徐鼎一,1967年出生于重慶市云陽(yáng)縣,F(xiàn)為榮寶齋出版社副社長(zhǎng)、榮寶齋藝術(shù)委員會(huì)委員、中央文史研究館書(shū) 畫(huà)院研究員、中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)培訓(xùn)中心導(dǎo)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾任《榮寶齋》期刊主編。曾進(jìn)修于中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系,北京大學(xué)中文系訪問(wèn)學(xué)者,東北財(cái)經(jīng)大學(xué)行政管理專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)。書(shū)畫(huà)作品多次在國(guó)內(nèi)外展覽,獲得多種獎(jiǎng)項(xiàng)。美術(shù)論文和繪畫(huà)作品多次在《美術(shù)》《中國(guó)書(shū)畫(huà)》《榮寶齋》《中國(guó)文藝評(píng)論》《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》等刊物發(fā)表。專(zhuān)著出版有《鑒識(shí)齊白石》(福建美術(shù)出版社)、《鑒識(shí)李可染》(福建美術(shù)出版社)、《徐鼎一說(shuō)書(shū)畫(huà)》(海潮攝影藝術(shù)出版社)、《書(shū)畫(huà)同源-齊白石》(榮寶齋出版社)、《中國(guó)畫(huà)名家作品真?zhèn)?李苦禪》(上海書(shū)畫(huà)出版社)、《徐鼎一山水畫(huà)集》(中國(guó)書(shū)店出版社)等。 蒼山無(wú)盡碧 120cm×120cm 禪心墨韻 簡(jiǎn)逸雅致 ——徐鼎一山水畫(huà)中的禪意 文/周 晶 徐鼎一雖然出生在西南的重慶,卻因長(zhǎng)期生活工作在北京,可以說(shuō)是地道的北方畫(huà)家。但其有南方出生、北方游學(xué)之經(jīng)歷,故在山水之中多顯現(xiàn)有融合南北之禪意氣息。其長(zhǎng)期在榮寶齋出版社從事出版工作,多謙虛君子之風(fēng),這可能與其長(zhǎng)期浸染在書(shū)堆中不無(wú)關(guān)系。多年以來(lái),徐鼎一在工作之余勤奮研習(xí)書(shū)畫(huà),亦有在中央美術(shù)學(xué)院、北京大學(xué)求學(xué)之經(jīng)歷,近年更被中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)培訓(xùn)中心聘任為導(dǎo)師。如中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院長(zhǎng)、著名畫(huà)家盧禹舜先生所言:徐鼎一“藝術(shù)創(chuàng)作和研究能力較強(qiáng),具廣泛社會(huì)影響。與其專(zhuān)業(yè)相關(guān)工作(編輯《榮寶齋》期刊二十多年)也取得豐碩的工作業(yè)績(jī),工作踏實(shí),為人質(zhì)樸,是年輕人中出眾人才。”中國(guó)藝術(shù)研究院文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作院副院長(zhǎng)、著名書(shū)畫(huà)家徐福山是其摯友,對(duì)其知之甚多,評(píng)價(jià)亦高:“徐鼎一先生是當(dāng)代著名的中國(guó)畫(huà)家,他的作品依于傳統(tǒng)有新意,注重以書(shū)入畫(huà),以文養(yǎng)畫(huà)。他的作品洋溢著濃厚的書(shū)卷氣,在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇影響至深。徐鼎一先生藝術(shù)修養(yǎng)全面,精通藝術(shù)理論,有多部著作問(wèn)世,并發(fā)表了部分論文。