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2020“策展與未來”青年策展人系列學(xué)術(shù)座談活動 ■前言 9月3日，由中國美術(shù)家協(xié)會策展委員會和中華世紀(jì)壇藝術(shù)館主辦，吳作人國際美術(shù)基金會“青年策展人專項(xiàng)基金”聯(lián)合主辦的2020“策展與未來”青年策展人系列學(xué)術(shù)座談活動啟動儀式在中華世紀(jì)壇舉辦。 本系列活動由中國美術(shù)家協(xié)會主席、中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安擔(dān)任總策劃，吳作人國際美術(shù)基金會“青年策展人專項(xiàng)基金”執(zhí)行長、中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院院長余丁，北京畫院院長吳洪亮，中華世紀(jì)壇藝術(shù)館執(zhí)行館長冀鵬程擔(dān)任召集人，邀請8位學(xué)術(shù)召集人、8位學(xué)術(shù)評議人和41位青年策展人共同參與�；顒影�“全球語境下的中國文化表達(dá)”、“建筑、設(shè)計(jì)類展覽的公共性與社會責(zé)任”、“科技創(chuàng)新與策展未來”、“全球與本土”四場主題座談，采用線上、線下兩種方式同時進(jìn)行。 第二場學(xué)術(shù)座談的主題為“建筑、設(shè)計(jì)類展覽的公共性與社會責(zé)任”。活動現(xiàn)場，主辦方代表、中華世紀(jì)壇藝術(shù)館執(zhí)行館長冀鵬程介紹了舉辦此次活動的初衷，他表示，活動希望青年策展人把自己最新的研究成果和策展實(shí)踐，在這里進(jìn)行充分的表達(dá)和交流，讓公眾了解到中國新一代策展人是如何思考自己和社會、自己和國家以及自己和同行以及行業(yè)的關(guān)系。 中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師宋協(xié)偉作為上半場活動的學(xué)術(shù)召集人，作了《思辨策展：關(guān)系、賦能與責(zé)任》的主題發(fā)言。
中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師宋協(xié)偉主題發(fā)言 他表示，今天的策展實(shí)踐在回應(yīng)緊急且復(fù)雜的社會、政治、經(jīng)濟(jì)以及生態(tài)問題上扮演著重要角色，并試圖以獨(dú)特的視角和方式來回應(yīng)時代問題。當(dāng)下策展人的實(shí)踐通常以更加開放的策展模式和策略，使其成為一個動態(tài)，從而產(chǎn)生持續(xù)的交流，進(jìn)而得到了不同方式的批判現(xiàn)狀和想象未來的可能性。策展人與觀者被重新定位，成為共同的創(chuàng)作者和協(xié)作者的過程中，策展人起到某種形式的賦能作用，也起到催化劑的作用，激活展覽語境，使觀者參與和介入。策展提供可供思考的語境，以及聚集不同能量不斷進(jìn)入一系列與當(dāng)下密切相關(guān)的議題的動力，因此，跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的連接顯得至關(guān)重要。對于當(dāng)代策展人來說，不設(shè)限不僅是策展風(fēng)格的初衷，也是它的未來。
