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陳 華 字夕白，號天龍，1952年生于山東省濰坊市，濰縣名門陳氏世家后裔。濰坊市博物館副研究員，中國水墨藝術研究院研究員，藝委會委員，山東省美協(xié)會員，濰坊市美協(xié)顧問，濰坊北海書畫院副院長。 作品深得各界珍愛，其應邀在深圳、澳門等地舉辦個展或聯(lián)展。 作品《黃山雄風》《三月桃花分外香》等多幅作品被中南海收藏，《云卷千峰集》為六米長卷，由人民大會堂收藏。 亦有數(shù)十幅作品在國內(nèi)外刊物上發(fā)表，其履歷亦被《當代書畫篆刻大辭典》《中國當代文博專家志》《新中國美術家大典》等收錄，中國西苑文化藝術出版社出版《陳華畫集》《陳華精選集》等。 手機旋轉(zhuǎn)90°欣賞
山水長卷《心鑄山魂》局部6500x145cm 手機歸位精彩繼續(xù)
創(chuàng)作隨筆 心鑄山魂 傳承新時代太行精神 文/陳華 近年來很多畫家以太行山為寫生基地，太行山縱貫中華大地八百余里，重巖疊嶂、林泉掩映、氣勢磅礴，素有“太行天下脊”的美譽，代表著北方山水獨特的雄渾魅力。 我正是被太行山的渾樸、雄奇、險峻、勁峭所深深吸引，遂直面太行，體味物象，將萬趣融神思，氣韻融筆端，觀天地之大道，研藝術之至理。 自習畫以來，寫生是我的必修課。每年有半年住在山里，太行的春夏秋冬給我不同的感受，激發(fā)新的創(chuàng)作靈感。我的“太行情結(jié)”漸次生發(fā)。
太行山寫生 在山里寫生可謂嘗盡人間百味。印象最深的一次寫生是1978年濰坊群眾藝術館(今濰坊市文化館)組織的山水畫寫生，周曉光老師帶隊，一共六位同志參加。寫生長達三個月，從濰坊出發(fā)，由西向東到嶗山結(jié)束。 那個年代交通不方便，偶爾坐拖拉機、牛車，大多是徒步。登蒙山之前，在蒙山招待所準備了干糧和一瓶韭花醬。到了山上，我們一起住在了一座小廟里。晚上沒有燈可以畫畫，人早早睡下，清晨一見亮就外出寫生。廟里自然也沒有床，我們用木枝和干草搭建了臨時可以坐下的地方，六個人靠墻坐睡。 軍用水壺是必備的，因為涼水可以喝也可以畫畫用。干糧根本不夠吃，每天只吃一頓飯，經(jīng)常畫著畫著，肚子就開始唱了。過了“十一”，山里漸冷。一日，準備下山返航之時，我突然大汗淋漓，頭暈目眩，一步也走不動了。 畫友們輪流背著我走，好不容易在村里找到個小賣部，卻也唯有半斤花生糖。畫友們趕緊全買下給我吃。幾塊下肚，我才發(fā)現(xiàn)糖里都是小蟲子。原來，過期好久了。放在現(xiàn)在肯定是吃不下去的，然而那個年代，那些生了蟲的花生糖卻救了我。
太行山寫生 融入太行，畫出太行，很多事記憶猶新。2017年5月13日清早，我同洪春等學友一起往太行山桃花谷出發(fā)。為了減輕行囊分量，只背畫材和必需品，提神的茶水也只能背半杯。畫友們對我很照顧，幫我分擔了墨汁、馬扎等物料，一路高歌前行。 看著大山的美景，我越走越興奮，不覺竟與畫友們走散了。既來之，則安之。我就用喝剩的小半杯紅茶水稀釋調(diào)色盤里干了的顏料，當即畫了起來。