其繪畫(huà)用筆樸厚,格調(diào)高雅,尤其在寫(xiě)意山水畫(huà)方面成績(jī)突出,參加了無(wú)數(shù)有影響的展覽,在業(yè)內(nèi)獲得了廣泛的好評(píng)。”由此可見(jiàn),徐鼎一是一位既有書(shū)畫(huà)理論研究,亦能創(chuàng)作和教學(xué),并獲得社會(huì)廣泛認(rèn)可的優(yōu)秀畫(huà)家。 藝術(shù)是人心感于外物而產(chǎn)生情感的表現(xiàn),書(shū)畫(huà)即是藝術(shù)家精氣神外在的最佳顯現(xiàn)。為此,清人王昱在《東莊論畫(huà)》中言:“學(xué)畫(huà)者先貴立品,立品之人,筆墨外自有一種正大光明之概。否則,畫(huà)雖可觀,卻有一種不正之氣隱躍毫端。文如其人,畫(huà)亦有然。”①徐鼎一不僅書(shū)畫(huà)理論著作頗豐,其日常工作之余,多喜讀書(shū)守靜。周末之中,多有茶敘,靜室端坐。其外在面貌與前幾年大有變化,多慈和之相。所謂外師造化,中得心源,其山水畫(huà)也多有禪意之味道。近年以來(lái),筆者得以近距離觀摩其山水畫(huà)作,感受頗深。 一為靜。其筆法精湛,多宋元之筆意。如其作品《滿(mǎn)山秋色》中,無(wú)論是山石樹(shù)木、亭子,皆是筆筆生發(fā),頗有勁道。尤其是松樹(shù)和帶葉之樹(shù)搖曳而上,相互盤(pán)旋交錯(cuò),一叢一叢的紅葉掩映在松針之間,作品題款有:“滿(mǎn)山秋色一亭收”。此圖既靈動(dòng)又有“靜穆”之氣,仿佛滿(mǎn)山紅葉籠罩在小亭之上,亭中若隱若現(xiàn)地有人靜坐其中,任憑秋山爛漫,紅霞掩映,但一切又靜穆無(wú)聲。佛法之中有“萬(wàn)法唯心造”,世間萬(wàn)物的顯現(xiàn)皆是其內(nèi)心的影射,如儒家所講的“彬彬有禮”“字如其人”即是這個(gè)道理。徐鼎一這種帶有書(shū)寫(xiě)性的線(xiàn)條與其心境相關(guān),看似自然隨意,但卻筆筆分明、清清楚楚。這種帶有書(shū)寫(xiě)性的筆觸需要良好的書(shū)法基礎(chǔ),一方面來(lái)源于徐鼎一對(duì)于中國(guó)宋元寫(xiě)意傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng),一方面是其書(shū)畫(huà)及其修行的外在表現(xiàn)。 二為雅。其畫(huà)墨色雅致,有文人氣息,亦多書(shū)卷之氣。如中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、著名理論家梅墨生所言:“徐鼎一對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)有專(zhuān)門(mén)之研究,于理論上成果頗豐。其中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作也殊得個(gè)中三昧,山水氣息清雅,日有所成,漸為業(yè)內(nèi)外所注目。其詩(shī)詞修養(yǎng)也非常人可及。其勤奮好學(xué),讀書(shū)之廣,尤稱(chēng)難能。”徐鼎一收藏古籍甚多,讀書(shū)亦廣,言及古人不作反應(yīng)即能引經(jīng)據(jù)典,娓娓道來(lái),這種對(duì)于歷代國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和記憶當(dāng)代少有人及。這種豐富的學(xué)養(yǎng)應(yīng)用在其繪畫(huà)上,如蘇東坡所言的“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹”,則是取法乎上,以雅為先。如其作品《天光明野際》之中,近景一山峰聳立,五棵樹(shù)穿插而起,各種形態(tài),不一而足,如五君子在此雅集,更有如童子般的小松站立一旁。樹(shù)影之下更有層層疊疊之房屋,鱗次櫛比,當(dāng)為可居可游之所。整體畫(huà)面墨色淡致,甚少濃重之筆。以淡墨起稿,中墨點(diǎn)苔,其間略施花青及赭石。