文化交流傳播的圈層化、與外界進(jìn)行文化交流融合障礙等困境仍然沒有得到有效改善。同時，應(yīng)該注意的是體驗空間中的互動僅是存在于人與人之間的狹窄范圍，導(dǎo)致文化生產(chǎn)呈現(xiàn)出激進(jìn)的人本主義色彩，文化生產(chǎn)對環(huán)境資源的利用率低，文化創(chuàng)意的廣度和深度不足等缺點較明顯。

（三）互動空間

互動空間是指通過物理布局、技術(shù)支持和內(nèi)容設(shè)計，鼓勵用戶參與、交流和互動的場所，強調(diào)空間的動態(tài)性和參與性。旨在促進(jìn)人與人之間、人與環(huán)境之間的交流和互動。這種空間不僅是靜態(tài)的物理存在，而是一個能夠激發(fā)創(chuàng)意、促進(jìn)社交和增強體驗的有機動態(tài)環(huán)境。隨著互動范圍的擴大和程度的加深，于此便形成了一種強調(diào)開放性、靈活性和參與性，通過設(shè)計空間布局、功能分區(qū)和技術(shù)支持，促進(jìn)用戶與空間、用戶與用戶之間的互動，創(chuàng)造一種動態(tài)的、多層次的體驗環(huán)境的空間認(rèn)知邏輯。于是，在互動空間形態(tài)中的文化生產(chǎn)和消費則是一個動態(tài)、雙向的過程，強調(diào)用戶參與、技術(shù)驅(qū)動和文化創(chuàng)新。這種空間不僅是文化內(nèi)容展示的場所，更是用戶與空間、用戶與用戶之間互動的平臺�；�動藝術(shù)展覽、主題公園、社區(qū)文化中心等相關(guān)業(yè)態(tài)便應(yīng)運而生。

相較于體驗空間，互動空間打破了空間的封閉性，文化生產(chǎn)和消費的用戶參與程度更廣更深，文化創(chuàng)意的技術(shù)屬性更強，對環(huán)境的利用率以及對空間功能的開發(fā)率更高。同時，傳播機制的完善，也為不同文化的交流和互鑒提供了一個相對平等的對話環(huán)境。然而，在互動空間中，對技術(shù)的過分依賴可能會削弱文化體驗的真實性。互動范圍的擴大，一方面會導(dǎo)致文化內(nèi)容生產(chǎn)出現(xiàn)過度商業(yè)化而失去深度的隱患。另一方面，如何在地域文化交流中保護自身的文化特色也成為一個紙面上的挑戰(zhàn)。

（四）交互空間

交互空間是一個通過物理布局、技術(shù)支持和內(nèi)容設(shè)計，旨在促進(jìn)用戶與環(huán)境之間以及用戶彼此之間進(jìn)行有效溝通和互動的場所。這種空間可以是實體的，如博物館和互動展覽、智能會議室；也可以是虛擬的，如在線游戲環(huán)境、虛擬現(xiàn)實平臺。交互空間的核心在于能夠提供一種增強用戶體驗，使用戶在空間的行為和活動成為互動體驗的一部分。相較于互動空間，交互空間更側(cè)重于用戶與技術(shù)的直接互動，而互動空間則更側(cè)重于用戶之間的社交互動與參與體驗。所以交互空間邏輯的核心是功能性和技術(shù)集成，強調(diào)如何通過設(shè)計和技術(shù)實現(xiàn)高效、直觀的交互。所以交互空間生產(chǎn)和消費在文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中一般是通過結(jié)合數(shù)字技術(shù)、空間設(shè)計和用戶體驗，為文化內(nèi)容的傳播、展示和體驗提供全新的可能性。例如在文化旅游方面，利用VR/AR技術(shù)重現(xiàn)歷史文化場景，讓游客“穿越”到古代，體驗歷史事件或文化故事，以此營造一種沉浸式體驗交互空間，像虛擬古城游覽和沉浸式戲劇表演是這一方面的典型代表。

盡管交互空間生產(chǎn)與消費在提升用戶體驗和創(chuàng)新文化傳播方面具有顯著優(yōu)勢，但其高成本、技術(shù)局限性、隱私問題、維護難度等缺點也不容忽視。同時，對技術(shù)的高度依賴也會造成技術(shù)鴻溝，導(dǎo)致交互空間中用戶參與度不均。另外，交互空間也通常需要較大的物理空間來部署設(shè)備和實現(xiàn)互動功能。對物理空間的高要求會造成交互空間的設(shè)計比較難以適應(yīng)快速變化的需求或場景。這都會限制這一空間形態(tài)在文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的普及程度。

（五）數(shù)字空間

數(shù)字空間是一個由計算機網(wǎng)絡(luò)、服務(wù)器、數(shù)據(jù)庫、軟件應(yīng)用程序和其他數(shù)字技術(shù)組成的虛擬環(huán)境，是一個非物質(zhì)的、基于信息技術(shù)的空間，用于存儲、處理、傳輸和展示數(shù)據(jù)、信息和知識。它不受物理位置的限制，允許用戶在互聯(lián)網(wǎng)或其他網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行交流、工作、學(xué)習(xí)和娛樂。在數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的影響下，數(shù)字空間的空間邏輯是一種以用戶為中心、技術(shù)為支撐、功能為導(dǎo)向的設(shè)計思維。它通過信息架構(gòu)、交互設(shè)計、視覺邏輯等手段，構(gòu)建出一個高效、直觀、沉浸式的虛擬環(huán)境。由于數(shù)字空間不受物理限制，因此同交互空間相比，數(shù)字空間則表現(xiàn)出更高的靈活性和動態(tài)性。但是由于基礎(chǔ)設(shè)施的躍遷，數(shù)字化實現(xiàn)了數(shù)據(jù)的要素化，推動了以數(shù)字資產(chǎn)為核心的數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展邏輯架構(gòu)體系。以數(shù)字化為底層邏輯形成的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，進(jìn)而形成了底層技術(shù)系統(tǒng)，克服了傳統(tǒng)意義上的數(shù)據(jù)分析、集存、利用、場景等問題，將數(shù)據(jù)要素在生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)的利用更為高效全面，實現(xiàn)數(shù)字化邏輯的全方位應(yīng)用和社會數(shù)字化轉(zhuǎn)型大眾化。[6]因此，數(shù)字空間的邏輯需要遵循一套新的規(guī)則和原則，以確保用戶體驗的連貫性、功能的有效性和技術(shù)的高效性。當(dāng)前，數(shù)字空間在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用已經(jīng)取得了顯著的成效，例如話劇《蘇堤春曉》通過開辟“第二現(xiàn)場”利用信息化手段傳播舞臺藝術(shù)，使更多人能夠欣賞到高質(zhì)量的戲劇表演。[7]又如湖南數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)以音頻、動漫游戲、文博數(shù)字化等新業(yè)態(tài)發(fā)展迅猛，形成了馬欄山文創(chuàng)視頻產(chǎn)業(yè)園、湘潭韶山文化產(chǎn)業(yè)園等國家級文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，不僅提升了文化服務(wù)的質(zhì)量和效率，還推動了文化傳承與創(chuàng)新。[8]

但是數(shù)字空間形態(tài)僅只是數(shù)字化發(fā)展過程中的低級形態(tài)，數(shù)字化發(fā)展所構(gòu)建的新形態(tài)空間生產(chǎn)與消費還會隨著數(shù)字化發(fā)展的進(jìn)程而繼續(xù)深入發(fā)展。

（六）數(shù)智空間

數(shù)智空間是一個融合了數(shù)字技術(shù)、人工智能、大數(shù)據(jù)分析和其他智能科技的新型空間。指通過智能化手段對數(shù)字空間進(jìn)行優(yōu)化和增強，使空間能夠更加智能地響應(yīng)用戶需求，提供個性化服務(wù)，并具有自我學(xué)習(xí)和進(jìn)化的能力。相較于數(shù)字空間，數(shù)智空間是一個高度智能化、自適應(yīng)和互動的數(shù)字環(huán)境，利用人工智能、機器學(xué)習(xí)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，為用戶提供更加智能、高效和便捷的服務(wù)體驗�？梢钥吹�，數(shù)智空間是在數(shù)字空間的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展而來。數(shù)智空間的底層邏輯意味著場景中投射了現(xiàn)實世界和虛擬世界兩個場景，數(shù)字孿生的概念被推至臺前，進(jìn)階的數(shù)字原生、模擬現(xiàn)實的虛擬世界、創(chuàng)新的虛擬世界與虛實結(jié)合的超越世界共存。在具體實踐中，數(shù)智空間已經(jīng)被規(guī)劃進(jìn)行業(yè)未來發(fā)展之中，一些線上平臺將重點放在個體內(nèi)容的創(chuàng)造和交互，由個體的社交屬性聯(lián)結(jié)成新的虛擬生態(tài)系統(tǒng)，甚至是形成系統(tǒng)內(nèi)的經(jīng)濟形態(tài)和規(guī)范治理。理論上，一個人可以在多個超越現(xiàn)實的虛擬世界中發(fā)生活動行為，產(chǎn)生不同的虛擬生態(tài)體驗和數(shù)字場境實踐，深入到數(shù)智空間的邏輯創(chuàng)建中。在技術(shù)生態(tài)上，人機交互、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、區(qū)塊鏈等新技術(shù)推動了數(shù)智空間邏輯的建構(gòu)與完善。這些技術(shù)應(yīng)用可以提升現(xiàn)有資源的應(yīng)用，而越多地參與則會形成更行之有效的管理和運營。具體而言，即使是用戶自己的創(chuàng)造，在新的空間下也可以參考商業(yè)運作的運營和盈利模式。因為它的數(shù)據(jù)、技術(shù)和容量的支撐已經(jīng)足夠個體的行為朝著更為智能化的方向進(jìn)步，而不是單純的數(shù)字化體驗。而媒介的多元化，更為文化藝術(shù)作品和內(nèi)容的傳達(dá)添磚加瓦。數(shù)智空間是多項未來技術(shù)的共同構(gòu)建，因此對信息的處理、內(nèi)容的轉(zhuǎn)化更為全面和智能，觀者在場境空間中可以享受到更加真實的“在場感”。從實體作品到數(shù)字藝術(shù)再到身臨其境的沉浸體驗，背后是底層的思考邏輯和生產(chǎn)邏輯的更新和發(fā)展，[9]現(xiàn)實與虛擬的交匯共同形成了數(shù)智化的場境體驗。

由于數(shù)智空間是新形態(tài)空間發(fā)展的高級形態(tài)，因此當(dāng)前更多地停留于理論和概念系統(tǒng)地建構(gòu)層面，在文化產(chǎn)業(yè)實踐領(lǐng)域地應(yīng)用還有待進(jìn)行深入的探索。

