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胡昌輝

畫家檔案

2002年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院油畫二畫室，獲學(xué)士學(xué)位；

2008年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院張洪祥教授碩士研究生工作室，獲碩士學(xué)位。

群展

2004年7月作品《粉刷·時代》參加第十屆全國美展山東展

2005年3月作品《雪霽》參加山東省風(fēng)景油畫展

2006年5月作品《小范》參加全國首屆高校師生油畫作品展

2006年9月作品《綠地毯》參加“2006’時代的詰問——山東寫實油畫作品展”

2007年11月 “山東當(dāng)代青年藝術(shù)雙年展” 東方現(xiàn)代藝術(shù)館

2008年2月 “圖象的能量——2008＇青年油畫展” 山東美術(shù)館

2009年3月“前景——十二人展” 北京798大象藝術(shù)空間

2012年10月“齊物論——中國當(dāng)代青年藝術(shù)家推薦展” 北京國家會議中心

2013年9月“沙韻——百位藝術(shù)家?guī)觳计渖衬娠L(fēng)展” 北京億利美術(shù)館

2016年11月“學(xué)術(shù)100——山東青年美術(shù)作品全國巡展”

2017年6月作品《游園驚夢》入選“英國皇家藝術(shù)學(xué)院夏日展”

個展

2007年11月“胡昌輝油畫作品展” 北京798源畫廊

2008年6月 “穿越——胡昌輝作品展” 東方現(xiàn)代藝術(shù)館

2008年9月 “人性的穿越” 北京798夸克畫廊

2014年8月 “墨與墨”胡昌輝水墨作品展北京798熙藝術(shù)空間

2014年9月 “朋友·肖像”胡昌輝油畫作品展北京繪通當(dāng)代畫廊

2015年3月 “朋友·肖像”第二回展北京798第零空間

2015年5月 “花木——胡昌輝水墨作品展” 北京三恒美術(shù)館

2016年4月 “獨(dú)一無二——胡昌輝油畫作品展” 北京弘園5號

2016年11月 “東尋西找——胡昌輝水墨作品展” 煙臺文化館

2017年3月 “人·物語——胡昌輝藝術(shù)作品展” 濰坊麗景美術(shù)館

2017年5月 “人·物語——胡昌輝藝術(shù)作品展” 青島贊一美術(shù)館

守護(hù)者布面油彩 120×120cm 2012年

有色眼鏡布面油彩 150×100cm 2016年

另一種維度的真實

——胡昌輝作品的圖式與精神

文/李超

胡昌輝的作品里除了有人物形象存在之外，最常見母題就是動物了；狼、羚羊、鳥、鹿、斑馬等經(jīng)常以一種醒目的方式與人及環(huán)境并存于一個空間。顯然這個空間存在于他的冥想中，是一個非真實的系統(tǒng)，這種看似不合邏輯的并置，抑或是藝術(shù)家本身對都市與自然記憶碎片的短暫擷取，各種感官印象的糅合，更甚是他的一抒胸臆，旨在讓更多的人去思考畫面所呈現(xiàn)的母題與我們這些存在個體之間的復(fù)雜關(guān)系。

再生的風(fēng)景布面油彩 120×100cm 2018年

胡昌輝有著扎實的傳統(tǒng)書畫基礎(chǔ)，其油畫語言的獨(dú)特也得益于此。但是胡昌輝在自己的創(chuàng)作中將傳統(tǒng)的動物題材作了某種轉(zhuǎn)換。他對于動物題材的運(yùn)用，使我聯(lián)想到中國傳統(tǒng)畫作里動物題材的作品，較之于胡昌輝的創(chuàng)作態(tài)度則迥異其趣。如我們常說五代的花鳥畫，所謂：“黃家富貴，徐熙野逸”。但是這樣的花鳥畫的題材，其關(guān)注點(diǎn)在動物形象本身，更為重要的是還有另外一點(diǎn)，傳統(tǒng)作品所呈現(xiàn)的整體氛圍基本上是藝術(shù)家對于形象上的移情而已，主要是表達(dá)藝術(shù)家的主觀情緒，或者說是藝術(shù)家對于題材本身給與宗教、人格屬性的賦予；而對于以岸汀水榭為背景的閑云野鶴，野鴨蘆雁的描繪更是受老莊自由哲學(xué)的影響，和對野趣的向往至極所折射出的文人心性和話語權(quán)的標(biāo)榜。