策展人、MediumMedia聯(lián)合創(chuàng)始人王乃一發(fā)言 王乃一演講的題目是《危機(jī)時刻的策展》。她指出，反思現(xiàn)狀，審視危機(jī)，每位策展人都必須面對自己真實(shí)的處境。因此，近些年，當(dāng)代策展議題很大程度上追逐于如氣候變化、資源短缺、政治動蕩、文化沖突等全人類所面臨的問題。策展領(lǐng)域有不斷向外延展的趨勢，轉(zhuǎn)向更加靈活自由以及與以協(xié)作、參與、互動、表演和話語為中心的自發(fā)的實(shí)踐。危機(jī)時刻的策展也是源于開設(shè)的一門同名課程的實(shí)踐。實(shí)踐中不僅對危機(jī)的狀態(tài)做出了辯證的解讀與回應(yīng)，為多元化的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)提供了開放性和表演性的平臺，同時也為非物質(zhì)性策展模式和策略提供可能性。
策展人、人工智能公共藝術(shù)家、新媒體裝置設(shè)計(jì)師杜心月發(fā)言 杜心月演講的主題是《公共藝術(shù)之于城市策展的社會職能思考》。她強(qiáng)調(diào)了策展的公共性問題，以公共藝術(shù)介入為名的跨媒介跨學(xué)科的公共美育集結(jié)，上海新天地設(shè)計(jì)節(jié)的策展經(jīng)歷，讓她意識到內(nèi)容的介入對公共場域的激活甚至超出其個人預(yù)期，她策劃活動的初衷是公共空間的介入，但對于社區(qū)、街區(qū)也存在某種客觀的集合意義。她認(rèn)為，做城市策展如果要秉承某種社會職能的兌現(xiàn)，應(yīng)堅(jiān)持四點(diǎn)：基于現(xiàn)實(shí)、思想批判、現(xiàn)場體驗(yàn)以及信息傳遞。她目前的工作主要是為城市賦能，以及在更新過程中做一些文化創(chuàng)意活動的策劃和策略設(shè)計(jì)。
獨(dú)立策展人李葉萌發(fā)言 李葉萌演講的主題是《如何讓可持續(xù)貫穿整個展覽生命鏈—以“持續(xù)新生”為例的多維度探索與實(shí)踐》。她分享了于2019年發(fā)起并策劃的國內(nèi)首個環(huán)保藝術(shù)跨界展《持續(xù)反應(yīng)》以及《持續(xù)新生》，談到我們應(yīng)置身更廣泛的領(lǐng)域與視野中，重新思考自然、人類以及二者之間的關(guān)系，更好的理解這個正面對著前所未有的人為環(huán)境災(zāi)害的世界，并試圖創(chuàng)造一種即刻行動的未來可能。她希望以藝術(shù)為媒介參與自然環(huán)境議題，從而建立起一個在地生態(tài)系統(tǒng)，傳遞起可持續(xù)的觀念，引領(lǐng)可持續(xù)的生活方式。她目前正在探索再生材料的問題，比如如何做一場零廢棄的展覽：從搭建到最后延伸的內(nèi)容都是可持續(xù)的，最后展覽自身就成了一個生命體。展覽不僅作為一個文化和傳播的樞紐，它更應(yīng)該在這個基礎(chǔ)上去連接更多相關(guān)的人、相關(guān)的行業(yè)，跨界到更多相關(guān)的領(lǐng)域。
深圳關(guān)山月美術(shù)館策展人彭寶玉通過連線進(jìn)行發(fā)言 深圳關(guān)山月美術(shù)館策展人彭寶玉通過連線的方式進(jìn)行了分享，他的主題為《策展實(shí)踐關(guān)注設(shè)計(jì)的社會責(zé)任、挖掘設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵》。彭寶玉探討策展實(shí)踐如何關(guān)注設(shè)計(jì)的社會責(zé)任、挖掘設(shè)計(jì)作品背后的文化內(nèi)涵。例如從1992年的“平面設(shè)計(jì)在中國”，到2003的同名展覽，前者作用在于讓設(shè)計(jì)行業(yè)在傳統(tǒng)美術(shù)領(lǐng)域之外獲得認(rèn)可，后者提出打造設(shè)計(jì)之都的思路，“中國設(shè)計(jì)大展及公共藝術(shù)專題展”關(guān)注設(shè)計(jì)和公共藝術(shù)的社會責(zé)任及其背后的人文關(guān)懷和文化思考。他提到，作為設(shè)計(jì)類展覽的策展人，應(yīng)通過策展來搭建展示設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)實(shí)力、踐行其社會文化責(zé)任的平臺。對于未來，要通過策展實(shí)踐給人們一些觸動，激發(fā)人們的思考。