傳統(tǒng)空間形態(tài)到數(shù)智空間形態(tài)，人們的空間邏輯隨著技術(shù)介入度的增強、用戶參與度的提高，互動范圍的擴大和深度的加深而不斷重構(gòu)。人們對空間的認(rèn)知，從單純的物理空間，逐步深化到基于物理空間之上的技術(shù)運用空間、互動空間、意義空間和數(shù)字虛擬空間，空間的疊加使得空間邏輯隨著空間形態(tài)的演進(jìn)而逐漸復(fù)雜化。甚至發(fā)展到數(shù)字空間形態(tài)，對物理空間限制的擺脫，是一種對空間生產(chǎn)底層邏輯的徹底顛覆，新形態(tài)空間生產(chǎn)與消費的底層邏輯不斷得到構(gòu)建。但從空間形態(tài)的演進(jìn)歷程中可以清楚地發(fā)現(xiàn)，以最大化提高用戶的參與、互動和體驗水平及程度為核心的空間生產(chǎn)邏輯，是任何一種空間生產(chǎn)與消費所遵循的基本原則。

二、體驗類型的進(jìn)化

空間形態(tài)的變化，體驗的形式也隨之發(fā)生改變。截至目前，體驗總共有傳統(tǒng)體驗、在場體驗、互動體驗、交互體驗、深度沉浸體驗與在境體驗六種類型。體驗類型演進(jìn)不僅映襯著空間類型演進(jìn)過程中所形成的基本共識，而且隨著體驗方式的改變、體驗類型的增多以及體驗程度的加深，人們通過體驗所形成的主觀認(rèn)知也會從進(jìn)一步對空間邏輯產(chǎn)生塑造作用，并反作用于空間生產(chǎn)。與空間類型的演進(jìn)一致，體驗類型的演進(jìn)并不是一個機械的迭代遞進(jìn)過程，而是一個疊加并存并逐步走向復(fù)合化的過程。

（一）傳統(tǒng)體驗

傳統(tǒng)體驗是對應(yīng)于傳統(tǒng)空間的體驗形式，指人們在與傳統(tǒng)文化、習(xí)俗、手工藝、歷史遺產(chǎn)等互動過程中所獲得的感覺、認(rèn)知和情感上的經(jīng)歷。強調(diào)個體在參與或觀察傳統(tǒng)活動時，通過直接接觸和深入理解所獲得的綜合感受。這種體驗往往與某個地區(qū)的文化特色、歷史背景和社會實踐緊密相關(guān)。當(dāng)前傳統(tǒng)體驗仍然沿用于各項產(chǎn)品服務(wù)中，如永興坊。得益于傳統(tǒng)空間的靜態(tài)性和直接接觸等特點，傳統(tǒng)體驗具有較強的穩(wěn)定性，且在文化傳承和情感連接方面具有優(yōu)勢。但也由于此，傳統(tǒng)空間也面臨著創(chuàng)新不足和適應(yīng)性等挑戰(zhàn)。

（二）在場體驗

在場體驗是體驗空間形態(tài)下的產(chǎn)物，指個體在特定環(huán)境或情境中，通過感官和情感與周圍環(huán)境直接互動，獲得一種實時、直接的體驗。強調(diào)的是個體與環(huán)境的直接聯(lián)系和即時反饋，人們在物理空間或虛擬環(huán)境中感受到的即時性和沉浸感。相較于傳統(tǒng)體驗，在場體驗更側(cè)重于個體在特定時刻和地點的直接感受和參與。這使得在場空間更易激起情感共鳴和即時反饋，比傳統(tǒng)體驗更具社交互動方面的優(yōu)勢。因此，在場體驗在藝術(shù)、教育、娛樂、旅游等領(lǐng)域中都有廣泛的應(yīng)用。不過，受限于時間、空間和成本，在場體驗具有轉(zhuǎn)瞬即逝的特點，一旦錯過便難以再現(xiàn)，同時也可能面臨環(huán)境風(fēng)險和文化差異的挑戰(zhàn)。盡管如此，在場體驗在文化理解和個人成長方面具有不可替代的價值。

（三）互動體驗

對應(yīng)于互動空間的互動體驗，指個體在特定的環(huán)境或情境中，通過直接參與和其他個體或元素的相互作用，所獲得的一種感受、認(rèn)知或?qū)W習(xí)過程。強調(diào)參與者的主動性和體驗的互動性。[10]相較于在場體驗的被動接受，互動體驗更為強調(diào)參與和反饋，提供沉浸感和個性化體驗。因此，互動體驗體現(xiàn)出比在場體驗更高的技術(shù)依賴性，互動體驗在視頻游戲、虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）、互動展覽、網(wǎng)絡(luò)社交媒體、教育軟件等領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用。

互動體驗雖然提供了豐富的參與感和個性化體驗，但也會導(dǎo)致用戶體驗不一致而引發(fā)社交隔離的問題。同時，技術(shù)依賴性強也埋藏著一定程度的隱患，具體表現(xiàn)在：一方面，技術(shù)發(fā)展程度和運用的程度深淺會直接導(dǎo)致用戶沉浸體驗感的獲得，因此對技術(shù)和設(shè)備的配備不同會直接導(dǎo)致內(nèi)容質(zhì)量參差不齊和沉浸感不足的問題。另一方面，信息安全保障技術(shù)發(fā)展的滯后也會帶來隱私和網(wǎng)絡(luò)安全問題。

（四）交互體驗

交互空間中的交互式體驗指用戶在與產(chǎn)品、服務(wù)或環(huán)境互動時所經(jīng)歷的過程和感受。強調(diào)沉浸式體驗，即用戶在互動過程中的主動參與和感受，以及這種互動對用戶行為和認(rèn)知的影響。[11]相較于互動體驗，交互體驗更多地關(guān)注用戶與產(chǎn)品或服務(wù)之間的直接互動，而互動體驗則更廣泛地涵蓋了用戶的情感參與和整體體驗。所以交互體驗可以比互動體驗更能增強用戶的參與感，提供更具個性化的體驗，因此可以提高學(xué)習(xí)效果和即時反饋。目前，交互體驗在智能手機、交互式網(wǎng)站、語音助手、主題公園當(dāng)中有比較廣泛的應(yīng)用。但是比互動體驗更強的技術(shù)支撐也會進(jìn)一步放大用戶學(xué)習(xí)成本高、隱私風(fēng)險等缺點。另外，如果所運用的交互技術(shù)無法完全模擬真實體驗，也會導(dǎo)致體驗的沉浸感受限，也就意味著體驗的形式還需要進(jìn)一步深入發(fā)展。

（五）深度沉浸體驗

深度沉浸體驗具體指一種用戶完全投入到某種活動或環(huán)境中，以至于暫時忘記現(xiàn)實世界，感受到高度參與和投入的狀態(tài)。深度沉浸體驗的產(chǎn)生主要是得益于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，通過虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）、混合現(xiàn)實（MR）等技術(shù)，結(jié)合高分辨率顯示、空間音頻、觸覺反饋等感官交互手段，營造逼真的虛擬空間場景，而且由數(shù)字技術(shù)所營造的數(shù)字場景可以擺脫物理環(huán)境的限制。可見，數(shù)字技術(shù)解決了互動空間技術(shù)分辨顯示率不高，感官交互不足等模擬真實體驗受限等方面的技術(shù)難題。另外，5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運用，也在很大程度上改善了傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)延遲傳輸率較高的問題。因而解決了之前的體驗形式沉浸感受限的根本難題。這意味著深度沉浸體驗是對傳統(tǒng)體驗形式的根本性顛覆，標(biāo)志著新形態(tài)空間生產(chǎn)與消費模式的形成與建立。隨著數(shù)字技術(shù)的普及發(fā)展，深度沉浸體驗也被運用于娛樂、教育、訓(xùn)練模擬、藝術(shù)創(chuàng)作和心理健康治療等廣泛的實踐領(lǐng)域中。

雖然由數(shù)字空間帶來的深度沉浸體驗是對空間體驗的一場哥白尼式革命，但受限于當(dāng)前數(shù)字技術(shù)的發(fā)展程度，數(shù)字化虛擬場景與沉浸式體驗協(xié)調(diào)過程中的數(shù)實結(jié)合問題還沒有得到妥善解決，體驗?zāi)Ｊ竭�無法有效應(yīng)對和滿足消費者個性化、多樣化、強交互、多樣態(tài)等復(fù)雜易變的沉浸式體驗需求。所以說，當(dāng)前的深度沉浸體驗還僅停留在對于產(chǎn)品和服務(wù)的一種簡單的感官性探索體驗階段。

（六）在境體驗

在境體驗是數(shù)智空間形態(tài)下所產(chǎn)生的最新體驗形式，指基于元宇宙的多種虛擬技術(shù)、交互技術(shù)集成的沉浸式體驗場景。相較于深度沉浸體驗，在境體驗的核心是實現(xiàn)了場景的智能化，使得體驗從場景階段進(jìn)入到場鏡階段，即從場景化“在場”到“在境”。相較于場景，場境強調(diào)的是元宇宙場域中的在境，解決的核心問題是以相近結(jié)構(gòu)系統(tǒng)間的互動、理解與共鳴，是建立在沉浸式場域中的理解、體驗與互動。數(shù)字化場境與場景的主要區(qū)別是：場境是基于元宇宙基座上由數(shù)字化鑄造的以數(shù)字資產(chǎn)為核心的可沉浸體驗、可消費、可流轉(zhuǎn)可系統(tǒng)服務(wù)的場景。在此邏輯下，空間生產(chǎn)主體可以進(jìn)一步借助數(shù)字孿生技術(shù)進(jìn)行場景構(gòu)建，有效解決數(shù)字化虛擬場景與沉浸式體驗協(xié)調(diào)過程中的數(shù)實結(jié)合問題，[12]進(jìn)一步提升了體驗的沉浸感。同時，與深度沉浸體驗不同的是，在境體驗以機器學(xué)習(xí)、人工智能為核心要素，不僅可以感知、感受空間經(jīng)濟環(huán)境，獲取存儲空間經(jīng)濟信息，還具有思維與記憶能力，通過思維產(chǎn)生知識，且能利用已有知識對現(xiàn)有信息進(jìn)行分析、計算、判斷等，并最終做出定制決策。智能還具有學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力，能根據(jù)空間服務(wù)經(jīng)濟環(huán)境變化學(xué)習(xí)新知識，做出應(yīng)激性反應(yīng)，建立決策機制的自優(yōu)化模型并擴充與深化體驗參與的廣度與深度，最終實現(xiàn)智能化的分析與管理。目前，這方面的實踐與案例還在嘗試過程中，沒有特別成功的案例。

從傳統(tǒng)體驗到在境體驗，體驗類型的發(fā)展呈現(xiàn)出提升人們對空間的體驗感以及體驗的沉浸感為旨規(guī)的發(fā)展進(jìn)路，印證著體驗類型的發(fā)展同空間形態(tài)發(fā)展的基本共識保持高度一致。從傳統(tǒng)體驗到交互體驗，雖然隨著技術(shù)的進(jìn)步，人們的體驗感在不斷提升，但是受物理空間和技術(shù)功能的限制，沉浸感不足的問題一直沒有得到根本解決，直至數(shù)字技術(shù)所營造的數(shù)字空間才使得這一問題得到徹底擺脫，也標(biāo)志著遵循新底層邏輯的新形態(tài)空間時代的到來。而隨后處于構(gòu)想階段的在境體驗，探討的是在擺脫物理空間限制的數(shù)字虛擬空間中，通過智能化進(jìn)一步使體驗沉浸感變得深沉，既體現(xiàn)出對傳統(tǒng)形態(tài)空間邏輯的超越性特征，也繼承著體驗類型演進(jìn)所形成的基本共識。