一畫就是四個半小時，全然忘卻艷陽高照。 天氣很熱，我口干舌燥幾次想把茶水喝掉，最終還是忍住堅持把畫完成。往日的“惜墨如金”變?yōu)榱?ldquo;清茶自珍”。那日完成的寫生小品也被我珍藏起來。每次看到它，人就被帶回那個有味道的山里。 2020年，我去了三次太行山，12月20日是第三次。那個冬天是多年來少有的寒冬。我目的非常明確——創(chuàng)作一幅60米長、1.5米寬的太行山春夏秋冬長卷。 與畫友五人冒著風雪艱難入山，此時山里已是零下20多度，客棧早已沒有其他客人。主人對我們很熱情，準備了電熱毯、木柴和爐子。頭兩天房子全凍透了，水管破裂，晚上凍得實在睡不著。早上出門發(fā)現(xiàn)瀑布早已變成冰川了，壯觀得讓人敬畏。 寫生十余天，我們領略了太行的冰天雪地，直到把客棧里屯得小山一樣的木柴垛全都燒盡，才戀戀不舍離開。身體雖苦心里樂，為了創(chuàng)作一切都值得。黃永玉先生有句話，大概意思是一個人不受罪，不面臨死亡，成不了畫家。對此，我感同身受。 太行寫生十余載，對它的情感愈來愈深。巍山雄姿，巖巒疊起，每每身臨其中，內(nèi)心都會被山水之渾厚蒼茫深深打動。在那里，人可以隨心開壑、著意寫心。近年來，我在藝術創(chuàng)作上追求本乎自然的美感，希望作品在“離形得似”中趨近“象外之象，景外之景”的層面，“近而不浮，遠而不盡”筆墨意象的超然玄遠，以期達到“至大、至剛、至中、至正”的境界。
太行山寫生 名家解讀 胸中富丘壑 腕底有鬼神 文/孫敬明 中國先秦史學會理事，中國殷商文化學會理事，山東省文物專家委員會委員，山東大學、煙臺大學兼職教授 碩士生導師，山東省博物館特聘研究員，濰坊市博物館資深研究員。 今日人文昌明，濰上書畫，蔚為鴻業(yè)，揚前代之風流，創(chuàng)佳妙于方來。欣見翰墨丹青，高手如林，而能傳承山水畫業(yè)者，亦多得其人，可稱數(shù)者，山水畫家陳華便是其中一位。 陳華對藝術的追求，可謂如醉似癡，數(shù)十年如一日，不計寒暑，不舍晝夜。藝術的根本來源于現(xiàn)實，古人講究“讀萬卷書，行萬里路”，其宗旨則在于突出理論與實踐的契合。關于此種境界與要求，不惟對于治傳統(tǒng)學問，對于從事山水畫藝術創(chuàng)作而言則尤為重要。陳華遵循傳統(tǒng)的法度要求，少年堅持野外寫生，壯年則得游歷天下名山大川，江河湖海，逐流溯源，千古名勝，拈來畫筆。并且注重各地風光景物的四時變化，以不同節(jié)令而參訪游觀，自能得其萬般靈妙。 觀陳華于骨法用筆，有其獨到之處，其所作嶙峋峭拔、群峰崔嵬之山，筆下勒線饒有宋人馬遠的韻致；而于綿延無盡之丘山，揮毫落墨則極似李營丘之宗法。古人講究的若干皴法，其運用則在于綜合與變化，即交替使用，相映生輝。還講求濃淡干濕、沉雄老辣與清新典雅，如何用至化境，則在于藝術家的綜合修養(yǎng)，其不惟筆墨一事。作畫容易，成畫家難，而畫家自成面目，獨創(chuàng)出自己的筆墨語言，或謂之獨特的藝術個性則就更為艱難。而陳華所追求的則正在于逐漸培養(yǎng)創(chuàng)造出具有個性的藝術表現(xiàn)形式。 