“幻與弦”：劉國義個展研討會和開幕式

“幻與弦”：劉國義個展研討會和開幕式

展覽開幕式之前舉行了學(xué)術(shù)研討會，參加研討會的嘉賓從左至右：獨立策展人青年批評家段君，著名批評家楊衛(wèi)，著名批評家、宋莊當代文獻館執(zhí)行館長吳鴻，著名批評家、策展人武少寧，著名批評家賈方舟，策展人王春辰

王春辰：今天在今日美術(shù)館舉辦劉國義藝術(shù)個展，我知道好久沒有來今日了，我自己這兩年是第一次來今日參加藝術(shù)個展，這就說明我們在2000年以來我們藝術(shù)的生態(tài)，我們藝術(shù)的活動又復(fù)蘇了，或者叫復(fù)活了，最近一段時間國內(nèi)藝術(shù)活動及其頻繁，我昨天剛剛從山東濟南過來，意味著中國的藝術(shù)現(xiàn)場還有很多的東西需要我們?nèi)ネ诰�，需要我們�(nèi)ビ^察，就像劉國義這樣的藝術(shù)家。我自己也不了解他，也是今年托朋友介紹去了他工作室，去了好幾次，跟他一交流，非常有意思，通過他描述他的經(jīng)歷，是一個很有特點，很有特殊性的一個畫家，他和在學(xué)院內(nèi)從小學(xué)美術(shù)，進入美術(shù)院校，畢業(yè)以后進行創(chuàng)作的人不一樣，他從小就是在社會上打拼，做各種的事情，從安徽到上海，從上海來北京，又做很多的事情，來自于社會，來自于我們的民間，來自于我們中國的最本源的生活狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)畫筆是他最感興趣、最喜歡、也最有人生依賴的一種東西，所以他就開始創(chuàng)作，而且是在北京經(jīng)過十幾年的顛簸，艱苦的奮斗，在三里屯畫像，在朝陽公園歌廳，搖滾音樂廳等等，對中國社會面貌的了解比我們還熟悉，聽他講經(jīng)歷像傳奇故事一樣，可以拍一部電影，非常有意思，這樣的畫家，這樣的藝術(shù)家的經(jīng)歷首先就給他帶來非常的創(chuàng)作的想象。還有一點，他從小也有很多的傳奇故事，包括他講抓蛇，敢抓蛇，小時候膽子挺小，個子很高，但是抓蛇，一般人不敢碰，這種經(jīng)歷是什么樣的狀態(tài)呢，我相信這些狀態(tài)給藝術(shù)家?guī)�來了很多的面貌，也使得他的�?chuàng)作和我們平時看到的作品還是有很大區(qū)別，這一點還是挺有意思的，也值得我們?nèi)リP(guān)注。下面我們就請今天來的批評家們來聊一聊、談一談，在座好幾位批評家都給國義寫過文章，我先介紹一下。在我旁邊是賈老師，德高望重的賈方舟老師，武少寧老師是批評家、策劃人，還有著名批評家、宋莊當代文獻館執(zhí)行館長吳鴻先生，旁邊楊衛(wèi)是中國批評家年會的秘書長，這邊年輕的是段君，青年藝術(shù)家策展人。