靜謐布面油彩 150×90cm 2017年

時至今日，雖說胡昌輝在傳統(tǒng)書畫的長期熏陶下，書法和國畫功力深厚，但胡昌輝在他鐘愛的油畫創(chuàng)作中就改變了傳統(tǒng)創(chuàng)作中對于動物題材的使用意圖，將傳統(tǒng)表現(xiàn)動物題材的背景——諸如田園美景，旖旎風(fēng)光置換為他心靈構(gòu)建的空間，這個空間也許是用灰藍(lán)色調(diào)構(gòu)成的工業(yè)廢墟，也許是與人和社會并置卻格格不入的非真實系統(tǒng)。這正體現(xiàn)了他的深層思考，用一種現(xiàn)代的知識分子的視角去關(guān)懷和追問當(dāng)下的諸多問題，然后將自己的觸動轉(zhuǎn)之為畫面上各種微妙的關(guān)系。與其說畫面?zhèn)鬟_(dá)出某種情緒力量，還不如說畫面的東西傳達(dá)著一種焦慮與理想，徘回與期待。

自然的面孔布面油彩 150×100cm 2016年

在他的作品中，我們更多的看到動物與人、社會之間的關(guān)系。這樣的距離關(guān)系或許是一種張力，或者也是表現(xiàn)出了藝術(shù)家在作品中給觀者的一種提示，抑或是傳達(dá)出一種幽默、反諷。

山中問道布面油彩 150×100cm 2016年

憑借對色彩的敏感把握，他的色彩明亮而不耀眼，整體還是有種文人的典雅意趣，很多作品中的筆法也吸取中國寫意畫營養(yǎng)，營造出一種獨(dú)特的東方情致，胡昌輝曾經(jīng)提及過趙孟頫的書畫同源的觀點(diǎn)，這正是他對傳統(tǒng)畫論的關(guān)注，我們在他的作品中也能感受到他筆法的自由多變。選擇油畫來創(chuàng)作的胡昌輝，希望在中西融合上有些許進(jìn)步、有所成績。上個世紀(jì)我們最為熟知的林風(fēng)眠在中西融合的探尋上，是借用印象派的風(fēng)格，以中國畫的意境來統(tǒng)攝整個畫面氛圍。但那基本上還是在中學(xué)為體，西學(xué)為用的層面。在胡昌輝的作品中放棄了中國傳統(tǒng)書畫的所謂“體”。他立足于傳統(tǒng)，但那只是作品中的一些因素，這種獨(dú)特的恰當(dāng)運(yùn)用既增加了西方油畫語言的韻味，又和傳統(tǒng)拉開了距離。

游園驚夢布面油彩 150×120cm 2012年

灰藍(lán)黑為主調(diào)的色彩使得畫面給人一種冷感，一種嚴(yán)峻的思考力充斥其中。除了這些鮮明的形式特點(diǎn)以外，內(nèi)容上《表情系列》對動物做了一些擬人化處理，如仙鶴血紅的憤怒眼睛、狼眼的冷凝，都使我們能夠深刻的感受到一種控訴的強(qiáng)烈情緒。又如在《美麗世界》系列中，他將動物與現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)物如輪胎、現(xiàn)代建筑物的并置，動物被從森林、草原上被拉回到高速馬路，一片工業(yè)廢墟這樣的空間之中，看似動物是畫面的主角，其實是被藝術(shù)家從邊緣化的弱者形象拉倒畫面中心。在胡昌輝的作品中，我們有時候琢磨不清，究竟是動物闖入了人類的“文明”生活，而無處容身，還是人類是無禮的入侵者，人類才是真正的畫面背景的置換者，有朝一日，鳥類真的只能盤旋于灰黑的廢墟上。這樣《美麗世界》呈現(xiàn)出雙重語義，一是動物和人類社會的融合，這當(dāng)然是一個令人向往的美麗世界；而我們深知當(dāng)下語境是都市和自然一直此消彼長，美麗世界就成為了藝術(shù)家所營造的異度空間。不得不說，工業(yè)文明與自然生命是胡昌輝作品中一組重要的矛盾關(guān)系，這樣的矛盾就不再是古人所說的天人合一、和諧、物與臥游，主體與客體契合無間；而是距離、對陣。

此時·李瑭布面油彩 130×130cm 2016年

胡昌輝作為當(dāng)代藝術(shù)家，在他的作品中不時流露出他對生存問題的溫情和悲憫，我想這是每個知識分子都應(yīng)該有的社會責(zé)任感和人文關(guān)懷。他是一個能靜下來思考，沉下來創(chuàng)作的藝術(shù)家，這也恰好說明為什么他的作品里的這種強(qiáng)烈的觀念性和當(dāng)下性。他用獨(dú)特的油畫藝術(shù)語言將自己對現(xiàn)實的思考和追問物化于畫布表面，呈現(xiàn)給我們一種與眾不同的感官印跡，引發(fā)現(xiàn)代人對隱蔽心靈空間的探索。人人都在追求“美麗世界”，“美麗人生”，然而現(xiàn)實的警鐘會把人們從理想中拉回，反思自身，這是一種對生活和生命的追問，這點(diǎn)我們面對胡昌輝的作品時常常深有感悟。