 圖像時(shí)代的造像 文/王泓 毫無疑問，這里呈現(xiàn)的作品帶有很明顯的當(dāng)下流行風(fēng)格。但藝術(shù)家開始并完成了其中主要的創(chuàng)作卻差不多在二十年前。歷時(shí)相異與共時(shí)相干的例外、既可以與克羅齊所指涉的藝術(shù)“孤離性”(insurlarity)有關(guān)。也可以理解為風(fēng)格研究中的歷史方法論。藝術(shù)的歷史與歷史中的藝術(shù)悖謬邏輯達(dá)成的相對(duì)論。  一方面，這些創(chuàng)作選擇清晰明確的畫面內(nèi)容，而且?guī)в忻鞔_的流行風(fēng)格。是一種自覺地符號(hào)化語言。另一方面，在作為符號(hào)的圖像中再次置入了反消費(fèi)主義的符號(hào)。這種安排導(dǎo)致了知覺主義者認(rèn)為的膚淺和后現(xiàn)代秉持的“拒斥深度”之間的觀念沖突。這也是詮釋的起點(diǎn)。 事實(shí)上，沒有任何一種形態(tài)的社會(huì)，曾經(jīng)出現(xiàn)過像今天這個(gè)時(shí)代如此集中的圖像和如此密集的視覺信息。圖像正在成為社會(huì)此刻的文化并表達(dá)社會(huì)對(duì)自身的信仰。圖像不再表達(dá)或呈現(xiàn)表達(dá)對(duì)象本身，而是關(guān)注因此置身其中的人際關(guān)系。沒有人再會(huì)把藝術(shù)家描繪的物品當(dāng)作真實(shí)物品本身加以接受。也不會(huì)把描繪的物品當(dāng)作真正物品的代表。因?yàn)?ldquo;圖像即實(shí)物”。圖像成為藝術(shù)家形象地展現(xiàn)思維活動(dòng)和思維過程的工具。所以后現(xiàn)代所尋找的表現(xiàn)方式，并非是要從中覓求享受，而是傳達(dá)可被理解的暗示。 從居伊德波到鮑德里亞所敘事的消費(fèi)圖景可以追溯到赫伯特馬庫斯。并在張曉東的作品里圖像化的轉(zhuǎn)譯和表達(dá)。在一個(gè)沒有敵人的時(shí)代，傳統(tǒng)意義上的權(quán)力者已經(jīng)被一種“精巧的社會(huì)控制”所取代。而“虛假的需求”則徹底顛覆了所謂的被壓迫者。但在被符號(hào)所掩飾和操控的社會(huì)里，恰恰是這種虛假使人們獲得安全感，因?yàn)樗c外界有著一定的距離，所以開始了人對(duì)符號(hào)的崇拜。 旅居日本的張曉東的創(chuàng)作與思考始終是在日本當(dāng)代藝術(shù)的印染中展開的。從某種意義上說，在東方與西方，社會(huì)與藝術(shù)的互文中，日本提供歧見的存在。即在所謂在地的東方中提供“西方性”的判斷。這種異質(zhì)深刻影響了他的作品并使其具有了難得的“個(gè)人性”。 其實(shí)屬于藝術(shù)理論化的時(shí)代已經(jīng)過去了。所有對(duì)今天藝術(shù)本質(zhì)的定義與討論都是沒有意義的。藝術(shù)只有回到公眾懷抱。在社會(huì)消費(fèi)的日常生活中獲取創(chuàng)作表現(xiàn)的主題。藝術(shù)家因其以個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)關(guān)切社會(huì)的文化特征而獲得合法性。就像邁克凱奇所說的：我是文化這一整體中的一部分。 《自由女神》 165x135cm 鉛筆丙烯 2009年 《THE BABY》 110x80cm 鉛筆 2010年 《向錢進(jìn)》 240x600cm 布藝丙烯 2009年 《雞和蛋的傳說》115x124x85cm 玻璃鋼噴漆 2018年 NEW DRAGON (北京通州月亮河)鋼板、鐵、木板、帆布、漆、制作過程等H1170cm x W1980cm x L5810cm 《功夫熊貓》 107x90x66cm 玻璃鋼噴漆 2018年 作品制作現(xiàn)場 展覽經(jīng)歷 1968中國河北省唐山市出生 1991中國首都師范大學(xué)美術(shù)系畢業(yè) 1999日本愛知縣立藝術(shù)大學(xué)研究生院油畫專業(yè)碩士 