賈方舟：大家下午好，劉國義先生他的藝術(shù)非常的獨特，大家知道一般的進入藝術(shù)這個渠道，要先學(xué)習(xí)，考到藝術(shù)學(xué)院，經(jīng)過幾年的訓(xùn)練，專業(yè)訓(xùn)練以后掌握了創(chuàng)作的一些基本常識，然后進行創(chuàng)作，可是他不是這樣，他完全是自身的，我們叫原生藝術(shù)的狀態(tài)，在這種情況下他自己沒有經(jīng)過學(xué)院的訓(xùn)練，直接進入到創(chuàng)作，這是需要天生的能力。大家知道人天生可以唱歌，也可以畫畫，沒有訓(xùn)練就可以自己做，原始人的藝術(shù)非常精彩，所以這樣的非學(xué)院的藝術(shù)家他們的藝術(shù)在很多方面并不次于學(xué)院藝術(shù)家的作品，所以我們今天看到劉國義的作品，他的表達有他自己獨特的方式，而且有他自己的特點，他畫的越來越精彩，前廳那部分纏繞線的做法是完全具有他個人的風(fēng)格的一種繪畫。所以一位藝術(shù)家進入藝術(shù)創(chuàng)作的渠道其實可以區(qū)別為提前經(jīng)過學(xué)習(xí)進入創(chuàng)作，還有就是先有了生活，現(xiàn)有了想法，先有了畫畫欲望，有了強烈的表達欲望以后他想到用一種方式來表達。我覺得后一種更顯出一個藝術(shù)家他是在一種自身有了經(jīng)驗，有了想表達的欲望以后，這種作品更打動人，更具有一種情感。我們常�？吹皆趯W(xué)院學(xué)習(xí)的學(xué)生，他掌握了很好的技巧，但是要表現(xiàn)什么，由于生活的缺乏，沒有經(jīng)過深入的磨煉，所以一開始創(chuàng)作可能是比較蒼白，慢慢有一些生活的閱歷，有一些坎坷的經(jīng)歷，他的畫可能越來越好。像劉國義這樣的藝術(shù)家，他就是先有了創(chuàng)作的源泉，自己有了很豐富的生活閱歷，他的生活經(jīng)歷很特殊，剛才王春辰講，他在這樣的基礎(chǔ)上進入創(chuàng)作狀態(tài)就會顯出一個藝術(shù)家特有的特質(zhì)，這是別的藝術(shù)家難以取代的，我感覺劉國義的畫確實越畫越好，而且自己有自己特別獨特的風(fēng)格。今天展覽大家看到他比較全面的藝術(shù)面貌，祝賀這個展覽圓滿成功，謝謝。

王春辰：謝謝，我們知道由原生這個藝術(shù)，原發(fā)，像講原創(chuàng)一樣，其實很難的，劉國義他的歷程，這個很重要，看一個藝術(shù)家一定找他獨特的地方，而不是橫向比較，不是比另外一種東西，這是我看到劉國義也是一大特點。下面請武少寧先生，武少寧對他的了解比較多一些，認識比較久，同時在廣東組織很多藝術(shù)活動，談一談他的看法。

武少寧：之所以劉國義作品引起這么大的強烈的關(guān)注度，我想他是給我們提供了一種打破規(guī)則的想法，正如王老師前言里寫的規(guī)則，我們生活在一個規(guī)則的社會當中，一切都是循規(guī)蹈矩的，我們過馬路需要看紅綠光，婚姻只能有一個愛人，一切都是別人規(guī)定好的，一切都是循規(guī)蹈矩的，我們生活在這樣的情況當中是安全的，但是缺少了劉國義這樣的想象力，給我們最大的啟發(fā)就是想象力，他用他的想象力創(chuàng)造了完全不同的世界，這個世界讓人看了之后有驚喜，有歡樂，也有恐懼，我不知道他是怎么想象出來的，作為藝術(shù)家我覺得他最大的特點，最應(yīng)該做的就是一個胡思亂想，就是胡思亂想，不按規(guī)律出牌，他的作品才能夠成為跟別人不一樣的東西。特別有才華，有情意的藝術(shù)家，他能夠成功最大的原因在于一個是他的人性告訴他，他必須想象，沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，沒有科班出身他無法生存，在北京做藝術(shù)何等的不容易，所以他必須靠他的智慧，靠他的想象力來戰(zhàn)勝藝術(shù)的教育背景，國義的成功未來還是想象，想象，不停的想象，只有這樣才能走上更高的臺階。謝謝各位。

王春辰：想象特別重要，沒有想象就沒有藝術(shù)，過去聯(lián)想電腦說人類沒有了聯(lián)想，我們的世界會怎么樣，把想象和聯(lián)想品牌結(jié)合起來。吳鴻做中國非主流藝術(shù)家文獻檔案的研究，

吳鴻：沒有這個標簽。

王春辰：都是一些場合看不到的，這些年梳理了很多，也是在胡書記的支持下，在精心做文獻檔案館的收集、整理、出版、研究，每次活動也都參與，也討論，我想從這個角度來講，在我們今天的中國，我們看到的藝術(shù)家非常多，成千上萬，百萬的都可以講，但是還是有很多藝術(shù)家，我們對他有所忽視，沒有看到他的特點、特長，吳鴻擔(dān)當非常好，包括劉國義，他們住在一個區(qū)域內(nèi)，更有切身的體會。