三、新形態(tài)空間概念內(nèi)涵

新形態(tài)空間的概念和內(nèi)涵隨著空間類型和體驗類型演進(jìn)歷程逐漸變得明朗和呼之欲出。隨著科技的發(fā)展，數(shù)字科技已成為連接過去與未來的橋梁，它不僅讓人們能夠以全新的視角審視歷史，也讓人們能夠以更加沉浸的場景的互動與交互方式去體驗文化。因此，新形態(tài)空間是數(shù)字化掀起的革命浪潮外溢至空間生產(chǎn)和消費領(lǐng)域的結(jié)果。借助當(dāng)前對數(shù)字化的認(rèn)知以及空間和體驗演遷的基本規(guī)律和共識，新形態(tài)空間可以被定義為以IP為核心，旨在通過聲光電技術(shù)、全息影像、虛擬現(xiàn)實、幻影成像等前沿數(shù)字技術(shù)，提供高度交互的體驗，將IP傳統(tǒng)文化、商業(yè)發(fā)展與新興技術(shù)相結(jié)合，演繹出全新的深度沉浸的新形態(tài)空間。

空間和體驗的發(fā)展歷史以及新形態(tài)空間的定義昭示著新形態(tài)空間是隨著數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)和社會形態(tài)的深刻變革而演化出的一種新型空間范式。它突破了傳統(tǒng)物理空間的局限，融合虛擬與現(xiàn)實、物質(zhì)與信息、個體與群體等多重維度，形成了一種更具動態(tài)性、交互性和開放性的空間形態(tài)。因此，與傳統(tǒng)空間相比，新形態(tài)空間便生發(fā)出以下五個方面全新的內(nèi)涵特征。

1.技術(shù)驅(qū)動的虛實融合。新形態(tài)空間不再局限于物理世界的“場所”，而是通過數(shù)字孿生、元宇宙、VR/AR等技術(shù)，構(gòu)建物理空間于數(shù)字空間的深度融合，因而體現(xiàn)出一種強烈的虛實共生的特征，這是傳統(tǒng)空間形態(tài)所不具備的一種全新特質(zhì)。同時，數(shù)字技術(shù)作為新形態(tài)空間的主導(dǎo)驅(qū)動技術(shù)，使得空間中的一切（物體、行為、關(guān)系）均可被數(shù)據(jù)化，數(shù)據(jù)化的存在是新形態(tài)空間擺脫物理空間制約的根本原因。而且已有數(shù)據(jù)可以通過算法實現(xiàn)動態(tài)重構(gòu)，并反向影響和作用物理實體空間，促動虛實的深入融合。

2.社會關(guān)系的重構(gòu)。根據(jù)列斐伏爾的邏輯，空間是社會的產(chǎn)物，空間的生產(chǎn)包容一切的世界觀和實踐活動。[13]因而，空間形態(tài)的變化也會牽引社會關(guān)系的重構(gòu)。新形態(tài)空間支持分布式協(xié)作（如開源社區(qū)）和去中心化組織（如DAO,去中心化自治組織），打破傳統(tǒng)空間的層級結(jié)構(gòu)。去中心化和分布式協(xié)作，會使得空間的功能和意義不再被空間中的上層中心或某少部分群體所壟斷，而是由用戶社群共同定義，形成興趣驅(qū)動的“圈層空間”（如游戲社區(qū)、虛擬粉絲社群），突破了地理和物理邊界的限制，無邊界連接得以實現(xiàn)。

3.動態(tài)性和可編程性。與傳統(tǒng)空間對需求的適應(yīng)的被動性和滯后性相比，新形態(tài)空間能夠通過物聯(lián)網(wǎng)、AI和大數(shù)據(jù)技術(shù)實時感知用戶需求并動態(tài)調(diào)整，使得新形態(tài)空間具有即時性和靈活性的特點。而且新形態(tài)空間支持普通用戶可通過低代碼工具或交互界面自定義空間功能。如，元宇宙中用戶自主搭建虛擬場景，智能家居中個性化設(shè)置生活模式等。這表明新形態(tài)空間的功能更具有開放性，可以進(jìn)一步精準(zhǔn)對接用戶的個性化需求。

4.人本導(dǎo)向的體驗升級。傳統(tǒng)形態(tài)空間生產(chǎn)的邏輯范式是根據(jù)現(xiàn)有物理空間的物質(zhì)技術(shù)條件，盡可能進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)和使用來滿足人們的體驗需求，而新形態(tài)空間生產(chǎn)的邏輯范式則是根據(jù)人的主體需求來進(jìn)行空間的設(shè)計與塑造，其人本導(dǎo)向性更為強烈。例如，新形態(tài)空間通過全息投影、腦機接口等技術(shù)，空間從“功能容器”進(jìn)化為“體驗載體”，提供多感官的沉浸式體驗。另外，新形態(tài)空間可以基于用戶數(shù)據(jù)的深度分析，為其提供專門的定制化服務(wù)。

5.生態(tài)化與可持續(xù)性。傳統(tǒng)空間生產(chǎn)和消費依靠的是對物質(zhì)資源的使用和消耗來增強人的空間體驗感。而新形態(tài)空間通過智能系統(tǒng)優(yōu)化物質(zhì)能源的使用情況，表現(xiàn)在通過數(shù)字技術(shù)所營造的數(shù)字生態(tài)實現(xiàn)與物理空間的結(jié)合，形成跨領(lǐng)域協(xié)同，既提高了資源的利用效率，又節(jié)省了資源的消耗。

所以，新形態(tài)空間的核心內(nèi)涵在于技術(shù)賦能下的空間升維，具體表現(xiàn)在：一是從“容器”到“平臺”，新形態(tài)空間中，空間不僅是承載活動的場所，更是連接資源、創(chuàng)造價值的生態(tài)平臺。二是從“靜態(tài)”到“生長”，新形態(tài)空間中，空間隨用戶需求和技術(shù)迭代持續(xù)進(jìn)化，具備自我更新能力。三是從“隔離”到“共生”，新形態(tài)空間中，物理與虛擬、人類與機器、

個體與群體在空間中形成新型共生關(guān)系。以上三點升維標(biāo)志著人類從“適應(yīng)空間”向“創(chuàng)造空間”的范式轉(zhuǎn)變。

四、新形態(tài)空間的技術(shù)與手段

作為由技術(shù)驅(qū)動而形成的空間新形態(tài)，新形態(tài)空間的深層次內(nèi)涵與認(rèn)知邏輯，潛藏在其內(nèi)部的所使用的技術(shù)與手段當(dāng)中。這也意味著，新形態(tài)空間的技術(shù)與手段與傳統(tǒng)形態(tài)空間的技術(shù)與手段之間的不同，是新形態(tài)空間顛覆傳統(tǒng)形態(tài)空間底層邏輯的根本原因。

從空間形態(tài)和體驗類型的演變歷程可以見出，新形態(tài)空間的技術(shù)與手段并非是對當(dāng)前數(shù)字技術(shù)機械式地簡單套用或嫁接，而是以最大化發(fā)現(xiàn)、挖掘和開發(fā)文化藝術(shù)資源價值，提升人們對空間的體驗感以及體驗的沉浸感為最終目標(biāo)，呈現(xiàn)出明確的指向性和目的性。因此，這形成了新形態(tài)空間的技術(shù)與手段以IP為核心，通過數(shù)字技術(shù)、交互技術(shù)等前沿技術(shù)，將IP場景化，以營造一種沉浸式體驗的效果，滿足消費者個性化、強交互、沉浸式、體驗性消費需求的路線、維度和手段三個基本層次。

（一）基本路線

新形態(tài)空間的技術(shù)與手段要以IP為核心，通過數(shù)字技術(shù)以達(dá)到強化提升用戶沉浸式體驗的消費需求，這決定其基本路線就是要對IP進(jìn)行場景化，然后在此基礎(chǔ)上將IP場景沉浸體驗化。

1.IP場景化

IP場景化是指將IP內(nèi)容與特定的場景相結(jié)合，創(chuàng)造獨特的消費體驗和應(yīng)用場景，增強IP的市場吸引力和用戶粘性。[14]具體而言，IP場景化包括：一是內(nèi)容與場景融合：將IP內(nèi)容（如文學(xué)、動漫、游戲、影視作品等）與消費者所處的具體場景（如教育、旅游、餐飲、購物等）相結(jié)合，使IP內(nèi)容能夠在特定的場景中得到更好的應(yīng)用和體驗。二是增強體驗感：通過場景化設(shè)計，讓消費者在接觸IP內(nèi)容時，不僅獲得信息或娛樂上的滿足，還能在感官、情感上獲得更深層次的體驗。三是跨界合作：IP場景化往往涉及不同行業(yè)的合作，如文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)、服務(wù)業(yè)的合作，通過跨界整合資源，開發(fā)出新的產(chǎn)品或服務(wù)。四是商業(yè)模式的創(chuàng)新：IP場景化為傳統(tǒng)的商業(yè)模式帶來創(chuàng)新，通過IP授權(quán)、聯(lián)合營銷、場景定制等方式，為品牌帶來新的增長點。IP場景化的目的是為了更好地挖掘IP的商業(yè)價值，同時為消費者提供更加豐富和個性化的消費體驗。在實施過程中，需要充分考慮目標(biāo)消費者的需求和偏好，以及IP內(nèi)容與場景匹配度，確保場景化效果能夠達(dá)到預(yù)期。

然而IP場景化還是會受制于消費者所處的現(xiàn)實空間場景，容易導(dǎo)致IP場景化的內(nèi)容設(shè)計有時過于注重形式而忽略了故事性和情感共鳴，導(dǎo)致用戶雖身處于場景之中，卻難以真正融入其中。同時，現(xiàn)實場景與內(nèi)容的融合也容易使得IP內(nèi)容的展現(xiàn)不夠全面，呈現(xiàn)出碎片化的特點，限制了完整IP的普及性和可持續(xù)性，使得用戶也難以長期保持沉浸體驗。因此，IP場景化在提升沉浸體驗感方面仍有待改進(jìn)空間。

2.IP場景沉浸體驗化

要進(jìn)一步提升用戶對IP的體驗感，還須在IP場景化基礎(chǔ)上，將IP場景沉浸體驗化。IP場景沉浸體驗化指通過高度還原或創(chuàng)造與IP內(nèi)容相符合的物理或虛擬環(huán)境，讓用戶在參與過程中獲得深入的情感投入和感官體驗，仿佛置身于IP所構(gòu)建的世界之中。[15]這種體驗化設(shè)計的目標(biāo)是讓用戶完全沉浸于IP故事或文化背景中，增強用戶對IP內(nèi)容的認(rèn)同感和忠誠度。其關(guān)鍵要素包括：一是環(huán)境設(shè)計；二是故事融入；三是互動性；四是技術(shù)支持；五是感官體驗等。IP場景沉浸體驗化的成功關(guān)鍵在于能否讓用戶忘記現(xiàn)實，完全投入到IP所創(chuàng)造的環(huán)境中，這擺脫了IP展示和體驗受制于現(xiàn)實場景的困境，這種深度的參與感和情感連接是傳統(tǒng)娛樂形式難以企及的。