設(shè)計(jì)互聯(lián)策展人唐司韻發(fā)言 唐司韻演講的主題是《設(shè)計(jì)的價(jià)值》。她以“設(shè)計(jì)的價(jià)值”這一長期項(xiàng)目為案例，分享過去五年在設(shè)計(jì)互聯(lián)做設(shè)計(jì)策展的思考和體會。她說，設(shè)計(jì)策展應(yīng)該回應(yīng)時代緊迫議題，生產(chǎn)和激發(fā)新知識、新理念，把設(shè)計(jì)放入整體文化中思考。創(chuàng)造新的應(yīng)用場景，發(fā)揮洞察力、想象力和批判精神，在跨越時空的龐雜信息、物質(zhì)與生命之間構(gòu)建連接，將公眾領(lǐng)入那些望而卻步的問題當(dāng)中。
本場學(xué)術(shù)評議人、中國對外文化集團(tuán)副總經(jīng)理王晨總結(jié)說： 王乃一從宏觀的角度，延伸到如何利用當(dāng)下世界發(fā)展的潮流和趨勢進(jìn)行策展；杜心月更多的是探討如何更好地通過展覽傳遞信息，策展人應(yīng)該如何創(chuàng)造價(jià)值；李葉萌探討的是人如何與自然和環(huán)境和諧相處，由展覽本身談及了展覽全產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的構(gòu)建；彭寶玉通過關(guān)山月美術(shù)館舉辦的一系列設(shè)計(jì)大展，回顧了整個中國設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程；唐司韻通過分享設(shè)計(jì)互聯(lián)做過的展覽，體現(xiàn)了深圳欲打造國際設(shè)計(jì)之都的決心和實(shí)際行動。 關(guān)于設(shè)計(jì)展覽，他也提出自己的看法：“設(shè)計(jì)展覽有兩大價(jià)值必須遵循：一是要解決問題，設(shè)計(jì)要運(yùn)用到生活和現(xiàn)實(shí)中，解決生活中的困難和人類面臨的困境；二是要溝通，將一種認(rèn)知提出來，通過溝通讓大家接受，并慢慢形成一種共識。” 最后，他提到：這場座談提出了兩個問題：第一，策展人未來的角色和功能是什么？第二，策展能不能改變未來，能不能對我們的生活和社會起到推動作用？答案當(dāng)然是肯定的。 下半場學(xué)術(shù)召集人、清華大學(xué)建筑學(xué)院院長、《世界建筑》主編張利，做了《共筑文化自信，共持文明守望》的主題發(fā)言。
清華大學(xué)建筑學(xué)院院長張利主題發(fā)言 他表示，我國現(xiàn)在對普遍意義的人的生活質(zhì)量的關(guān)注，以及對高質(zhì)量新城鎮(zhèn)化進(jìn)程的關(guān)注——它們都重新把公共建筑聚焦于社區(qū)生活、自然環(huán)境和人文傳統(tǒng)——完全體現(xiàn)著當(dāng)前全球性的共識。在21世紀(jì)進(jìn)入第三個十年的今天，城市公共建筑的主要課題不再是服務(wù)人和社區(qū)的問題，而是如何服務(wù)的問題。聯(lián)合國發(fā)展計(jì)劃署官網(wǎng)近期把“我們今天的生活——設(shè)計(jì)更繁榮與公平的城市生活“放在頭條的標(biāo)題位置，第17屆威尼斯國際建筑雙年展的主策展人Harshim Sarkis把主題定義為“我們?nèi)绾喂餐?rdquo;，號召建筑師們探討人類如何實(shí)現(xiàn)真正的共居。 2020年遍及全球的新冠病毒疫情也從另一個方面給予了我們提醒與啟示：既使在技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，我們的生命健康仍然是不斷受到挑戰(zhàn)的，而保證我們的個體平安應(yīng)對這些挑戰(zhàn)的基地正是我們的群體所屬的城市與社區(qū)。我們的城市需要告別建筑師個人英雄主義的時代，實(shí)現(xiàn)向社區(qū)、環(huán)境與民生的回歸。在我國年輕一代建筑策展人群體的努力下，這一回歸正在變成現(xiàn)實(shí)，在他們的身上，我們看到中國當(dāng)代建筑共筑文化自信，共持文明守望的光芒。