陳華有極強的色彩感觸，讀其畫作既不是滿紙敷彩的青綠，亦非素墨點染，而是以有限色元素協(xié)調(diào)面與線的關系，達到一種典雅逸致的完美境界。 陳華不僅畫路寬闊，而且謀篇布局極具氣勢，所作巨幅橫過十數(shù)米，縱則近兩米。凡此鴻篇巨制如不具備深厚的藝術造詣和充沛的藝術創(chuàng)造力是很難以奏效的。觀其巨制群峰崢嶸，直入云霄，松柏蓊郁，綿延天外。近見飛瀑出巖壁而直下深潭，遠望峰岫隱流云則曠視無涯。青黛赭朱，翠微煙霞，滿篇盈溢，神韻飛動。古人論畫，格調(diào)高古者，謂之有“煙霞之氣”，而此“煙霞”之謂，即俗間所謂神仙氣象。讀此畫作，仿佛置身世外，離夢超塵，使人心靈凈化，漸入“無我”之境。 陳華用墨，得其水、力與速度之眾妙，取其潤者自能酣暢淋漓，或浸潤如玉肌冰瑩。得乎焦者，則是濃墨枯筆、雄風揮落，自有刀斧皴法之致。一幅之中焦、潤相映，硬者如鐵石，而潤則似水綿，經(jīng)由距離參差之比，故濟生出無限夸張之美感。 陳華之佳作，堪當濰上千百年書畫藝術聯(lián)綿傳延、積淀發(fā)展和創(chuàng)新自樹之典型，誠乃“濰縣畫派”之翹楚。
太行山寫生 現(xiàn)代語境中的山水想象 文/徐恩存 中國美術家協(xié)會會員，清華大學吳冠中藝術中心研究員，南開大學博士研究生論文答辯評委，著名美術評論家。 閱讀山水畫家陳華的作品，最強烈的印象是畫家對“外師造化，中得心源”的悉心領悟與實踐，以及對自我藝術的不斷超越——變自然的山水為心中的山水，使詩意情調(diào)更為濃烈，思理醇厚而達觀，技法嫻熟而豐富多變，筆墨也更為清澄純凈，使其畫面意象之間始終有一種空靈飄逸之充盈彌散。特別是其山水畫融匯了傳統(tǒng)的人文情懷和山水情致，創(chuàng)造了想象空間，注意審美意象的營造和寫意風神的轉(zhuǎn)換，使作品獲得獨特的美學氣象，標志著畫家藝術風格的成熟與老到。 顯然，陳華山水作品在整體上之所以達到較高的情境與情致，且具有相當?shù)拿缹W意蘊，在于他所確定的審美目標——韻外之致、味外之旨，以及言有盡而意無窮、空靈含蓄與由此生發(fā)的格調(diào)、韻致；其作品因而具有深意而難以言詮與破解，留給我們的則是審美再創(chuàng)造的余地和二度想象與思維延伸的空間。 譬如其作品《萬山紅遍》《涵蘊萬象》《巖壑瑞雪》《云山沐春》等，都印證了上述美學思想，得以在寫景狀物、抒情達意、審美想象、詩性思維等方面表現(xiàn)出個性特色。陳華從現(xiàn)實的自然山水中，選取并篩選和加工提取藝術意象，通過感性生動的生命意象，表達自己的審美理想、詩性智慧和藝術想象；顯然，畫家善于發(fā)散思維與想象，將現(xiàn)實感的想象觸角向傳統(tǒng)延伸，用以體現(xiàn)山水畫傳統(tǒng)的延續(xù)性和深層的文化功能。 自然韻致與生命情調(diào)開啟了陳華的神思和悟性，也滋潤了畫家作品的結(jié)構與筆墨。愈至晚近，陳華的作品愈益顯示出主體想象的空靈與譎奇，審美體驗更為精微和靈動，更富有人文情懷和詩意情趣，尤其是審美傳達的藝術形式和技法更為嫻熟與精湛。 