（二）基本維度

新形態(tài)空間的基本路線決定了其基本維度涉及IP、場景化、互動、交互、深度體驗、數(shù)智場景體驗這幾個方面。

1.IP。在新形態(tài)空間中，IP通常指的是在新興空間環(huán)境或平臺創(chuàng)作和應(yīng)用的知識產(chǎn)權(quán)內(nèi)容。在新形態(tài)空間中，IP的概念和內(nèi)涵得到進(jìn)一步的延展和擴散，具體包括：一是品牌授權(quán)（如主題空間、聯(lián)名產(chǎn)品等）；二是創(chuàng)新技術(shù)（如互動體驗、智能導(dǎo)覽等）；三是內(nèi)容創(chuàng)造（如原創(chuàng)IP、數(shù)字內(nèi)容等）。新形態(tài)空間中的IP是文化與科技融合的產(chǎn)物，為用戶提供了全新的體驗方式，同時也為知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造者和使用者帶來了全新的商業(yè)機會。

2.場景化。新形態(tài)空間中的場景化指在新型的數(shù)字或物理空間中，創(chuàng)造和設(shè)計具有特定主題、氛圍和功能的場景，提供獨特的用戶體驗和滿足特定的需求。新形態(tài)空間的場景可以是虛擬的（如虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、游戲世界等）或?qū)嶓w的（如主題公園、體驗店、智能展廳等）。新形態(tài)空間場景與一般場景的核心區(qū)別在于：前者依托智能技術(shù)（如元宇宙、物聯(lián)網(wǎng)、New IP等）實現(xiàn)虛實融合、多維交互與動態(tài)擴展，而后者通常局限于單一物理或傳統(tǒng)數(shù)字空間的靜態(tài)功能與單向體驗。因此，新形態(tài)空間的IP場景化包含以下四個關(guān)鍵點：一是虛擬場景化；二是實體場景化；三是場景化設(shè)計要素；四是場景化應(yīng)用。在新形態(tài)空間中，IP場景化的目標(biāo)是創(chuàng)造一個有吸引力的、有意義的、能夠激發(fā)用戶情感和行動的空間。不僅需要創(chuàng)意和技術(shù)，還需要對目標(biāo)用戶群體的深入理解和洞察。

3.互動。新形態(tài)空間中的互動是指用戶與空間環(huán)境、技術(shù)設(shè)備、內(nèi)容以及其他用戶之間通過各種手段進(jìn)行的交流和行為響應(yīng)。這些空間可以是物理的也可以是虛擬的，或者兩者的結(jié)合。相較于互動空間中的互動局限于固定場景與單向交互模式，新形態(tài)空間的互動具備多模態(tài)交互、實時反饋、個性化體驗、沉浸式環(huán)境和社交互動等特點，因而可以實現(xiàn)虛實融合、多感官協(xié)同與動態(tài)場景擴展。新形態(tài)空間中的互動是期望能夠提供更加豐富和動態(tài)的體驗，從而吸引和保持用戶對IP的興趣。

4.交互。新形態(tài)空間中的交互指在一個創(chuàng)新的環(huán)境中，用戶與空間、技術(shù)、內(nèi)容以及其他用戶之間的相互作用。這些空間融合了最新的技術(shù)，如物聯(lián)網(wǎng)、增強現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實、人工智能等，以創(chuàng)造獨特的交互體驗。因而，新形態(tài)空間的交互相較于傳統(tǒng)交互空間的線性反饋機制，更強調(diào)虛實融合，多模態(tài)感知（如觸覺、視覺、AI反饋）及動態(tài)場景的自適應(yīng)協(xié)同。所以，新形態(tài)空間中交互的要素就具體包括：技術(shù)集成、用戶體驗、環(huán)境感知、多感官體驗、個性化、社交互動等。這些要素也進(jìn)一步?jīng)Q定新形態(tài)空間中的交互更加強調(diào)對IP的沉浸體驗，因而能夠提供更加豐富、動態(tài)和個性化的體驗，提高用戶的參與度和滿意度。

5.深度體驗。新形態(tài)空間中的深度體驗指利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造或增強的物理或虛擬環(huán)境，這些環(huán)境提供了獨特的用戶體驗和交互方式。深度體驗在IP場景化和IP場景沉浸體驗化過程中，更強調(diào)技術(shù)融合、交互性、沉浸感、可定制性、動態(tài)性和擴展性。因此，在新形態(tài)空間中，數(shù)字場景的設(shè)計和實踐需要考慮用戶體驗、技術(shù)兼容性、安全性和可訪問性等問題。通過數(shù)字場景，新形態(tài)空間能夠為用戶提供對IP內(nèi)容更加豐富、多元和沉浸式的體驗，從而在娛樂、教育、工作等多個領(lǐng)域帶來革命性的變化。

6.數(shù)智場景體驗。新形態(tài)空間中的數(shù)智場景體驗是指利用數(shù)字智能技術(shù)（包括人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等）在物理或虛擬空間中創(chuàng)造的高度個性化、智能化和互動性的體驗。其關(guān)鍵要素包括：個性化服務(wù)、智能互動、實時反饋、無縫連接、情景感知、多模態(tài)交互等。這也進(jìn)一步?jīng)Q定新形態(tài)空間中的數(shù)智場景體驗需要考慮用戶隱私、技術(shù)集成、用戶體驗和可擴展性等方面的問題。通過數(shù)智場景體驗，新形態(tài)空間能夠為用戶提供更加便捷、舒適和高效的IP體驗環(huán)境，推動IP場景和IP體驗向更智能、更個性的方向發(fā)展。

上述六個維度為IP場景化和IP場景沉浸體驗化提供了框架和可能性，也標(biāo)志著新形態(tài)空間中用戶體驗感和體驗沉浸感的提升到了一個更為復(fù)雜的層面。

（三）基本手段

為保障IP場景化和IP場景沉浸化的目標(biāo)在實際層面得以落實和推進(jìn)，就需要以下五個基本手段針對前文六個維度采取相應(yīng)的實施策略。

1.IP技術(shù)。在新形態(tài)空間生產(chǎn)中，IP技術(shù)通過整合網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)、數(shù)據(jù)交互與場景設(shè)計，成為實現(xiàn)IP場景化及沉浸化的核心技術(shù)支撐。[16]新形態(tài)空間中IP技術(shù)，可以基于軟件定義網(wǎng)絡(luò)（SDN）和網(wǎng)絡(luò)功能虛擬化（NFV）進(jìn)行動態(tài)網(wǎng)絡(luò)資源配置，支持場景的快速切換與多端協(xié)同。同時，IP定位技術(shù)結(jié)合地理信息系統(tǒng)（GIS）能夠追蹤用戶在場景中的實時位置，觸發(fā)定制化內(nèi)容。另外，IP協(xié)議的數(shù)據(jù)分片功能（如MTU適配）能確保大量沉浸式內(nèi)容的高效傳輸。通過分片重組技術(shù)，減少延遲和丟包，維持場景內(nèi)視覺、聽覺多感官同步，避免沉浸感斷裂。值得一提的是，動態(tài)代理IP池技術(shù)可支持海量用戶同時接入同一場景，實現(xiàn)大規(guī)模用戶的并發(fā)管理。從以上功能中可以看出，IP技術(shù)就是以網(wǎng)絡(luò)虛擬化架構(gòu)來構(gòu)建場景化數(shù)據(jù)交互模型，實現(xiàn)多維度感官協(xié)同，以達(dá)到IP場景化和IP場景沉浸化的目的。因而，在新形態(tài)空間中，IP技術(shù)的應(yīng)用不僅僅是商業(yè)化的手段，也是提升空間文化和用戶體驗的重要途徑。通過巧妙地融合IP與技術(shù)，新形態(tài)空間能夠為用戶提供獨特的、難以復(fù)制的體驗，從而在競爭中脫穎而出。

2.場景化技術(shù)。新形態(tài)空間的場景化技術(shù)指利用各種技術(shù)和設(shè)計手段，創(chuàng)造具有特定主題或氛圍的空間環(huán)境，以提升用戶體驗和滿足特定功能需求。[17]在新形態(tài)空間中，場景化技術(shù)通過整合數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)與空間設(shè)計，成為實現(xiàn)IP場景化及沉浸化的核心支撐。場景化技術(shù)通過虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）和三維建模等技術(shù)，將文化IP轉(zhuǎn)化為可感知的數(shù)字化場景。這不僅為用戶創(chuàng)造獨特的空間體驗，提升參與度和滿意度，還能為商業(yè)空間帶來更多的客流和收益，為文化空間增加教育和文化傳播的價值。

3.場景沉浸化技術(shù)。新形態(tài)空間沉浸技術(shù)指利用高科技手段，如虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、混合現(xiàn)實、全息技術(shù)、環(huán)境特效等，將用戶帶入到一個高度仿真的虛擬環(huán)境中，使其感受到身臨其境的體驗。[18]這種技術(shù)通過模擬真實世界的感官刺激，如視覺、聽覺、觸覺等，使用戶與虛擬環(huán)境產(chǎn)生互動，從而實現(xiàn)深度沉浸。在IP場景化和IP場景沉浸化運營中，可以通過IP元素提取和故事線融入，通過場景沉浸化技術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作，將其中的場景、角色、故事等元素以虛擬的形式呈現(xiàn)出來。然后通過頭戴式顯示器、耳機、手柄等設(shè)備，實施交互技術(shù)和環(huán)境仿真技術(shù)增強IP場景的深度沉浸體驗感，激發(fā)用戶的情感共鳴，滿足交互式體驗需求。

4.大空間深度沉浸技術(shù)。大空間深度沉浸技術(shù)指在尺度物理空間內(nèi)創(chuàng)建虛擬空間，利用高科技手段為更多用戶提供一種高度真實和全面的沉浸式體驗。旨在創(chuàng)造一個可以讓用戶自由探索和互動的廣闊虛擬環(huán)境。其關(guān)鍵技術(shù)具體包括：一是大范圍位置追蹤；二是多用戶交互；三是高分辨率渲染；四是空間音頻系統(tǒng)；五是環(huán)境特效。在IP場景化和IP場景沉浸化的運用中，大空間深度沉浸技術(shù)以實時渲染引擎、分布式傳感器網(wǎng)絡(luò)和云端協(xié)同計算三大技術(shù)支撐，通過場景重構(gòu)（IP具象化）與感知強化（體驗沉浸化）的雙重路徑，將IP轉(zhuǎn)化為可交互、可感知的敘事空間。核心在于打破物理與虛擬界限，使用戶從“旁觀者”變?yōu)?ldquo;參與者”，從而深化IP的情感聯(lián)結(jié)與商業(yè)價值。

