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　　秦風(fēng)漢韻陳松長、朱永靈書法雙個展于2024年3月1日在日本國立金澤大學(xué)開幕。從3月1日開始到4月17日結(jié)束，展期長達一個半月。

　　陳松長 · “東魏武定二年殘石”題跋

　　朱永靈 · 乘舟向山寺著屐到漁家

　　將心緒書寫成一條直線

　　在我看來，陳松長、朱永靈的書法藝術(shù)是根據(jù)時間與心緒的起伏變化，周而復(fù)始地觸及于書寫的勾勒之中，留下了他們在不同媒介上的筆墨痕跡。他們淡定停歇，收拾凌亂，平息急促，都是自我邏輯的那么一種內(nèi)心的覺知。而這次展覽所呈現(xiàn)出的作品密度和容量，以及致力于字形、語意的具體性，別有一番修煉場域的意味，愈來顯得雅致與淡泊的自我情懷。

　　這些具有形而上“輪廓”的書法作品，有著抽離了內(nèi)在情感之后的單純，其中壓縮著他們理性、嚴(yán)謹(jǐn)，抑或克制的處理方式，營造了一個獨屬于自我封閉，又不斷延伸的書寫視界。這是他們對書法的認(rèn)知轉(zhuǎn)化到一種日常的行為之上，仿佛是將人生的糾結(jié)書寫成一條直線，甚至構(gòu)成了一個逼仄的視覺空間，并將觀者帶入到了一種內(nèi)心體驗的處境。而長期心無旁騖地去做一件事，則是他們最喜歡的工作方式。他們經(jīng)過反復(fù)摹寫、抽象和實驗，試圖構(gòu)建一種純粹的書法支點和視覺修辭的不同標(biāo)識�？梢哉f，他們的書法藝術(shù)在于與中國書法傳統(tǒng)的汲取和鏈接，在頓悟、靜思的觀照之中，顯示出冷與熱、簡與繁、疏與密的融合。同時，我們能夠在這種異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系里，感受到他們沉默中的騷動，冷峻中的熱烈，無常中的永恒……

　　“天行有常”的概念在當(dāng)下的社會局勢和現(xiàn)實生活中，已經(jīng)開始隱退，改變命運的每一個契機都變得難以捉摸，而人的命運只是歷史、現(xiàn)實的復(fù)雜方程式中的一個變數(shù)而已。也許，俯仰“過去”之間的才是可以依賴和確認(rèn)的東西，而只有始終是開始，才能一如既往地獲得筆墨與心靈相對應(yīng)的緩釋或解脫。

　　馮博一

　　朱永靈 · 湖北睡虎地秦簡法律答問一至二

　　陳松長 · “好花遠峰”十言聯(lián)

　　致辭

　　山岸雅子金澤大學(xué)副校長

　　在日本，書道是與人們最親近的藝術(shù)，自古以來一直深受許多人的喜愛。書道起源于中國，這一點在日本也是廣為人知的。因此，在深化日中友好關(guān)系的過程中，像本次展覽會這樣以“書”為主題的集會是最合適不過的文化活動。然而，很多日本人不知道的是，在中國，“書道”一詞并不常用，人們更習(xí)慣于稱其為“書法”。此外，雖然我們對中國歷史上著名的書法家，如東晉時期的王羲之、唐代的顏真卿等人有所了解，但對呈現(xiàn)于秦漢時期竹簡上的書法作品，在日本則很少有鑒賞機會。

　　本次展覽的標(biāo)題為“秦風(fēng)漢韻學(xué)問與藝術(shù)的融合陳松長·朱永靈書法藝術(shù)展”。這是一個有些深奧的標(biāo)題，它同時涉及了對于日本人來說不太熟悉的秦漢書法作品與“書法”一詞。

　　展覽中展示的眾多精美書法作品是由陳松長先生和朱永靈先生創(chuàng)作的。陳松長先生不僅是一位書法家，還是一位出土文獻研究專家，致力于研究馬王堆漢墓出土的帛書(即寫在絹帛上的文獻)和湖南大學(xué)岳麓書院收藏的秦簡等。此外，朱永靈先生作為杰出的書法家，曾在中國、日本等地舉辦多次個人展覽。因此，兩位先生的書法作品既是歷史研究的成果，同時也是一流的藝術(shù)品。兩位的復(fù)原研究通過“書法”藝術(shù)的表現(xiàn)技巧，重現(xiàn)了秦漢時期的風(fēng)采，近年來對中國書法界產(chǎn)生了重大影響。