吳鴻：大家下午好，大家對國義都比較熟，作為個案來講，僅僅把他作為藝術(shù)家的身份或者僅僅依托于我們之前的知識結(jié)構(gòu)、知識背景來看他的作品都會感覺找到了恰當?shù)那腥朦c。對國義來講，看他的作品，首先得要熟悉他的成長的過程，比較切合的標簽，比如現(xiàn)在比較流行的素人藝術(shù)家等，這些標簽不足以完整的說明劉國義他的作品里面最能夠打動別人的地方。他的作品包括他個人具有獨特性或者能夠吸引別人興趣的切入點或者作為一個特質(zhì)在什么地方，劉國義很早就脫離了我們這個社會上大部分人已經(jīng)默認的或者是習(xí)以為常的制度化的生活秩序，很早作為一個叫盲流也好或者是自由人也好，我第一次見到劉國義，跟他談藝術(shù)，往往他話不多，他往往聽別人講，把話題轉(zhuǎn)入到他之前熟悉的生活的時候，他就會滔滔不絕，他之前有過非常豐富的不為很多人很熟悉的經(jīng)歷，小時候以抓蛇為生，沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，靠自己直覺，就對捕蛇有興趣，為這個為生，這是很神奇的經(jīng)歷。我第一次接觸劉國義，之后在我的腦子里有一個感覺，我覺得這個人有點像江湖，今天作為貶義詞，但是江湖在中國的歷史上也是作為主流的社會機制，不愿意承認，不愿意正視，但是一直存在。所謂江湖有哪些人構(gòu)成，俠客，或者職業(yè)殺手，刀客，這樣的人構(gòu)成江湖，江湖是一種持續(xù)不斷的，按照今天的術(shù)語來講是亞文化的存在。

國義很早的時候一直是在這么一個亞文化，所謂江湖的一種社會形態(tài)里面生活，在這個里面去謀生，包括后來來北京是在三里屯酒吧街給別人畫像，早期國義在藝術(shù)界的名氣遠遠沒有在酒吧街的名氣包括搖滾樂的名氣大，大家知道三里屯黑白顛倒，而且在這個世界里邊，國義年輕時候混跡在這種為我們今天被規(guī)定好的社會生活方式或者是被規(guī)矩的這種知識體系之外的世界里，我們看他的作品，一定要先去了解他的成長的背景，我前面說僅僅是一個沒有經(jīng)過學(xué)院系統(tǒng)培養(yǎng)的藝術(shù)家不足以說明劉國義作品最大的特質(zhì)，他作品最大的特質(zhì)或者最能夠吸引我們的地方就是因為他從小一直到現(xiàn)在游離在主流的社會文化機制等等之外的一種生活經(jīng)驗，包括他的一些知識體系，形成了現(xiàn)實和幻覺、夢境等等這些東西并存，我們今天談這些話題的時候會有一個針對性，我女兒今年上一年級，很多東西迫使去接受很多看似是規(guī)則的東西。如果我們已經(jīng)建立這么一種所謂的機制性的、理性的知識結(jié)構(gòu)以后，我們是不是要逃離這個東西，肯定要找一個切入點，就像人身上會有一個傷口一樣，不管跑多遠傷口一直跟著你，從哪一點離開的，逃離的，這個切入點會一直跟著你。西方現(xiàn)在主流的各位大師，當時是從古典造型體系也好，或者是被規(guī)訓(xùn)的知識結(jié)構(gòu)也好，從這里逃離的，我們都能夠看到逃離的痕跡。對于國義來講這些東西不存在，因為沒有就不存在逃離，對他來講一切都是自然而然。能夠打開他的話題之后，所謂的夢境、幻覺和現(xiàn)實，在他的語言的體系是沒有分別的，從這點來講對劉國義個人經(jīng)歷也好，他看待世界，看待社會，他經(jīng)常會被別人騙，熟悉他的朋友知道在宋莊做過一些投資，但是往往都以失敗而告終，看起來他感覺有這么多江湖生活的經(jīng)歷，閱人無數(shù)，也有很多生活經(jīng)驗，包括對朋友，包括市場很敏感的一些東西，他很簡單，有時候簡單的像個孩子，沒有分別性。這種沒有分別性不是說之前花天酒地，突然今天吃素了，他沒有這么一種反轉(zhuǎn)的過程。從這個角度再反觀他的作品，他的作品有別于我們之前的知識結(jié)構(gòu)的畫面的效果，或者試圖想表達的主題，我覺得可能都會有一個迎刃而解的角度。講講他的作品，如果按我今天大家所熟悉的所謂當代藝術(shù)的語言邏輯，我們可能都會努力在藝術(shù)家的作品里面找他的一些社會針對性，或者藝術(shù)語言的批判性，如果要是以這個角度硬去找往往很為難，會很失望。幾年前剛認識劉國義的時候他當時也是誠懇地想讓我對他的作品提一些建議，跟我剛才講的一樣，也是努力從他作品中發(fā)現(xiàn)一些我們通常所熟悉的社會批判性等等這樣一些東西，如果用這種角度，可能在他作品中很難找到一些切入點。他的作品是不是完全跟我們社會沒有關(guān)系？不是，他有他的方式，他的作品里面人就是人，我就是人，幻覺就是現(xiàn)實，現(xiàn)實就是幻覺，如果把這個哈哈鏡顛倒過來，他的作品就是我們現(xiàn)實當中，我們認為正常的，其實背后是荒誕的，今天的社會越來越敏感，我們之前可能開研討會很多話題可以敞開說，反過來講這種也是荒誕的，今天的社會突然變成這樣，包括疫情大家都戴在口罩�？此圃趧�國義的作品是一種荒誕的，是沒有任何現(xiàn)實依據(jù)的這樣一些邏輯關(guān)系，如果反過來的話，恰恰比我們認為看似現(xiàn)實的這樣一些對象，可能會更加真實。我先說這么多。