5.數(shù)智場景沉浸技術(shù)。數(shù)智場景沉浸技術(shù)是一種結(jié)合了數(shù)字技術(shù)和智能科技的創(chuàng)新體驗方式，通過高科技手段為用戶創(chuàng)造一個身臨其境又能進(jìn)行個性化探索的體驗環(huán)境。具備包括：一是沉浸式體驗；二是數(shù)智結(jié)合推動沉浸式體驗的發(fā)展；三是AI智能體在沉浸體驗中的角色；四是元宇宙技術(shù)的應(yīng)用。相較于大空間深度沉浸技術(shù)，在IP場景化和IP場景沉浸化應(yīng)用上，數(shù)智場景沉浸技術(shù)在場景重構(gòu)方面可以實現(xiàn)IP的數(shù)字化具象，以體驗的多維深化進(jìn)一步增強感知強化的效果。通過技術(shù)融合實現(xiàn)“文化——空間——用戶”的動態(tài)聯(lián)結(jié)，既賦予IP場景以生命力，又通過沉浸化手段使用戶從被動觀覽轉(zhuǎn)型主動參與，最終提升IP的情感價值與商業(yè)轉(zhuǎn)化效率。

五、新形態(tài)空間生產(chǎn)的實踐與案例

當(dāng)前業(yè)界已有關(guān)于新形態(tài)空間生產(chǎn)與消費的實踐探索，甚至圍繞于此形成了相關(guān)業(yè)態(tài)或文旅體驗場景。已有的實踐案例，在一定程度上意味著當(dāng)前新形態(tài)空間的技術(shù)與手段，具備了落地的實際應(yīng)用價值和可操作性。根據(jù)應(yīng)用類型可以將當(dāng)前新形態(tài)空間生產(chǎn)實踐案例大致分為以下四個類別，即文化消費場景改造項目、大型沉浸式演藝項目、沉浸式VR體驗展覽和突破型項目。

（一）文化場景改造項目

文化場景改造項目是指通過融合歷史/傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代藝術(shù)或數(shù)字技術(shù)（如沉浸式體驗、工業(yè)遺跡改造、虛擬藝術(shù)空間），重構(gòu)多維度的文化消費場景，實現(xiàn)空間敘事與商業(yè)價值的跨界共生。長安十二時辰、船廠1862和Beeple是這方面的典型代表。

1.長安十二時辰

長安十二時辰基于電視劇《長安十二時辰》的主題，提供了一個沉浸式文化體驗的大型文商旅融合項目。這個項目是國內(nèi)首個沉浸式唐風(fēng)市井文化生活街區(qū)，位于西安，占地2.4萬平方米，分為三層，包括特色餐飲美食、文創(chuàng)購物、藝術(shù)打卡、推本體驗、演藝暢玩、宴席品鑒、休閑社交等多種業(yè)態(tài)。[19]長安十二街區(qū)運用了增強現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實、人工智能等數(shù)字科技，結(jié)合文化創(chuàng)意元素，通過文旅融合、虛實結(jié)合的方式，將主題景觀、演藝內(nèi)容、商戶業(yè)態(tài)等完美融合在一起，創(chuàng)造出深入介入和沉浸體驗的唐文化與唐市井生活。2023年8月初，升級后的3.0版長安十二時辰主題街區(qū)歸來，新增了《萬邦來潮》、《長相思》、《琵琶行》、《折柳送別》等四大演出和十余處NPC定點互動，進(jìn)一步提升了體驗的密度和深度。自2024年4月開業(yè)以來，長安十二時辰就以對唐文華的高度還原和沉浸體驗，成為先文旅的新地標(biāo)。

2.船廠1862

船廠1862是中國近代工業(yè)文明的發(fā)祥地之一。在轉(zhuǎn)型過程中，建筑師隈研吾負(fù)責(zé)設(shè)計。他尊重歷史文脈，修繕老建筑，保留了原始的結(jié)構(gòu)和管道系統(tǒng)。在改造過程中將原有的蒸汽管道創(chuàng)新地改造成劇場的空調(diào)通風(fēng)系統(tǒng)，廢棄材料則被轉(zhuǎn)化為裝飾元素和指標(biāo)標(biāo)識。經(jīng)過轉(zhuǎn)型，船廠1862已成為一個時尚藝術(shù)商業(yè)綜合體，包括一個客容納800人的中型藝術(shù)劇院和大約16000平方米的體驗式藝術(shù)商業(yè)中心。匯聚了展覽、表演、發(fā)布會、高端餐飲和定制設(shè)計師品牌等多種功能。2021年，船廠1862榮登第五批國家工業(yè)遺產(chǎn)名錄，彰顯了其在保護和活化工業(yè)遺產(chǎn)方面的成就。[20]

3.Beeple

Beeple，即邁克•溫克爾曼（Mike Winkelmann）,是一位數(shù)字藝術(shù)家。他的作品《每一天：前5000天》在2021年3月以近7000萬美元的價格在佳士得拍賣會上成交，創(chuàng)下了數(shù)字藝術(shù)品的拍賣記錄。表明了數(shù)字藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)界的重要地位和影響力。[21]

Beeple的作品不僅限于傳統(tǒng)意義上的數(shù)字藝術(shù)，還探索了新形態(tài)空間技術(shù)的結(jié)合。例如在南京德基藝術(shù)博物館舉辦的“Beeple:來自人造未來的故事”展覽中，洲明科技利用其星河系列Umini W LED顯示屏與鏡面環(huán)繞技術(shù)，打造了一個沉浸式的數(shù)字藝術(shù)空間。不僅展示了藝術(shù)與科技的結(jié)合，還為觀眾提供了一種全新的藝術(shù)體驗方式。

此外，Beeple的作品也涉及到了區(qū)塊鏈和虛擬現(xiàn)實技術(shù)。例如他的作品《記憶結(jié)構(gòu)體》將虛擬空間建筑學(xué)與醫(yī)療科學(xué)相結(jié)合，為阿茲海默癥患者構(gòu)筑記憶回廊，提供了一種對抗遺忘的方式。這種結(jié)合了VR藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)和敘事方式的作品，重新詮釋了人與空間、藝術(shù)與科技的關(guān)系。

（二）大型沉浸式演藝項目

大型沉浸式演藝項目是利用先進(jìn)技術(shù)營造全方位感官環(huán)境，讓觀眾深入?yún)⑴c并體驗的綜合性演出活動�；�于新形態(tài)空間技術(shù)的沉浸式演藝，《赳赳大秦》則是其典型業(yè)態(tài)案例。

《赳赳大秦》是一個以秦文化為背景的大型沉浸式演藝項目，融合了高科技劇院和沉浸式劇場技術(shù)，成功地將秦文化的歷史故事以現(xiàn)代藝術(shù)形式呈現(xiàn)給觀眾。赳赳大秦的演出空間設(shè)計采用了多空間貫穿式劇場設(shè)計，結(jié)合了3D信息投影和Black Trax實時追蹤技術(shù)，實現(xiàn)了燈光、多媒體投影和3D無縫集成。不僅再現(xiàn)了秦國崛起和華夏統(tǒng)一的歷史，還通過創(chuàng)新的表演形式和空間設(shè)計，為觀眾提供了一種全新的文化體驗。[22]

（三）虛擬空間體驗

虛擬空間沉浸式VR體驗是指通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)結(jié)合交互設(shè)備與多感官刺激，為觀眾營造高度逼真、可探索的虛擬環(huán)境，使其產(chǎn)生身臨其境參與感的數(shù)字化展覽形式。在這方面《永恒之美·巴黎圣母院》和《消失的法老》是有代表性的案例。

1.永恒之美·巴黎圣母院

《永恒之美·巴黎圣母院》是一個創(chuàng)新的沉浸式VR展覽，首次以巴黎圣母院為主題，利用最新的VR技術(shù)讓參觀者能夠突破時空限制，身臨其境地體驗這座法國文化地標(biāo)。展覽由法國網(wǎng)絡(luò)運營商Orange、Emissive和法國Excurio聯(lián)合開發(fā)，通過科學(xué)方法和歷史數(shù)據(jù)對巴黎圣母院內(nèi)部和周圍環(huán)境進(jìn)行了勘測和建模還原。[23]

這個展覽是國內(nèi)首個沉浸式無界VR互動探索體驗。體驗者戴上VR頭顯后，可以建立一個虛擬分身，360度全方位近距離觀賞巴黎圣母院的各個細(xì)節(jié)，如彩色玻璃窗、末日審判之門、祭壇、拱頂、管風(fēng)琴等。此外，體驗者還可以搭乘升降梯登上69米的鐘塔，走出戶外，以絕佳的視野俯瞰巴黎市景，并欣賞以青銅制成的巨鐘。

與傳統(tǒng)的VR體驗不同，這個展覽采用了一種大空間虛擬現(xiàn)實體驗?zāi)Ｊ�，得益于HTC集團業(yè)界領(lǐng)先的線下大空間技術(shù)。這種沉浸式探索體驗支持多人組隊，體驗者在場景中可以相互交流和互動，共同探索和分享體驗。

2.消失的法老

《消失的法老》是一個結(jié)合了VR技術(shù)和沉浸式體驗的創(chuàng)新項目。這個項目由美國哈佛大學(xué)吉薩項目考古團隊和法國VR品牌Excurio合作開發(fā)，通過VR技術(shù)1:1高精度重建還原了金字塔內(nèi)部和周邊的實地環(huán)境。這個項目在巴黎阿拉伯世紀(jì)研究中心展出時，吸引了超過50000名游客參觀，并獲得了高度評價。

在技術(shù)應(yīng)用方面，《消失的法老》采用了大空間沉浸式技術(shù)。參觀者需要穿戴特質(zhì)的背包和VR頭顯設(shè)備，可以在近500平方米的展廳內(nèi)自由走動，與虛擬環(huán)境進(jìn)行互動，體驗如同現(xiàn)實生活一樣的游覽。此外，該項目支持多人組隊，觀眾可以實時交流和互動，共同探索體驗古埃及文明。

Excurio團隊在項目中堅持歷史準(zhǔn)確性，與埃及學(xué)專家緊密合作，確保場景和物品的歷史真實性。同時，項目匯聚了3D建模師、動畫師、藝術(shù)指導(dǎo)、創(chuàng)意總監(jiān)、歷史顧問、編劇及音效設(shè)計師等多領(lǐng)域?qū)�業(yè)人才，通過高效的溝通協(xié)作，確保各個創(chuàng)意元素之間的無縫銜接。

（四）突破型項目

突破型項目旨在創(chuàng)造第一代全新產(chǎn)品或流程，其核心技術(shù)與理念為組織構(gòu)建全新產(chǎn)品或產(chǎn)品線的基礎(chǔ)。核心是構(gòu)建“技術(shù)-內(nèi)容-生態(tài)”閉環(huán)，通過文化IP的數(shù)字化重構(gòu)、硬件技術(shù)的普惠化落地、商業(yè)模式的復(fù)合化創(chuàng)新。如LBE大空間的崛起，本質(zhì)上是技術(shù)創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)意與實體空間運營三者深度結(jié)合的產(chǎn)物，將用戶從觀看者轉(zhuǎn)變?yōu)楣适碌膮⑴c者和世界的探索者，連通物理世界與數(shù)字世界。即引入AIGC（人工智能生成內(nèi)容）技術(shù)，這將有望實現(xiàn)個性化交互反饋乃至千人千面的體驗路徑，極大豐富內(nèi)容供給并降低定制化門檻，這也正是技術(shù)驅(qū)動內(nèi)容生產(chǎn)力提升的體現(xiàn)。