　　2019年11月，兩位先生曾訪問金澤大學(xué)，決定舉辦本次展覽。能夠繼德國漢堡大學(xué)、韓國慶北大學(xué)之后，承辦這次展覽，我們感到非常榮幸。然而，由于隨后肆虐全球的新冠疫情，展覽也一再延期，終于在如今得以舉行。值此之際，我們要衷心感謝湖南大學(xué)岳麓書院多年來的大力支持，也向一直以來給予我們堅定支持的相關(guān)人士致以深深的謝意。我們期待本次展覽能為日本的書法家?guī)碓S多啟發(fā)。此外，展出的60件書法作品既是藝術(shù)品，也是文獻資料的復(fù)原品。我們也期待本次展覽能對日本的東洋史研究領(lǐng)域做出學(xué)術(shù)貢獻。同時，我們也非常希望普通觀眾能夠通過本次展覽，欣賞中國古代的書法，理解中日友好關(guān)系的悠久歷史。

　　陳松長 · “靜時存養(yǎng)”扇骨題跋

　　朱永靈 · 馮子振西湖梅詩一首

　　欣聞陳松長、朱永靈二位先生的書法展將在日本金澤大學(xué)舉行，承蒙陳松長先生不棄，囑撰小序，十分榮幸。

　　陳松長先生是我非常敬佩的前輩學(xué)者。因為本人的研究領(lǐng)域涉及出土文獻，所以對陳先生的研究成果比較了解，也深知他在簡帛文獻研究領(lǐng)域的崇高地位。不過直到2015年我調(diào)入岳麓書院，才知道原來他還是一位書法家。早在1996年，就出版了《馬王堆帛書藝術(shù)》一書，后來還與日本著名的中國書法史研究專家西林昭一先生一起重編了《新中國出土?xí)E》一書。看來，陳松長先生從他治簡帛學(xué)不久就已經(jīng)關(guān)注簡帛書法藝術(shù)，并產(chǎn)出研究成果，這在全國都是先行者。2015年，他又編著出版了《中國簡帛書法藝術(shù)編年與研究》一書，厚厚的一大冊。近些年，在面臨嚴(yán)峻疫情的情形下，在他的主持和推動下，已經(jīng)成功舉辦了六屆全國公益性的簡帛書法藝術(shù)研創(chuàng)高級培訓(xùn)班，在書法界和簡帛文獻研究學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大的影響，是當(dāng)代簡帛書法藝術(shù)研創(chuàng)的一支勁旅。陳松長先生首先是一位杰出的學(xué)者，然后才是一名書法家。本次展覽的主題是“秦風(fēng)漢韻·學(xué)問與藝術(shù)的融合”，我想只要了解陳先生的學(xué)思?xì)v程，就能知道這是何等地貼切。他的書法點畫嚴(yán)謹(jǐn)而流暢、結(jié)體于平整中帶欹側(cè)、章法錯落有致而清爽，每一幀作品都給人一種撲面而來的文氣和沁人心脾的清香。

　　對于朱永靈先生，我是在他與陳松長先生的書法聯(lián)展上相識的。我最近一次與他見面和欣賞他的書法是前年年底他和陳松長先生在湖南博物院的展覽，名為“書形物語”。朱先生的形象給我的第一印象是時尚，后來欣賞了他的書法，看了多次展覽，才漸漸感受到他的深沉，才似乎理解他對書法的探索和理解。如果說陳松長先生的書法是從他的學(xué)問中自然生長出來的，那么朱永靈先生的學(xué)問則是從他對書法的堅守中沉淀出來的。子路曾說：“何必讀書，然后為學(xué)。”同樣，學(xué)問也并非只能體現(xiàn)為論文，對書法的“洞明”亦是學(xué)問。朱先生是專業(yè)書法家，除了日常書寫，還有大量的創(chuàng)作。他的創(chuàng)作從載體到內(nèi)容、從書體到表現(xiàn)形式，十分豐富。他的書法多顯稚拙瘦硬、結(jié)體夸張、章法變化多端。他已經(jīng)把傳統(tǒng)的簡帛書法藝術(shù)特點融入到當(dāng)下他自己的書法風(fēng)格中。似乎每一幀作品都有不同的設(shè)計，又是那么自然，那么富于藝術(shù)感染力，而且都透顯著他對書法的思考和對人生的感悟，這就是從書法藝術(shù)生長出來的學(xué)問。

　　簡帛書法讓我們看到了兩千年前古人的日常書寫，它天真爛漫、靈動自然，是當(dāng)前書法傳統(tǒng)碑學(xué)和帖學(xué)之外又一個新的生長點和瑰寶，它必然進入書法史。有以陳松長、朱永靈先生為代表的學(xué)問家和書法家對簡帛書法經(jīng)年累月的積極探索，我們對此深信不疑。

　　熱烈祝賀兩位先生的書法展在日本開展!衷心祝愿簡帛書法蓬勃發(fā)展!

　　陳仁仁湖南大學(xué)岳麓書院副院長