王春辰：謝謝吳鴻，因為熟悉所以觀察的也多，包括我自己也一樣，我看一個藝術(shù)家，我們熟悉的了解的往往一眼識別過去，我去劉國義的工作室去了幾次也是像他說的從他的作品發(fā)現(xiàn)什么，發(fā)現(xiàn)一個我們的歸納的東西，其實最后發(fā)現(xiàn)很難，所以我們用了原生態(tài)、原始或者本身、自發(fā)，但是依然無法概括，這個藝術(shù)倒不是說非得接受所謂科班出身的東西或者常見的東西，他的特點就是很自然的產(chǎn)生，當然也在學(xué)習(xí)，也不是像一般人認為的素人藝術(shù)，而且國義也不是素人，我也不同意素人這個說法，一般意義上覺得這個素人有點降低的意味，好像你是素人就沒有藝術(shù)性。這一段去掉了，談到了姓郭的藝術(shù)家，這個藝術(shù)家也很特殊，她出生在西安，實際就是普通的婦女，但是突然有一天她要畫東西了，當然用我們?nèi)粘５恼Z言說就是畫個符一樣，但是有圖象，有內(nèi)容，讓人不能夠理解，但是他能夠創(chuàng)作，最后被北京的一家畫廊發(fā)現(xiàn)，認為這是一個最原始的，最具有生命主義的一種東西，結(jié)果就變成全世界很認同，很接納的。甚至2013年她參加了威尼斯雙年展的主題館，當時網(wǎng)上還有討論，包括彭德還說這是中國當代藝術(shù)嗎？吳鴻：包括香港那個曾藝術(shù)家，都是被別人命名之后的，跟他本人已經(jīng)沒有關(guān)系了。

王春辰：應(yīng)該看到一種不在我們系統(tǒng)內(nèi)，不在我們規(guī)則內(nèi)的東西，規(guī)則也是人創(chuàng)造的，也是人發(fā)現(xiàn)總結(jié)的，從這個意義講劉國義是一個非規(guī)則的藝術(shù)家，下面請楊衛(wèi)來聊一聊。

楊衛(wèi)：大家下午好，和劉國義是老朋友了，前面幾位已經(jīng)都把我想說的話涉及到了，談兩個因素。第一個就是宋莊的狀態(tài)，宋莊在美術(shù)界或者在大家生活當中的狀態(tài)，關(guān)于藝術(shù)群的概念，宋莊看似野生力量集聚力，今天的宋莊是大部分人群能在宋莊畫畫，但是總體結(jié)構(gòu)還是隱私的狀態(tài)。劉國義代表了宋莊這種野生的力量，他是這樣一個藝術(shù)力量的集中體現(xiàn)，剛才從不同層次都是在談這個問題。我月的野性的力量在中國當代藝術(shù)的進程當中是不可或缺的，甚至某種意義上構(gòu)成了對主流系統(tǒng)的一個因果關(guān)系，同時在不斷衍生，藝術(shù)區(qū)的演變也是藝術(shù)家重大的前提，形成不同形式的藝術(shù)區(qū)，現(xiàn)在變得復(fù)雜了，現(xiàn)在大部分主體的結(jié)構(gòu)變成體制藝術(shù)家，全國各地的大多數(shù)都是有當代藝術(shù)家，但是這個沿用的形式確實是新的形式。從這個意義來說，這些野生藝術(shù)家改變了這些體制藝術(shù)家，把野生性變成追求。