陳華自幼得鄉(xiāng)賢徐培基、郭味蕖、于希寧、陳壽榮、郭子宣先生諸丹青巨匠之霑溉，心摹手追，尋根問道。因此，在陳華山水作品面前，我們觀賞的不僅是自然山水，更是山水作品背后的歷史與文化、詩情與哲思。他對于山水藝術精神的守望，使他的作品得以延伸到更高的審美境界；他不斷超越自我，他的藝術亦因此充滿生命活力和激情。 我們可以如此評價陳華作品，是藝術心靈的驚鴻一瞥，是尋求藝術本質(zhì)精神的永恒審美印象。因為，他不倦地追尋著歷史和現(xiàn)實的詩意與美感、夢想與渴望。
畫都沙龍“心鑄山魂——陳華山水品鑒會”現(xiàn)場
陳華在畫都沙龍“心鑄山魂——陳華山水品鑒會” 畫都沙龍 山之魂 水之魄 劉燕 整理 日前，畫都沙龍活動在濰坊日報社記者驛站啟動，首期“心鑄山魂——陳華山水品鑒會”上，嘉賓們圍繞陳華其人其畫其事各抒己見，暢所欲言。 濰坊文藝評論家協(xié)會顧問齊魯濱、陳崗擔任主講嘉賓。濰坊書畫界、收藏界文化名家王居明、周赤舟、韓子夫、曹紅軍、陳乃磊、郭強、趙篤珍、張維平、張子剛、孟永勝、徐魯白、段孝敏、李國強、趙偉東、于偉建、戴曰禮、戴哈安、王永一、楊洪春、李乃祥等參加了品鑒會。
丁漢邦：濰坊市技師學院院長 德藝雙馨 熱心公益 濰坊是一個文化重鎮(zhèn)，每年都會舉辦一系列中國頂尖的藝術文化活動等，形式多樣的書畫展更綿延不斷，這些都是中國畫都最好的藝術成就。我們有大批濰坊籍畫家遍布全國各地，濰坊本土也有大批藝術家在辛勤耕耘。 在本地藝術家中，陳華是極具代表性的。他基本功扎實，傳統(tǒng)藝術底蘊深厚，并能在不同的年代不斷突破自我，實現(xiàn)藝術的升華。陳華善于畫大畫，一幅山水畫掛二三十年都不過時，大氣磅礴，筆墨蒼勁。他的作品有著屬于自己的藝術語言，在用墨、用筆、用色上，既有守正傳承，又有大膽創(chuàng)新，還充滿了時代氣息，雅俗共賞。 陳華每年堅持去太行山寫生，領略太行的春夏秋冬，不斷向大自然學習、汲取藝術營養(yǎng)，提升繪畫水平。陳華為人友善、心地善良，熱心公益，德藝雙馨，這不僅體現(xiàn)了藝術家的情懷，也從側(cè)面體現(xiàn)出了濰坊藝術家的正能量，受到大家的尊敬。
王居明：中國國家畫院研究員、濰坊市美協(xié)主席 心胸如畫 一片光明 “藝術從生活中來，又到生活中去”。近年來，陳華多次深入太行山，十日一山，五日一水，朝夕流連，鎮(zhèn)日晤對。攬?zhí)斓刂牵焐酱ㄖ`脈，與古人為徒，以自然為師，勇猛精進，令人尊仰。 陳華心鑄山魂，善于畫大畫，其藝術水平、藝術價值有目共睹。陳華之所以能走到今天，畫如此大氣的畫，與他個人的品格密不可分。陳華為人謙虛，每談起其他畫家都會講出許多優(yōu)點以及值得大家學習的地方。他認為每名畫家都是獨一無二的，都具有閃光點，他始終抱著謙虛、學習的心態(tài)，正是這種心態(tài)讓他的藝術道路越走越遠，越走越寬。 陳華是藝術家們學習的榜樣，雖然他取得了一定成就，但他不斷學習借鑒他人的經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新，不斷突破自我。陳華在創(chuàng)作上兢兢業(yè)業(yè)，深冬時節(jié)，深入太行山寫生，大雪封山，他躲在深山小屋里，把農(nóng)家中的“木頭山”燒完取暖，只為畫好心中的大山。 這些年來，陳華一直孜孜不倦地追求著藝術，從不炫耀自己的成就，還始終懷著一顆感恩之心，畫作也具有正能量。陳華雖然經(jīng)歷了各種磨難，但從來沒有抱怨過，他內(nèi)心充滿了陽光，在陽光下成長起來的畫家更具有藝術氣息。