這類項目通常具有顛覆性創(chuàng)新，打破現(xiàn)有市場格局，風(fēng)險較高，但成功后能帶來顯著的競爭優(yōu)勢。[24]在新形態(tài)空間生產(chǎn)與消費中，“期待案例”因其通過技術(shù)與文化融合創(chuàng)造出全新的空間樣態(tài)與消費場景，顛覆了傳統(tǒng)空間的功能與價值邏輯。同時，其成功需依賴支持型技術(shù)的迭代和平臺型資源的整合，形成跨領(lǐng)域的創(chuàng)新生態(tài)。

“期待案例”作為一種新形態(tài)空間技術(shù)的突破型創(chuàng)新項目，對新形態(tài)空間技術(shù)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是未來城市空間演變與規(guī)劃響應(yīng)：新技術(shù)如人工智能、自動駕駛等正在推動城市向數(shù)字化、智慧化、人本化發(fā)展。這些技術(shù)對城市規(guī)模等級、組織模式、形態(tài)布局及空間功能產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。城市規(guī)劃需要密切關(guān)注新技術(shù)帶來的生產(chǎn)、生活方式的變化，研究其對空間組織模式及功能結(jié)構(gòu)布局的影響。二是5G技術(shù)在城市規(guī)劃和空間設(shè)計中的應(yīng)用：5G技術(shù)的發(fā)展與其他技術(shù)相互作用，創(chuàng)造了許多新應(yīng)用，例如移動支付和共享單車。這些技術(shù)改變了出行場景，進(jìn)而影響了城市形態(tài)。城市規(guī)劃與設(shè)計需要主動應(yīng)對這些技術(shù)變化，確保城市規(guī)劃與設(shè)計面向未來、保持先進(jìn)。三是數(shù)智設(shè)計在數(shù)字時代的設(shè)計新形態(tài)：數(shù)智設(shè)計是數(shù)字時代下人和計算機共生的新形態(tài)，基于數(shù)字技術(shù)，融合了人的智慧和技術(shù)創(chuàng)造的非人智慧。它形成于虛擬與現(xiàn)實的融合，更具系統(tǒng)性、動態(tài)性、可復(fù)制性和多元性。數(shù)智設(shè)計已成為數(shù)字時代的一種新力量，影響著設(shè)計的對象、方式方法和形態(tài)。

上述實踐案例標(biāo)志著人類已然進(jìn)入到一種全新的空間生產(chǎn)與消費領(lǐng)域當(dāng)中。新形態(tài)空間技術(shù)與手段既可以為傳統(tǒng)項目賦能，也能自帶原生性的創(chuàng)新項目，將人們對空間的體驗感以及體驗的沉浸感抬升到了一個新的高度。然而，上述案例的成功，并不能僅簡單歸結(jié)為是對新技術(shù)成功運用，而是新技術(shù)運用催化下產(chǎn)生的新模式和新理念綜合作用的結(jié)果。

六、新形態(tài)空間生產(chǎn)運營理念

前文中7個新形態(tài)空間生產(chǎn)案例已然反映著，新形態(tài)空間技術(shù)與手段帶來了一種全新的商業(yè)模式，而新的商業(yè)模式也必然內(nèi)蘊著一套新的運營理念。用戶通過商業(yè)接觸，形成對新形態(tài)空間的體驗認(rèn)知，并使自身的空間邏輯得到重塑與建構(gòu)。所以，新形態(tài)空間生產(chǎn)運營理念也是新形態(tài)空間邏輯形成過程中的重要一環(huán)。

（一）運營模式變遷

如前所述，空間類型的演變是一個依托于基礎(chǔ)設(shè)施躍遷而進(jìn)化發(fā)展的過程。不同的空間類型基于不同的基礎(chǔ)設(shè)施，因而技術(shù)依托不盡相同。技術(shù)依托不同也代表著不同空間類型中業(yè)態(tài)的底層邏輯與滿足的需求類型也不盡相同。根據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施的變遷與進(jìn)化的歷程可以將空間形態(tài)運營模式大致劃分為傳統(tǒng)形態(tài)、互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)、數(shù)字化形態(tài)三種類型。（圖6-1所示）

圖6-1 運營模式變遷圖

1.傳統(tǒng)運營模式：如圖所示：在傳統(tǒng)運營模式中，廠家生產(chǎn)完產(chǎn)品和服務(wù)之后，需要先對其建構(gòu)相應(yīng)的品牌，以此來彰顯生產(chǎn)商以及產(chǎn)品和服務(wù)的市場識別度，再選擇中間渠道，通過中間渠道落入到終端的手中，最后再由銷售終端轉(zhuǎn)至客戶手中。這種運營模式受制于傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施的限制，導(dǎo)致運營模式具有鏈條長，廠商和客戶距離過遠(yuǎn)的特點。該特點進(jìn)一步?jīng)Q定，傳統(tǒng)運營模式的互動性和交互性不強，客戶對產(chǎn)品的感知被動性和碎片化強，因而體驗感弱。

2.互聯(lián)網(wǎng)運營模式：如圖所示，互聯(lián)網(wǎng)可以將傳統(tǒng)線下的經(jīng)營模式轉(zhuǎn)至線上，基于信息化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，互聯(lián)網(wǎng)可以將渠道和終端的功能用平臺來進(jìn)行整合，工廠的產(chǎn)品和服務(wù)可以通過網(wǎng)上商家經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)平臺轉(zhuǎn)至客戶手中�；�于互聯(lián)網(wǎng)平臺，客戶和工廠的中間鏈條被大幅壓縮，使得客戶也可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行互動和反饋，客戶的互動體驗感和交互體驗感大幅提高。但是，互聯(lián)網(wǎng)運營模式仍沒有消除中介的橫梗作用，用戶對產(chǎn)品和服務(wù)的體驗仍然是一種非在場和非全面的體外化形式，體驗的沉浸感仍然處于一種受限狀態(tài)。

3.數(shù)字化運營模式：如圖所示，在數(shù)字化時代，工廠生產(chǎn)提供的產(chǎn)品和服務(wù)是基于數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施之上的數(shù)字化消費場景直接到達(dá)客戶的手中。這種經(jīng)營模式直接免去中間渠道，極大縮短了廠商和客戶之間的距離，可以精準(zhǔn)地對接客戶需求。在數(shù)字化運營模式中，客戶是直接在特定的消費場景中對產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行體驗，這解決了互聯(lián)網(wǎng)運營模式中交互性和互動性體驗的即時性、在場性和親身性受限的問題，因而體驗沉浸感不足的問題得到有效化解，使得客戶對空間的體驗感被提高到了一個全新的階段。值得一提的是，在數(shù)字化運營模式中，可以以產(chǎn)品和服務(wù)作為客戶對場景體驗的觸發(fā)點，以此獲取客戶對空間進(jìn)行認(rèn)知的暈輪效應(yīng)。

（二）新形態(tài)空間運營理念

從傳統(tǒng)運營模式到數(shù)字化運營模式，每種不同的運營模式，產(chǎn)品和服務(wù)都是通過不同的中間渠道到達(dá)客戶手中，因此會面對不同的操作和運營實際狀況，自然也生發(fā)出不同的運營理念。而新形態(tài)空間運營理念是數(shù)字化運營模式下的產(chǎn)物，因此對比傳統(tǒng)運營模式和互聯(lián)網(wǎng)運營模式，會有一些不同的全新特點，這也是新形態(tài)空間生產(chǎn)底層邏輯不同于傳統(tǒng)形態(tài)空間生產(chǎn)底層邏輯的重要原因之一。

1.審美文化的興起，科技融合的快速替代，體驗越來越簡單、直接、跨越時空

中國文化自20世紀(jì)90年代以來，經(jīng)歷了文化精神的培育與弘揚、文化事業(yè)的重視與全面發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展三個階段后，擺脫了邊緣化的發(fā)展而成為一種國家戰(zhàn)略。[25]在這種背景之下，藝術(shù)開始無孔不入地滲透到了生活的各個方面，在這個過程之中，一些世俗化、娛樂化、快餐化的消費潮流如潮水般而至。同時，都市化使得審美文化的走向也更為世俗化、時尚化、新奇化、娛樂化，并且?guī)缀醭蔀橐环N不可阻擋的潮流。審美文化世俗化的精神實質(zhì)就是進(jìn)一步弱化審美的崇高性，顯著的標(biāo)志是審美的精神高度與力量淡化與缺失，取而代之的是感受性審美的離散化與感官的刺激。在審美文化世俗化、時尚化、新奇化、娛樂化的潮流之下，凸顯個性的中國藝術(shù)發(fā)展的評價標(biāo)準(zhǔn)難以理性確立。另外，“數(shù)字化”介入人類的藝術(shù)活動，將藝術(shù)創(chuàng)作日益與數(shù)字化緊密相連。數(shù)字化使人們獲得了一種普遍介入藝術(shù)創(chuàng)造過程的重要手段，從而使藝術(shù)產(chǎn)品的科技含量、信息含量大大增加，傳播信息的成本不斷下降，實現(xiàn)了藝術(shù)品、技術(shù)、信息在全球范圍內(nèi)高密度、高速、高效的傳播與流動�？梢�，在技術(shù)的催化作用下，人們的這種感官刺激被大肆激發(fā)，使得體驗越來越簡單、直接、跨越時空。

在數(shù)字化的運營模式中，原本通過書本知識或傳播媒介等間接渠道才能體驗到的審美文化，被現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)直接彌合于消費場景當(dāng)中。用戶以消費場景當(dāng)中的產(chǎn)品和服務(wù)為基點，通過一種習(xí)以為常的常規(guī)方式來對蘊含于其中的審美文化進(jìn)行感知、體驗和理解。這使得新形態(tài)空間中的審美文化傳播可以化解用戶需要進(jìn)行學(xué)習(xí)和深入理解的前置門檻，揭開傳統(tǒng)空間形態(tài)傳播方式為審美文化所賦予的神秘面紗。

2.引流：IP+場景化+沉浸體驗

隨著審美文化轉(zhuǎn)型和科技融合，原本需要人們花費巨額成本才能獲取的審美文化變得日益唾手可得，這會自然增加新空間中人們的精神審美文化的需求量。以IP作為文化基底，以此來構(gòu)建消費者的情感連接，可以將激發(fā)原有的潛在需求，獲得市場的廣泛關(guān)注。通過場景化技術(shù)來使得IP場景化，以此來滿足消費者對IP的互動和交互需求。通過數(shù)字技術(shù)等高科技來使得進(jìn)一步使得場景能夠滿足消費者的沉浸體驗需求，就可以將關(guān)注效應(yīng)更進(jìn)一步地轉(zhuǎn)化成消費者的實際行動，以此來達(dá)到吸引流量的效果。從前文的案例當(dāng)中，可以發(fā)現(xiàn)長安十二時辰、船廠1862、Beeple、赳赳大秦、永恒之美·巴黎圣母院、消失的法老等都是沿用IP+場景化+沉浸體驗的經(jīng)營模式來使自身在激烈的競爭環(huán)境中獲得突圍。