清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授范路發(fā)言 清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授、中國建筑學(xué)會建筑傳媒學(xué)術(shù)委員會委員范路發(fā)言主題為《WA中國建筑獎的獎項(xiàng)設(shè)置與社會責(zé)任》。他介紹該獎項(xiàng)的評選以及展覽策展，希望通過該活動促進(jìn)中國建筑界回到建筑最基本的問題。只有回歸基本問題我們才能找到自己的方向，才能在世界的圖景當(dāng)中找到自己的位置。
清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授、《世界建筑》雜志副主編青鋒發(fā)言 清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授、《世界建筑》雜志副主編青鋒做了《伊卡洛斯之翼》的發(fā)言，這一題目來自有關(guān)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)理論課程的教學(xué)成果展。故事象征著20世紀(jì)末期建筑業(yè)面臨的重大危機(jī)，他意在借此引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)ニ伎冀ㄖ碚摰母拘詥栴}。建筑展不再作為傳統(tǒng)的展品，而是作為身邊的事物隨時與人產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。參與者通過身體的切入，去擺脫展示只是一種遠(yuǎn)觀的方式，用更多元的方式體現(xiàn)人和物品之間、人和建筑之間的相互交互。
青年藝術(shù)家、策展人、公共藝術(shù)研究者盧遠(yuǎn)良發(fā)言 青年藝術(shù)家、策展人、公共藝術(shù)研究者盧遠(yuǎn)良以《融入社會生活的公共藝術(shù)展覽》為題進(jìn)行演講，他介紹了他參與的幾個案例，并指出，公共藝術(shù)的實(shí)施會有很多不確定性，所以做公共藝術(shù)項(xiàng)目更多的是要去融入，而不只是介入，需要協(xié)商機(jī)制，在互相博弈與妥協(xié)之中讓效果呈現(xiàn)出來。從公共藝術(shù)的角度去介入創(chuàng)作也好，展覽策劃也好，本身它所涉及的這種空間屬性都需要去思考——公共藝術(shù)的演變與社會生活的融入。
青年策展人、Architecture China編輯莫萬莉發(fā)言 青年策展人、Architecture China編輯莫萬莉的發(fā)言主題為《建筑展覽的力量》。她分享關(guān)于建筑展覽和公共性的思考。建筑展覽通過模型和圖紙將不在場的建筑物傳達(dá)到另外一個現(xiàn)場，一方面實(shí)現(xiàn)了從建筑師到同行或?qū)W生之間知識傳遞的過程；另一方面，建筑展不僅面對建筑師，更需要面對公眾進(jìn)行建筑或者建筑項(xiàng)目的展示。如何突破再現(xiàn)機(jī)制的設(shè)置，打破中間媒介的專業(yè)性，更好地發(fā)揮出建筑展覽的力量，是建筑展覽策展人需要特別考慮的。