周赤舟：濰坊市美協(xié)顧問、油畫家 不拘一格 打破傳統(tǒng) 陳華筆下的山水巍山雄姿，層巒疊嶂，每每欣賞都給人撲面而來的感覺，筆墨之間洋溢著蒼茫雄渾之氣。通過他的畫就能看出這是一位心胸豁達，善于包容，做大事，行大道的藝術家。落筆處隨心開壑、著意寫心，追求天地往來的大境界、大氣象，從而折射出精神氣度與胸襟之美。 陳華歷經(jīng)60年的藝術磨煉，不拘一格，打破傳統(tǒng)，走出了屬于自己既有傳統(tǒng)又有創(chuàng)新的格局。他走遍祖國東西南北之山川，將萬物收入筆下，神韻飛動，讓人身臨其境。細細琢磨，陳華的山水畫既有滿紙敷彩的青綠，也有素墨點染，兩種元素和諧共存，達到一種典雅逸致的完美境界。 陳華不僅有丹青精神，為人也十分低調(diào)謙虛，圈內(nèi)好友眾多。他善于學習，特別是面對別人對自己的點評時，都積極吸取，仔細揣摩，用于日常創(chuàng)作之中，這也是他能成功的一個重要原因。他的這種精神也鼓舞著濰坊的各位藝術家，為濰坊文化盡力，為中國畫都、金石之都兩塊藝術豐碑添磚加瓦。
齊魯濱：濰坊學院美術學院教授、著名學者、藝術評論家 入老出新 純臻老辣 陳華美術館在十笏園文化街區(qū)于希寧美術館和濰坊市美術館附近。前段時間，受邀前往，真是窗明幾凈，紙墨筆硯皆精良，滿目琳瑯，環(huán)壁生輝。佳作目不暇接，腕底入古出新，令人刮目相看。 濰坊是中國畫都，藝術人才輩出，文脈延綿不斷，而陳華是老濰縣世家陳氏后裔，從小生活在書畫之鄉(xiāng)，對中國山水藝術有著深刻而獨特的認知，加之后天的不懈努力，積數(shù)十年功到垂成，早已成為蜚聲內(nèi)外、受人尊敬、造詣深厚的畫壇名家。作為活躍在我們這個城市的文化生活中并有著巨大影響或不凡業(yè)績的標桿性藝術家而言，稱他為畫都濰坊的“文化英雄”也恰如其分，實至名歸。 陳華憑借數(shù)十年的繪畫功底，兢兢業(yè)業(yè)，納黃山、太行等名山大川皆入妙筆，或崇山峻秀，或草木崢嶸，或云蒸霞蔚，或飛流激湍，一幅幅水墨畫卷鬼斧神工，得天地之靈氣，攬山川之醇厚，寫時代之華章，形成獨特的藝術格局與藝術氣象。近年尤其屢赴巍巍太行寫生，形成獨特的“太行”山水藝術風格，其作品既得北方之蒼涼，亦有南方的溫潤，藝術表現(xiàn)更趨純臻老辣，更得到社會各界的如潮好評與業(yè)內(nèi)同道的擊節(jié)喝彩。