3.商業(yè)植入

當(dāng)潛在需求成功的轉(zhuǎn)變成有效需求，市場需求量被有效激發(fā)且達(dá)到了一定規(guī)模，就可以進(jìn)行商業(yè)植入。新形態(tài)空間的商業(yè)植入指將品牌或產(chǎn)品信息融入新形態(tài)空間中，以達(dá)到營銷推廣的目的。[26]具體包括：虛擬現(xiàn)實空間商業(yè)植入、增強現(xiàn)實空間商業(yè)植入、智能交互空間商業(yè)植入、社交媒體空間商業(yè)植入、個性化定制空間商業(yè)植入。新形態(tài)空間中的商業(yè)植入具有互動性強、沉浸式體驗、個性化定制等特點，能有效提高品牌曝光度和用戶參與度。從前文的案例中可以發(fā)現(xiàn)，在新形態(tài)空間中進(jìn)行商業(yè)植入是實現(xiàn)空間生產(chǎn)價值的必要手段，而且進(jìn)行商業(yè)植入可以進(jìn)一步激發(fā)新形態(tài)空間中項目的開發(fā)活力，使得“IP+場景化+沉浸體驗”的引流作用得到最終變現(xiàn)。

4.場外服務(wù)

作為一種全新的運營模式，新形態(tài)空間數(shù)字化運營模式要發(fā)展成為一種具有持續(xù)續(xù)航能力的穩(wěn)定模式，還需要一定的支撐與服務(wù)體系為其提供保障。所以，新形態(tài)空間運營需要圍繞消費場景構(gòu)建一套與之配套的場外服務(wù)體系。新形態(tài)空間中的場外服務(wù)是指在新型的虛擬或增強現(xiàn)實環(huán)境中，為用戶提供的服務(wù)內(nèi)容，是新形態(tài)空間運營中的重要組成部分。

例如，《消失的法老》就圍繞自身的主營業(yè)務(wù)構(gòu)建了一套非常嚴(yán)密的場外服務(wù)體系。首先，項目通過社交媒體（如抖音、微博）發(fā)布體驗視頻，吸引流量，并與旅游平臺、旅行社合作推出優(yōu)惠套餐，夸大客源覆蓋。同時作為中法建交60年文化項目，融入“法中文化旅游年”及國際展覽，借助文化IP提升品牌國際影響力。其次，在場外設(shè)置主題紀(jì)念品銷售、VIP專屬體驗（如私人導(dǎo)游服務(wù)）以及主題餐飲，通過沉浸式周邊產(chǎn)品強化用戶對古埃及主題的記憶，提升復(fù)購率。再次，與城市文化場館（如上海博物館）、商業(yè)綜合體（興業(yè)太古匯）合作落地，結(jié)合線下文旅活動（如國際光影節(jié)），將體驗場景嵌入城市公共文化空間，吸引更多非核心手中參與。同時還與學(xué)術(shù)機構(gòu)（如哈佛大學(xué)埃及學(xué)團隊）合作確保內(nèi)容專業(yè)性，增強用戶信任。最后，通過預(yù)約系統(tǒng)和現(xiàn)場反饋收集游客數(shù)據(jù)，分析用戶偏好并調(diào)整內(nèi)容設(shè)計，保持市場競爭力。

通過《消失的法老》可以發(fā)現(xiàn)，場外服務(wù)對新形態(tài)空間運營的作用主要有以下九點：一是提升用戶體驗；二是增加用戶粘性；三是擴展收入渠道；四是增強品牌形象；五是促進(jìn)用戶轉(zhuǎn)化；六是收集用戶反饋；七是優(yōu)化運營效率；八是創(chuàng)新商業(yè)模式；九是提高市場競爭力。

當(dāng)前，新形態(tài)空間已經(jīng)構(gòu)建了一套成熟的價值發(fā)現(xiàn)——價值創(chuàng)造——價值實現(xiàn)——價值管理的閉環(huán)聯(lián)動式運營邏輯理念，標(biāo)志著新形態(tài)空間運營已發(fā)展出一套具有一般參照性的邏輯范式，可以被廣泛運用于相關(guān)運營實踐當(dāng)中。

七、新形態(tài)空間運營實踐研究

最大化提高用戶的參與、互動和體驗水平及程度為核心的空間生產(chǎn)邏輯是空間生產(chǎn)與消費發(fā)展的基本共識。無論是新形態(tài)空間的技術(shù)與手段，還是其落地的相關(guān)實踐案例，以及由此生發(fā)出來的生產(chǎn)運營理念都是以實現(xiàn)該目的進(jìn)行服務(wù)。結(jié)合前文的實踐案例以及新形態(tài)空間的運營模式，可以進(jìn)一步歸納出新形態(tài)空間運營實踐強調(diào)以下三點：

（一）空間生產(chǎn)體驗本身是核心

對體驗感和體驗沉浸感的強調(diào)是空間進(jìn)行演化迭代的根本動力。這也是新形態(tài)空間與傳統(tǒng)形態(tài)空間保持著一脈相承的根本因素。不過與傳統(tǒng)空間形態(tài)將體驗隱匿在一種間接的傳播機制相比，新形態(tài)空間的生產(chǎn)和運營將體驗本身作為核心，是為了適應(yīng)市場變化、滿足消費者需求、利用技術(shù)優(yōu)勢、實現(xiàn)商業(yè)模式的創(chuàng)新和持續(xù)發(fā)展。

新形態(tài)空間生產(chǎn)的核心是體驗本身，具有由以下8個因素決定：一是消費需求升級。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和消費者需求的多樣化，人們不再僅僅滿足于物質(zhì)消費，而更加注重精神層面的滿足和體驗。新形態(tài)空間正是為了滿足這種需求而誕生的。二是技術(shù)進(jìn)步。新技術(shù)的發(fā)展，使得創(chuàng)造沉浸式和個性化的體驗成為可能。這些技術(shù)的應(yīng)用使得體驗本身成為產(chǎn)品和服務(wù)的重要組成部分。三是競爭差異化。在傳統(tǒng)市場中，產(chǎn)品和服務(wù)越來越同質(zhì)化，使得體驗本身成為企業(yè)區(qū)分自身與競爭對手的關(guān)鍵因素。新形態(tài)空間通過提供獨特的體驗來吸引用戶，實現(xiàn)差異化競爭。四是體驗經(jīng)濟的興起。體驗強調(diào)的是為消費者提供個性化的、難以忘懷的體驗。在新形態(tài)空間中，體驗本身就是產(chǎn)品，消費者的參與和感受成為價值創(chuàng)造的核心。五是社交媒體的影響。社交媒體的普及使得分享個人體驗成為一種潮流。新形態(tài)空間提供的獨特體驗往往具有很高的分享價值，能夠通過用戶口碑傳播，從而吸引更多用戶。六是體驗的不可復(fù)制性。與實體商品相比，體驗具有更強的個性化和不可復(fù)制性。每個用戶的體驗都是獨一無二的，這種獨特性使得體驗本身成為吸引消費者的關(guān)鍵。七是價值的持續(xù)創(chuàng)造。新形態(tài)空間通過不斷更新和優(yōu)化體驗內(nèi)容，可以持續(xù)創(chuàng)造價值。體驗的不斷創(chuàng)新能夠保持用戶的興趣和參與度，為運營者帶來長期利益。八是用戶參與度的提升。新形態(tài)空間通常鼓勵用戶參與和互動，這種參與感使用戶更加投入，提高了用戶對空間的認(rèn)同感和忠誠度。

（二）在場服務(wù)特別重要

作為一種數(shù)字化運營模式，新形態(tài)空間是直接通過數(shù)字場景向客戶傳遞自身的產(chǎn)品和服務(wù)。用戶也是直接通過與場景的直接互動來獲取體驗感。這也就決定在場服務(wù)的質(zhì)量會直接影響空間生產(chǎn)體驗感這個核心目標(biāo)的實現(xiàn)程度。

新形態(tài)空間中的在場服務(wù)不僅確保了用戶在空間內(nèi)的優(yōu)質(zhì)體驗，還能夠讓用戶將這份感悟延續(xù)到日常生活中。這種深層次的用戶體驗和品牌忠誠度的建立，對于新形態(tài)空間的長期成長和可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。具體而言包括以下四點：一是深化體驗感知。在場服務(wù)能夠確保用戶在空間內(nèi)的體驗是深入和全面的。通過專業(yè)的在場服務(wù)，用戶能夠更好地理解和感知新形態(tài)空間所提供的獨特體驗，這種深刻的感悟可以是現(xiàn)用戶體驗的綿延并形成記憶。二是增強情感連接。在場服務(wù)通常涉及人與人之間的直接互動，這種面對面的交流能夠建立更強的情感連接。當(dāng)用戶感受到溫暖和個性化的服務(wù)時，更容易對空間產(chǎn)生情感上的共鳴，這種情感會隨著用戶離開空間而延續(xù)。三是提升品牌形象。在場服務(wù)的質(zhì)量直接反映了新形態(tài)空間的管理水平和品牌形象。優(yōu)質(zhì)的服務(wù)能夠讓用戶對空間產(chǎn)生信任和好感，這種正面形象是用戶愿意推薦和再次訪問的重要因素。四是促進(jìn)口碑傳播。如果用戶在新形態(tài)空間中獲得了難忘的體驗，很可能會將這種感悟通過社交媒體或口碑傳播給他人。在場服務(wù)作為體驗的一部分，對于塑造積極的口碑至關(guān)重要。

（三）新媒介通道的生產(chǎn)、服務(wù)（產(chǎn)品）、傳播是關(guān)鍵

新形態(tài)空間作為一種與傳統(tǒng)空間完全不同的空間生產(chǎn)形態(tài)，本身就是由新媒介技術(shù)塑造而成。新技術(shù)的投放使用，不僅帶來了新媒介通道的生產(chǎn)和服務(wù)（產(chǎn)品），而且體驗感的提升以及體驗沉浸感受限問題的解決，也都是由數(shù)字新技術(shù)改變了傳統(tǒng)空間傳播模式和機制的結(jié)果。所以，新形態(tài)空間中，新媒介通道的生產(chǎn)、服務(wù)（產(chǎn)品）和傳播共同構(gòu)成了新形態(tài)空間的核心競爭力和價值創(chuàng)造體系，共同決定了空間能否吸引和留住用戶，以及能否在市場中取得成果。

新媒介通道的生產(chǎn)、服務(wù)（產(chǎn)品）、傳播是關(guān)鍵具體表現(xiàn)在以下四個方面：一是新媒介通道的生產(chǎn)、服務(wù)設(shè)計和傳播都是為了提升用戶體驗。在用戶體驗至上的時代，這三者成為了新形態(tài)空間成功的關(guān)鍵。二是新媒介通道的生產(chǎn)和服務(wù)能夠快速適應(yīng)市場變化，滿足不斷變化的用戶需求。而有效的傳播則確保了這些變化能夠目標(biāo)用戶所知曉。三是新媒介通道的生產(chǎn)、服務(wù)設(shè)計和傳播為新形態(tài)空間帶來了新的商業(yè)模式和收入來源，如虛擬商品銷售、廣告植入、訂閱服務(wù)等。四是領(lǐng)先的新媒介通道生產(chǎn)和傳播能力可以稱為新形態(tài)空間的核心競爭優(yōu)勢，幫助其在激烈的市場競爭中脫穎而出。