策展人、寫作者袁佳維發(fā)言 策展人、寫作者袁佳維演講的主題是《以“（非）生產(chǎn)性”問題為起點(diǎn)的藝術(shù)實(shí)踐與建筑策劃》。她從藝術(shù)史和建筑史的背景開始，分享了一個具體的展覽實(shí)踐。從一個文本《堅(jiān)決降低非生產(chǎn)性建筑的標(biāo)準(zhǔn)》入手，她完成了展覽《堅(jiān)決提高非生產(chǎn)性建筑的標(biāo)準(zhǔn)》，今年疫情開始之后，又反復(fù)思考、繼續(xù)深入這個話題，并計(jì)劃有機(jī)會明年實(shí)施另一個展覽《堅(jiān)決修正非生產(chǎn)建筑的標(biāo)準(zhǔn)》，主要是強(qiáng)調(diào)降低與提高之間的矛盾，在空間的表征和表征的空間之間進(jìn)行空間的實(shí)踐。
建筑師、哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士唐克揚(yáng)總結(jié)評議 最后，本場學(xué)術(shù)評議人，建筑師、哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士唐克揚(yáng)進(jìn)行了總結(jié)。唐克揚(yáng)表示： 在1920年代第一批中國現(xiàn)代建筑學(xué)的先驅(qū)者去美國留學(xué)之前，在中國建筑學(xué)還不是一個成形的現(xiàn)代學(xué)問，建筑學(xué)和建筑工程難以區(qū)分，所以袁佳維提出的問題確實(shí)存在，即一切超越現(xiàn)實(shí)考量的建筑言論都是奢侈的，建筑學(xué)只是為了解決建設(shè)現(xiàn)代中國的實(shí)際問題。 張利老師的發(fā)言，把注意力從實(shí)體的、國計(jì)民生意義上的建筑，轉(zhuǎn)移到了圖像的問題、語言的問題。盡管建筑學(xué)術(shù)界對這樣一種轉(zhuǎn)型依然有不盡一致的態(tài)度，但是顯然這是另外一種層面的建構(gòu)，構(gòu)筑文化共同體的意義和實(shí)際的經(jīng)濟(jì)建設(shè)一樣重要�？梢钥吹�，范路老師有關(guān)建筑獎的演講主題正是這樣一種層面的“建筑策劃”，策劃的是評價(jià)問題的標(biāo)準(zhǔn)、討論問題的次序，呈現(xiàn)問題的方式，他正是以“策展人”的身份出現(xiàn)在這種策劃里的。 盧遠(yuǎn)良討論的是融入大眾的建構(gòu)，對公共空間的干預(yù)。但他討論的對象并不是純理論，而是身體力行的，融入式的案例，不管藝術(shù)家是否自認(rèn)為是專業(yè)意義上的建筑師，大家都有責(zé)任與他的“用戶”產(chǎn)生某種意義上的互相“同情”和理解。 莫萬莉談到“象征性的再現(xiàn)”——這是一個有趣的產(chǎn)生歧義的詞。她的展覽又想讓觀眾們“看得到東西”，又很糾結(jié)于理念的、結(jié)構(gòu)的、抽象的邏輯。不太善于前者，建筑師卻非常依賴于后者，后者的力量在于：和偶然制造更多混亂的當(dāng)代藝術(shù)不同，它可以編排一個看不見的結(jié)構(gòu)，通過精準(zhǔn)的控制，系統(tǒng)的思維，而不總是依靠具象的語言，紛繁的現(xiàn)象，來打動他的觀眾。 青鋒老師引用“伊卡洛斯之翼”的隱喻，讓我們意識到建筑學(xué)的物質(zhì)性的尾巴，不能忘記它依然（在技術(shù)上和文化上都）受制于大地和重力的邏輯。這種邏輯怎么通過感性的層面跟大眾溝通和表達(dá)自身，依然是我們策劃建筑展覽的挑戰(zhàn)。除了其它藝術(shù)展覽也重視的圖像和社會理論，把人的身體跟某種外在的構(gòu)造同構(gòu)，是富有效果的思路，學(xué)理上的討論和身體力行的實(shí)踐對建筑策展人是同等重要的，也是建筑師可能的長處。最后，對建筑學(xué)來說尤為突出，“技術(shù)”是另一個有待討論的關(guān)鍵詞。 監(jiān)制：昭一 責(zé)編：心宇 供稿：中華世紀(jì)壇藝術(shù)館 校對：絲雨、小清 |