2003中國藝術(shù)研究院東方人體文化學(xué)專業(yè)博士 2004愛知縣政府亞洲藝術(shù)研究會(huì)特約研究員 2005中國吉首大學(xué)張家界學(xué)院副院長 2006 名古屋波士頓美術(shù)館亞洲策劃委員 2007創(chuàng)立北京快樂公社(Hedonism Community) 2009 愛知造型藝術(shù)學(xué)院教授 主要展覽經(jīng)歷 1991 北京青年美術(shù)展(中國美術(shù)館 北京) 1993 中國美術(shù)家聯(lián)展(臺(tái)灣美術(shù)教育館 臺(tái)北) 1994 日本現(xiàn)代美術(shù)無彩展(東京現(xiàn)代美術(shù)館 東京) 個(gè)展(名古屋電氣文化會(huì)館 名古屋) 1995 個(gè)展(中國美術(shù)館 北京) 1997 中國美術(shù)家聯(lián)展(舊金山美術(shù)館 美國) 1999「界面」五人展(江蘇省美術(shù)館 南京) 2001「人像克隆」個(gè)展( GalleryーAPA名古屋) 2004「中華美食」個(gè)展( GalleryーAPA名古屋) 2006 動(dòng)漫美學(xué)原創(chuàng)展(上海當(dāng)代藝術(shù)館 上海) 2007「Animamix展」(798藝術(shù)區(qū) 北京) 3L4D動(dòng)漫美學(xué)新世紀(jì)展 (國父紀(jì)念館 臺(tái)北) 動(dòng)漫美學(xué)雙年展：「從現(xiàn)代性到永遠(yuǎn)」(上海當(dāng) 代藝術(shù)館上海) 2008「源」第一屆月亮河藝術(shù)節(jié)(月亮 河當(dāng)代藝術(shù)館 北京) 「中國新生代展」(STEP Gallery 巴黎) 2009 ｢快樂宣言｣個(gè)展(北京快樂公社 北京) 2010「生化―虛實(shí)之間」動(dòng)漫美學(xué)雙年展(今日美 術(shù)館 北京) 2013「記憶的連鎖」個(gè)展(彩畫廊 名古屋) 「記憶的連鎖」個(gè)展(白田畫廊 東京) 2014「京都霾」中日藝術(shù)家聯(lián)展(星空間畫廊 北京) 2015「哥們爺們」當(dāng)代藝術(shù)家聯(lián)展 (草場地山水美術(shù)館 北京) 2016「中國私語」烏利希克藏品展(伯爾尼美術(shù)館 瑞士) 2017「哈尼卡米」雙人展 (798藝術(shù)區(qū)宋洋美術(shù) 北京) 2018「偶像」個(gè)展(盛世天空美術(shù)館 北京) 主要策劃經(jīng)歷 2007「趣域」中日韓當(dāng)代藝術(shù)展 (北京快樂公社 北京) 2008「樂園」中日韓當(dāng)代藝術(shù)展 (北京快樂公社 北京) 2008 第三屆北京文化博覽會(huì)動(dòng)漫美學(xué)國際論壇(月 亮河藝術(shù)區(qū) 北京) 主要收藏 中國美術(shù)館 香港M+美術(shù)館 日本駐華大使館 名古屋藝術(shù)大學(xué) 湖南吉首大學(xué) 日本真清田神社 原瑞士大使烏利�？� 名古屋APA畫廊 東京白田畫廊 臺(tái)北形而上畫廊等 主要媒體報(bào)道 「張曉東的表現(xiàn)主義」中國中央電視臺(tái)(美術(shù)星空 1995) 「張曉東―架接日中動(dòng)漫文化的橋梁」日本CBC電 視臺(tái)(2005) 「旅日畫家張曉東」中國中央電視臺(tái)(中文國際2012) 「鉛筆藝術(shù)達(dá)人」日本NHK電視臺(tái)(2013) 朝日新聞，東京新聞，每日新聞，讀賣新聞，美術(shù)雜志，藝術(shù)財(cái)經(jīng)，版畫藝術(shù)等。 開幕時(shí)間：2018.9.28 15:30 展覽時(shí)間：2018.9.15-2018.10.15 展覽地點(diǎn)：北京市朝陽區(qū)酒仙橋路2號(hào)798藝術(shù)區(qū)B03 |