陳崗：濰坊電視臺高級記者、作家、文化學者 以文化自信 開畫都新境 濰坊文化歷史悠久，底蘊深厚，在全國也是名列前茅的，這也增強了書畫愛好者們的文化自信。文化自信不是一句空話，是要用實際行動表達出來的。深入挖掘我們的文化資源，并一代代傳下去。現(xiàn)在，濰坊的文化優(yōu)勢越來越凸顯，特別是連續(xù)多年舉辦中國畫節(jié)、陳介祺金石文化周等重量級的文化活動，讓濰坊在全國的文化地位越來越高。 我接觸陳華的山水畫最早從上世紀七十年代。他那時和已故山水畫家譚新湖先生經(jīng)常到我北下河老宅拜訪我父親。我那時的床頭上就掛著一幅陳華的山水畫。 多年來，陳華先生把濰坊的城市文化融入到筆墨中，用山水畫的形式表現(xiàn)出來，形成屬于自己的文化形象和獨特的藝術特色。歸納起來有三點:一是陳華先生的山水畫具有濃厚的文化氣息。無論是寫生還是創(chuàng)作，都深深地植入了文化元素，這也充分說明了濰坊文化對他的影響，體現(xiàn)了他對文化的追求和自信。他將這種文化自信通過皴擦點染，折射出種種正能量，給人健康向上的感覺。二是陳華先生的山水畫充滿了生活氣息。一山、一水、一所小房子、一個小牧童，都充滿了對生活的熱愛以及對生命的禮贊。古人云“山水可游可觀可居”，在陳華先生的山水畫里都有很好的體現(xiàn)。三是陳華先生的山水畫充滿著時代氣息。石濤說“筆墨當隨時代”，陳華先生在創(chuàng)作中，將時代氣息融入到自然景觀中，抒發(fā)心中意象，創(chuàng)作出一幅幅高水平的山水畫，很值得大家學習。
韓子富：濰坊對外書畫交流協(xié)會副會長兼秘書長 展現(xiàn)不同的山水風貌 陳華是老濰縣名門陳氏世家后裔，受家族熏陶及鄉(xiāng)賢先輩之影響，使得陳華在繪畫方面有著不凡的才華和靈性。陳華從小學畫，60年來筆耕不輟。中國畫講究筆墨功夫，揮毫潑墨，皴擦點染�？搓惾A的山水畫，從中體會到他深厚的傳統(tǒng)功力。 他在傳承繪畫技藝的同時也注重求新求變。陳華是濰坊畫家中較早去黃山寫生的，那時候他的生活很艱苦，家境也不寬裕，但依然克服種種困難，堅持去寫生。他的畫作展現(xiàn)給人們不同的山水風貌，這也給濰坊的山水畫派豎起了一面旗幟。 陳華不僅藝術造詣高，還非常注重藝術培訓教育。他的子女從事藝術培訓工作，每年培育幾百乃至上千孩子，為明天儲備人才，這是對中國畫都最大的貢獻。只有后繼有人，中國畫都的牌子才能立于不敗之地。
譚國華：濰坊市美協(xié)副主席、秘書長 在傳統(tǒng)中力求創(chuàng)新 陳華從老濰縣深厚的文脈中汲取書畫創(chuàng)作的學養(yǎng)，受益無窮。他數(shù)十年如一日，飽學筆墨，苦練技法，找到了屬于自己的繪畫秘訣，漸漸地形成了自己具有時代精神的藝術風格。 近年來，陳華多次到太行山寫生，在寫生中不斷研學畫理，知行合一，日益精進，獨創(chuàng)自己的筆墨語言，成為當今濰坊山水畫壇的一面旗幟。陳華的大境界、大氣象精神，始終影響著我。品讀陳華的作品，如同體驗一場酣暢淋漓、精神飽滿的心靈旅行。 多年來，陳華始終有著自己的藝術風格和完善的藝術體系，從一個點入，不斷探索向外延伸。在濰坊，畫太行山的畫家有很多，但是陳華的作品卻能以黃山的結(jié)構對比、畫面沖擊不斷組合發(fā)展。自然風光、人文景觀，通過他的筆墨熠熠生輝，和諧共生，讓人不禁贊嘆他的膽識和才氣。
云卷千峰集 人民大會堂收藏 （編輯:馮淑杰，來源:中國畫都事·畫都知道） |