墨色融合,呈現(xiàn)出一幅嫻靜雅致之氣象。此等山水雅作,當(dāng)為逸品。 三為境。明代畫(huà)家龔賢認(rèn)為畫(huà)中之境最為重要,其言有:“丘壑雖云在畫(huà)最為末著,恐筆墨真而丘壑尋常,無(wú)以引臥游之興。”②此“丘壑”即為畫(huà)“境”,此境既有自然之境,亦有心中之境。徐鼎一早晚常靜坐冥想,自然山川、河流等景致在其心中即可以自由起稿,墨色暈染,如在眼前。這種心中所營(yíng)造之境可謂獨(dú)一無(wú)二,但卻又氣象萬(wàn)千。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)中國(guó)藝術(shù)有三美:“意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三美也。”③此中“感目”之美在徐鼎一的畫(huà)中,既有師法自然的山水,亦有傳統(tǒng)之中的山水。如其作品《清飗天外至》中,其山石林木、屋舍皆為簡(jiǎn)潔,用墨淡雅,用色甚少,皆是計(jì)白當(dāng)黑、留白甚多,給人無(wú)限的想象空間。其畫(huà)中既有西南的群峰聳立,亦有南方山水之礬頭點(diǎn)點(diǎn),更有掩映在山峰之間的幾間房屋,皆為歷代文人、高士的向往隱逸之地,亦是當(dāng)代都市人群周末向往的自然空氣、休閑之境。 近年以來(lái),在疫情時(shí)隱時(shí)現(xiàn)之下,多網(wǎng)絡(luò)及“云”畫(huà)展,反映在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作之中,多“視覺(jué)傳達(dá)”之需求,即墨色對(duì)比強(qiáng)烈,視覺(jué)沖擊力強(qiáng)的畫(huà)作在網(wǎng)絡(luò)之上更受人青睞。為此,一大批墨色濃艷之作應(yīng)運(yùn)而生,是否能得到時(shí)代認(rèn)可,尚需時(shí)間檢驗(yàn)。徐鼎一的可貴之處,是其對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的深刻理解,其畫(huà)風(fēng)簡(jiǎn)逸高雅,亦有“風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)心不動(dòng)”的理想堅(jiān)守,不為一時(shí)之風(fēng)氣所影響。其知行合一的山水畫(huà)境,尚在積極探索之中。其日益精進(jìn),修行之心得為我輩常汗顏。期待其心其境,在著作之上、書(shū)畫(huà)創(chuàng)作之中,有更多的佳作面世。 注釋?zhuān)?/p> ①盧輔圣主編,《中國(guó)書(shū)畫(huà)》第十冊(cè),《東莊論畫(huà)》(王昱),上海書(shū)畫(huà)出版社,第420頁(yè)。 、趧⒕V紀(jì)著,《中國(guó)書(shū)畫(huà)、美術(shù)與美學(xué)》,《龔賢》,武漢大學(xué)出版社,573頁(yè)。 、埕斞,《漢文學(xué)史綱要》第一篇“自文字至文章”,《魯迅全集》第9卷,人民文學(xué)出版社1981年版,第244頁(yè)。 (本文作者系佛學(xué)博士、《榮寶齋》特約編輯) 天光明野際68cm×68cm 夏去秋來(lái)68cm×68cm 松吟萬(wàn)古聲 68cm×68cm 滿(mǎn)山秋色一亭收68cm×136cm 地氣初降天轉(zhuǎn)涼 68cm×136cm 芳春何處在 68cm×136cm 尖峰幽境 68cm×136cm 清飗天外至68cm×136cm 秋氣清清 68cm×136cm 松梧消暑圖 68cm×136cm 深山靜謐地 68cm×136cm 夏山幽翠 68cm×136cm 嶺頭松挺翠 68cm×136cm 策劃:周晶,號(hào)子彥,佛學(xué)博士,《榮寶齋》雜志社特約編輯,榮寶齋畫(huà)院新安繪畫(huà)研究課題班助教,榮寶齋(呼和浩特分店)簽約藝術(shù)家。專(zhuān)注佛教藝術(shù)的研究、創(chuàng)作、教育。 |