|
2020年11月7日“問道心源——張繼剛詩書畫展”于煙臺城市美術(shù)館開展。此次展覽以唐代張璪之畫論“外師造化，中得心源”為原點，展示出著名學者、古代書畫鑒定家、書畫家、詩人張繼剛教授五十余幅作品，其中包括花卉、人物、山水、書法四個部分。此次展覽由中國人民大學文獻書畫保護與鑒定研究中心主辦，中國古書畫鑒定修復與保護國際學術(shù)委員會承辦，上海盛趣集團、云廬藝社協(xié)辦，展期至14日。 張繼剛先生數(shù)十年浸淫于中國傳統(tǒng)文化之中，于文史、詩詞、古代書畫鑒定均有建樹，創(chuàng)立了中國古代書畫鑒定心性學學理，其學術(shù)成就為國內(nèi)外學術(shù)界所景仰推崇，出版著作多種，如四川美術(shù)出版社出版《沐蘆草堂叢稿》、西泠出版社出版《西泠問話》、安徽美術(shù)出版社出版《硯池滴音》、香港中文大學出版社出版《詞畫研究》等及畫集，發(fā)表論文百余篇。張繼剛教授早年問學于書畫鑒定泰斗楊仁愷先生，并得到劉海粟、啟功、馮其庸等先生的指導，繼承了前輩的學業(yè)，在書畫學習與創(chuàng)作中有所收獲，作品逐漸的形成了自己的繪畫風格與面貌。
張繼剛教授以“獨與天地精神往來”為其藝術(shù)追求之宗旨，當代文人畫家之代表，倡導“文人畫之士人精神”，在讀書鑒別研究歷代法書墨跡中，積學豐厚，受到了滋養(yǎng)，獲得了文心詩意般的人生境界，在追求生命中永恒存在的生命痕跡，把山川造化納入胸中，構(gòu)建了萬物生命齊一的哲學觀，以道法自然為藝術(shù)創(chuàng)作之法則，化儒家思想與佛家達觀的境界，參造化與人文為本，融詩書畫為一體，創(chuàng)作出具有深邃文化內(nèi)涵的作品，極俱影響。作品先后被耶魯大學、劍橋大學、巴黎大學、香港中文大學，陜西歷史博物館、四川博物院、海南博物館、三峽博物館等國內(nèi)外博物館收藏，并應邀個展。
“問道心源”張継剛詩書畫展，是此次畫展標題，其核心所在，于作品中反觀心相，再次自覺的認識自然與人文交融生發(fā)所形成的筆墨，尋病自求，從而更加準確的認識中國繪畫之本源，真正獲得書畫創(chuàng)作所求之真諦。正如張繼剛先生在展覽前言中所談，“真正的獲得外象必內(nèi)化而后存于心中，以造化之規(guī)律與人文思考相互作用而結(jié)晶，最終幻夢化蝶，成為生命中不可消失的永恒，永恒亦是心中不涸之源泉，泉之源頭亦為心性，心性孕育人生所思踐行之初始，問道求索，雅俗所求，亦無不從此處發(fā)之”。 張繼剛先生從事學術(shù)研究書畫創(chuàng)作30余年，在其獨有詩書畫空間里，已然不僅僅是“藝”或“技”的問題，更是對“美”的理解和對“道”的認知。他以詩人的審美體悟和對萬物的生命氣息的感受，化為天地間之內(nèi)美留于作品之中，以融匯古今之筆，師法造化之心攬?zhí)斓赜谛刂�，銀毫素墨極盡寫萬象之能事，從中尋找生命與自然永恒的答案。曾言：予由繪事探求人生之真諦，進而依宗教之約禮散懷抱物，成數(shù)章文字盡訴心源之本，其中樂趣非語所能盡詳，或告白于天下有道君子。啟動先生昔日曾贈言“散淡飄逸詩魂骨，寫到妙處得天真”。乃師楊仁愷先生亦為其撰“千奇畫卷驚狂客，萬古詩心浪蕩人”。季羨林先生亦有“淡月永夜擁書簡，羅經(jīng)百子尋古音”句相贈。
張繼剛現(xiàn)為中國人民大學文獻書畫保護與鑒定研究中心副主任、教授，中國古書畫鑒定修復與保護國際學術(shù)委員會主任，云廬藝社社長，享受國務院津貼。
|