八、新形態(tài)空間發(fā)展的趨勢與思考

從技術(shù)與手段到落地實踐項目，從運營理念到實踐操作，當(dāng)前新形態(tài)空間生產(chǎn)已經(jīng)發(fā)展出一套相對成熟的體系與輪轉(zhuǎn)機制。然而新形態(tài)空間同時也是一個持續(xù)完善發(fā)展的系統(tǒng)過程，結(jié)合當(dāng)前數(shù)字化發(fā)展的實際情況，新形態(tài)空間會隨著未來技術(shù)的深入發(fā)展而朝向更加新穎的形態(tài)發(fā)展。同時，在發(fā)展的過程中也要繼續(xù)克服當(dāng)前數(shù)字化仍存在或者新產(chǎn)生的一系列問題。

（一）新形態(tài)空間未來發(fā)展的趨勢

提高用戶體驗度與體驗沉浸感是空間形態(tài)進(jìn)化發(fā)展的共識與核心目標(biāo)，所以，新形態(tài)空間未來的發(fā)展方向，仍然是在當(dāng)前基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升用戶的參與度、體驗度和沉浸感。當(dāng)前新形態(tài)空間在提升用戶體驗方面已經(jīng)發(fā)展出IP場景化以及IP場景沉浸體驗化的兩條基本路線。所以，新形態(tài)空間未來發(fā)展趨勢仍是沿著當(dāng)前兩條基本路線進(jìn)行深入挖掘與探索。

1.IP場景化，場景沉浸體驗化是一條主線，更是一種趨勢，更是新文旅發(fā)展的熱點。IP場景化作為IP價值釋放的重要路徑，在未來也需要貼合數(shù)字化的總體發(fā)展趨勢朝向數(shù)智化的方向，呈現(xiàn)多維融合、技術(shù)驅(qū)動以及全球化滲透的發(fā)展趨勢。具體表現(xiàn)在：首先，元宇宙與虛擬空間的深度融合。隨著元宇宙技術(shù)的成熟，IP場景化將突破物理限制，構(gòu)建沉浸式虛擬空間。例如，虛擬演唱會、數(shù)字分身互動、IP主題虛擬社區(qū)等成為新形態(tài)。元宇宙為IP提供全新的敘事場景。其次，跨媒介聯(lián)動與全產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)。IP場景化將加速跨媒介聯(lián)動，形成“一源多用”的生態(tài)閉環(huán)。再次，技術(shù)驅(qū)動的沉浸式體驗升級。人工智能（AI）、3D打印等技術(shù)將推動IP場景化的沉浸感與個性化。另外，全球化與本土化結(jié)合的場景拓展。未來IP場景化將深化全球布局，通過文化融合實現(xiàn)跨區(qū)域滲透。最后，細(xì)分市場的精準(zhǔn)場景滲透。針對垂直領(lǐng)域的需求，IP場景化將向教育、康養(yǎng)等細(xì)分市場延伸。

2.場景沉浸體驗化由交互向數(shù)字轉(zhuǎn)型，是一種大勢。交互向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的本質(zhì)式構(gòu)建“人——數(shù)——場”的深度連接，通過技術(shù)將用戶行為轉(zhuǎn)化為可計算、可迭代的數(shù)字資產(chǎn)，進(jìn)而實現(xiàn)場景的實時適配與價值延伸。其核心在于以數(shù)字計算為紐帶，深度整合感官、行為與場景。這一轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)再以下四個層面：一是技術(shù)驅(qū)動：從物理界到數(shù)字孿生交互。傳統(tǒng)交互依賴實體道具或物理空間（如按鈕、觸摸屏），而數(shù)字化交互通過虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）、動作捕捉技術(shù)，構(gòu)建虛實融合的交互界面。二是體驗升級：從線性敘事到動態(tài)響應(yīng)。傳統(tǒng)場景交互多維預(yù)設(shè)的線性流程，而數(shù)字化轉(zhuǎn)型后，場景能通過AI算法、實時渲染技術(shù)動態(tài)響應(yīng)用戶行為。三是虛實共生：從場景分離到空間融合。數(shù)字化轉(zhuǎn)型打破物理與虛擬空間的割裂，構(gòu)建無縫銜接的混合現(xiàn)實場景。四是個性化與數(shù)據(jù)化：從被動接收到主動共創(chuàng)用戶行為數(shù)據(jù)（如動作、情緒、社交關(guān)系）成為驅(qū)動場景進(jìn)化的核心資源。可見，場景沉浸體驗化由交互向數(shù)字轉(zhuǎn)型這一趨勢，將重塑娛樂、零售、文旅等領(lǐng)域的體驗邏輯，推動沉浸式場景從“單向展示”邁向“智能共生”。

3.數(shù)智化場景沉浸體驗期待大IP、大空間、高體驗、大制作。這一趨勢源于用戶對沉浸感、互動性及內(nèi)容深度的需求升級，以及技術(shù)革新與商業(yè)邏輯的雙重驅(qū)動。首先，大IP式內(nèi)容生態(tài)與用戶黏性的基石。因為大IP具備成熟的粉絲基礎(chǔ)、完整的世界觀和多多元化的內(nèi)容儲備，能夠為場景沉浸體驗提供“強內(nèi)容支撐”。而且大IP具備認(rèn)知門檻低，且更易于跨媒介協(xié)同的優(yōu)勢，所以其商業(yè)價值也更容易被放大。其次，大空間式虛實融合的載體與流量入口。“大空間”既包括物理空間的規(guī)�；�改造（如主題公園、商業(yè)綜合體），也涵蓋虛擬空間的開放式架構(gòu)（如元宇宙平臺），其核心在于通過技術(shù)整合創(chuàng)造“無邊界體驗”。這種體驗感能夠帶來社交屬性的強化，并形成流量聚合效應(yīng)。再次，高體驗是技術(shù)驅(qū)動的感官革命。“高體驗”要求場景沉浸感從視覺、聽覺擴展至多模態(tài)交互（觸覺、嗅覺、體感等），并通過AI與數(shù)據(jù)實現(xiàn)個性化適配。最后，“大制作”體現(xiàn)為資金、技術(shù)、人才的高投入，以及跨領(lǐng)域協(xié)作的工業(yè)化生產(chǎn)流程，是保障場景品質(zhì)與可持續(xù)運營的關(guān)鍵�？梢�，未來數(shù)智化場景沉浸體驗的競爭力，取決于大IP的內(nèi)容勢能、空間的流量承載力、高體驗的技術(shù)穿透力與大制作的資源整合力四者協(xié)同。具體而言即是IP世界觀填充空間虛實，空間為IP提供落地場景。技術(shù)投入保障體驗上限，工業(yè)化流程控制成本下限。通過“強內(nèi)容+強技術(shù)+強運營”，構(gòu)建用戶從“短暫體驗”到“長期駐留”的沉浸生態(tài)，最終實現(xiàn)流量沉淀與商業(yè)增值。

4.新形態(tài)空間的理論與實踐探索會不斷出現(xiàn)，井噴式的實踐探索亟需理論創(chuàng)新。由于當(dāng)前新形態(tài)空間還處于一個實踐的建構(gòu)期，對其的認(rèn)知還處于一個初級階段。新形態(tài)空間的發(fā)展也會遇到一系列新問題新挑戰(zhàn)，對這些問題和挑戰(zhàn)也需要進(jìn)行理論上的研究分析，才能幫助新形態(tài)空間實現(xiàn)更好的發(fā)展。結(jié)合當(dāng)前數(shù)字化的總體發(fā)展趨勢，未來新形態(tài)空間的理論研究方向?qū)⒋笾戮劢褂跀?shù)智化場景構(gòu)建、虛實空間融合及跨學(xué)科理論整合這三個大的方面。

（二）新形態(tài)空間未來發(fā)展的思考

當(dāng)前，新形態(tài)空間總體還處于一個建構(gòu)階段，對其的實踐探索和理論認(rèn)知還不夠深刻，而且受當(dāng)前數(shù)字技術(shù)發(fā)展水平的限制，新形態(tài)空間發(fā)展還有許多障礙和問題亟需突破。具體表現(xiàn)在以下五個方面：

1、新形態(tài)空間的生產(chǎn)已逐步顯現(xiàn)出多元化發(fā)展的格局，創(chuàng)新能力不斷聚集與釋放，但適配的運營與服務(wù)落后，亟需跟上。

2、要突破形態(tài)空間生產(chǎn)的路徑依賴，創(chuàng)新新形態(tài)空間的態(tài)勢界限，不斷推動新形態(tài)空間的樣態(tài)，用新的樣態(tài)進(jìn)一步帶動新形態(tài)空間的生產(chǎn)。

3、是進(jìn)一步密切IP與新形態(tài)空間的融合，進(jìn)一步打通大IP與新形態(tài)空間生產(chǎn)的界限，在新樣態(tài)創(chuàng)新中完成大IP與新形態(tài)空間生產(chǎn)的跨界融合。

4、重視新科技融合，如元宇宙、CGAI、SORA等技術(shù)的融合利用在科技融合創(chuàng)新中推動多樣態(tài)的新形態(tài)空間生產(chǎn)。

5、加強新形態(tài)空間生產(chǎn)與運營的實踐案例研究，進(jìn)一步提升理論研究的廣度與深度，形成系統(tǒng)理論與體系，更好地指導(dǎo)新形態(tài)空間的生產(chǎn)與運營實踐。

結(jié)語

空間形態(tài)生產(chǎn)經(jīng)歷長期發(fā)展，已形成以最大化提高用戶的參與、互動和體驗水平及程度為核心的空間生產(chǎn)邏輯。由數(shù)字技術(shù)塑造新形態(tài)空間，使得空間生產(chǎn)與消費徹底擺脫了物理空間的限制，也解決了體驗沉浸感受限的問題，將自身同傳統(tǒng)形態(tài)的空間生產(chǎn)與消費區(qū)別開來。隨著新形態(tài)空間技術(shù)與手段在生產(chǎn)實踐領(lǐng)域的一系列運用，新形態(tài)空間生產(chǎn)也逐漸生發(fā)出一套全新的運營模式和經(jīng)營理念，標(biāo)志著新形態(tài)空間已發(fā)展出一套相對完善的輪轉(zhuǎn)機制與體系。然而，隨著元宇宙和人工智能技術(shù)的發(fā)展與投放，新形態(tài)空間生產(chǎn)將朝向更為智能化的方向發(fā)展，以期將當(dāng)前的深度沉浸體驗階段拉入至在境體驗階段。

從傳統(tǒng)形態(tài)空間到新形態(tài)空間，通過表層的生產(chǎn)和消費方式變革反映的是，隨著空間生產(chǎn)和消費方式的演進(jìn)，基礎(chǔ)設(shè)施不斷演遷，新技術(shù)不斷在其中得到運用與投放，新的空間體驗方式和運營體系得到形成和建立，空間中的權(quán)力結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)關(guān)系也隨之得到改變，人們對空間的邏輯認(rèn)知也在這一過程中不斷解構(gòu)和重塑。

【注：本文系根據(jù)西沐在2024年12月13日-15日，藝術(shù)金融管理PHD MBA平臺舉辦的“西安沉浸式文旅考察游學(xué)”研學(xué)活動活動中的專題講座整合整理�！�

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