鄭柏林，號(hào)牛耶，1961年生，副研究員，中國藝術(shù)節(jié)基金會(huì)藝術(shù)委員會(huì)委員，動(dòng)物畫家。他以獨(dú)特的技法，表現(xiàn)草原動(dòng)物及牧民生活，作品清新、自然，靈動(dòng)，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格和藝術(shù)感染力，其動(dòng)物畫作品獨(dú)樹一幟。出版有（牛的畫法）、（鄭柏林畫牛）、（鄭柏林作品選）、鄭柏林畫集）等畫冊(cè)，2012年8月，作品（孺子牛）參加文化部在倫敦舉辦的“中國藝術(shù)展”。 2015年作品由中國新聞社海外華文媒體平臺(tái)，向海外華人華商區(qū)全面展示。現(xiàn)居北京。
畫牛話牛
——鄭柏林
在幾千年的人類社會(huì)文明中，牛為人們的生活貢獻(xiàn)了一切。它勤勞樸實(shí)的性情，甘于奉獻(xiàn)的品格，忍辱負(fù)重的氣量，堅(jiān)韌不拔的毅力，是人生的楷模，它吃的是草，擠的是奶。郭沫若先生曾將牛贊美為國獸，牛是人們喜愛和崇尚的動(dòng)物。
記得小時(shí)候，生產(chǎn)隊(duì)養(yǎng)了十幾頭牛，兩三匹馬，兩三頭驢。牛吃的草料最粗糙，干的活卻最繁重。田間的耕種，運(yùn)送糞土，將收獲的莊稼運(yùn)到場(chǎng)院等都要靠十幾頭牛不停地勞作。毛驢只是干些零活，幾匹馬多是跑長途，為生產(chǎn)隊(duì)掙些外快。
有時(shí)聽到遠(yuǎn)處傳來駕駕駕、吁吁吁的吆呵聲，知道那是姥爺趕著牛車過來了，父親總是說：啥樣的牲畜都會(huì)讓他使壞了，因?yàn)槔褷敳煌５�、無意的吆呵聲，牛也就聽而不聞不理會(huì)了。
那時(shí)家里吃的米面都是靠我們這些十來歲的孩子牽著毛驢馱上糧食到外村去磨面、搓米，有一次，飼養(yǎng)處里的毛驢都去干活了，我和一個(gè)小伙伴只好各牽著一頭牛去外村磨面，聽大人說：牛背是活動(dòng)的，不好馱東西，那個(gè)小伙伴膽子大，騎上了馱著糧食的牛背，這讓他嘗到了從牛背上掉下來的滋味。農(nóng)村的孩子放學(xué)回家都要干各種農(nóng)活，可是包產(chǎn)到戶最需要?jiǎng)诹Φ臅r(shí)候，我卻去外面讀書了，記得放假回家，看到家里養(yǎng)了一頭公牛，那塊頭真是魁武、壯實(shí)，太強(qiáng)健了。一天父親趕著它在稻田里耕地，快黃昏了還沒收工，這頭公牛一氣之下將父親撞倒在泥水里，頓時(shí)父親臉上失去了血色，是不遠(yuǎn)處干活的人把父親攙扶到家里。真應(yīng)了李可染先生在題畫牛中的一句話：“牛性溫馴，時(shí)亦強(qiáng)犟。”牛要是發(fā)起威來，是無人能阻擋的。
在中國畫中，先人們留下了很多畫牛的作品。黃胄先生在畫牛題跋中寫道：“古代畫牛者甚多，現(xiàn)在傳世作品如（五牛圖），宋人（牧牛圖）、（百牛圖），到明代常見專門工畫牛者，清代即不多見，工于牛者競(jìng)一人皆無，尤其工筆無人問津，待有志者下工夫創(chuàng)造新風(fēng)。”
我九八年臨摹了一些劉奎齡先生的作品，中國動(dòng)物畫自劉先生才有了生氣和靈動(dòng)，我認(rèn)為他是中國畫動(dòng)物之爺，他的兒子劉繼??先生同樣開創(chuàng)了動(dòng)物畫新風(fēng)。臨摹了兩個(gè)月，我想能不能借鑒劉先生的畫法，進(jìn)行自己的創(chuàng)作呢，我就試著畫虎，但是畫虎不容易搜集素材，我又想到了牛，那時(shí)候農(nóng)村還有少量的牛，我騎上自行車到山村尋找創(chuàng)作素材-牛，機(jī)械化的發(fā)展削弱了牛的作用，基本上見到的都是奶牛，偶爾看到耕地或拉車的黃牛，就像見到寶貝一樣。后來朋友帶我到內(nèi)蒙古大草原，看到了一群群，一片片的牛，它們?cè)谝黄疰覒蚧虺圆�，沒有了在農(nóng)村的勞累和牛棚里的呆滯，具有了動(dòng)物的天生活潑和靈動(dòng)，皮毛也更豐富，為我的創(chuàng)作提供了不斷的源泉。
十幾年畫牛，從開始探索嘗試，到現(xiàn)在的注重用筆用墨，熟練地控制和運(yùn)用水在生宣紙上的游動(dòng)，在構(gòu)圖上努力組織各種牛的動(dòng)作神態(tài)，充分體現(xiàn)牛的自然天性，在皮毛的處理上，將繁索的紋理借助水在宣紙上自然變化，減少筆墨的雕琢痕跡，使畫面既有牛的皮毛質(zhì)感，又有中國畫的筆墨韻味，走出了自己以形寫神的獨(dú)特創(chuàng)作之路。
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