回顧一下在早期的時候，至少有1/3甚至是有一半沒有讀過大學(xué)，80年代讀大學(xué)還是一件很難的事情，當時很多藝術(shù)家都是在考大學(xué)期間，考著考著算了不考了，我身邊像王曼（音）就是到北京考大學(xué)考了幾次不考了現(xiàn)在也變成很成功的藝術(shù)家，這樣的人很多，沒有正式文憑的，靠自己自學(xué)走這條道路。最早是90%沒有文憑的，除了幾個人在大學(xué)以外，絕大部分都是自學(xué)，走上藝術(shù)的職業(yè)化道路。從這個意義上來說，這個并不是劉國義的特殊性，在整個當代藝術(shù)史當中，就有這樣一個脈絡(luò)，或者就有這樣的線索，劉國義只能是說在他的人生當中認同了我前面說到的野生性的一個力量為脈絡(luò)，從當時三里屯做很多東西以后最后來到宋莊，今天成了宋莊代表人物之一，有些人稱為后宋莊，像劉國義等等這樣一些人物為代表的，我想這是一脈相承的，還有今天在座的曹斌（音），也是典型的這樣脈絡(luò)里面的人物，所以我很認同，只不過沒有拿到文憑的畫家，跟完全意義上的素人畫家是有一點區(qū)別的，像劉國義這些人是自覺意義上的野生的，這是不一樣的，也就是說他們開始選擇不同的生活方式，不同的價值觀，不同的理念，這是他們?nèi)松�的選擇，宋莊有大量這樣的藝術(shù)家，有藝術(shù)的選擇，不是說沒有辦法生活去做的，而是自覺的，他們是職業(yè)藝術(shù)家的類型，而不是簡單的素人畫家，這是我的一個看法。因為在宋莊認識了很多人，跟他們有一些交往，我也是深有體會。在這樣野生的形態(tài)里面，是具有強大的磁場的，或者是有價值認可的，國義圍繞這樣的價值做出藝術(shù)的選擇。

另外一個想談一點劉國義的作品，因為我之前看到他的作品，盡管圖式都比較接近，沒有太多變化，但是語言方式有很大變化，這組作品覺得很好玩的就是小線的糾纏這樣一些東西，用線勾勒出形態(tài)，有自己的一套辦法，還有糾結(jié)的情緒，很像劉國義這個人，劉國義這個人很糾結(jié)，有時候有一些矛盾，有一些困惑，通過他的作品把自己內(nèi)心的東西抒發(fā)了出來，這個其實也是我們藝術(shù)的功能之一，心中的郁氣發(fā)出來這就是繪畫的功能之一，除了社會敘事以外也有靈魂本身。劉國義這些小線的設(shè)計和他的內(nèi)心是吻合的，而且還找到了他自己比較獨特的語言表達，別的作品我并不是完全認同，也并不看好，這樣的作品還是蠻多的，尤其在宋莊，但是唯獨這個有他自己的東西。這次展覽展示的還不是很充分，希望國義再辦個展的時候能夠從內(nèi)容上有所表現(xiàn)，能夠真正從藝術(shù)上找到實際。我就說這么多，謝謝。

王春辰：謝謝，因為也是了解、熟悉，對宋莊這種野生狀態(tài)分析的非常好，而且這些年也是中國的藝術(shù)變化大，也包括每天城市的發(fā)展，宋莊原來是很邊緣，現(xiàn)在已經(jīng)是中心區(qū)域了，將來是中心區(qū)域中的中心，完全是另外一種概念，但是人為什么對自由狀態(tài)所謂的野生那么的向往，人天生都有一種愿意無拘無束的尋找自己的夢想的這種本能，體制內(nèi)也是人，也需要有這種自由的追求，這可能是根本，不管講什么，最后發(fā)現(xiàn)這才是根本。說到國義的作品來講，雖然說絲線的狀態(tài)是一個特點，但是我看到他的水墨作品，這次沒展，也是考慮到展覽集中展這些東西，我發(fā)現(xiàn)水墨的作品有點意思，也是直接拿起來創(chuàng)作，但是這種創(chuàng)作還是有自己的意味的，這方面也還可以往前推進，剛才提到后宋莊時代，這個很重要，這個可能是更大的話題需要靠時間，靠堅守在宋莊里的藝術(shù)家證明什么叫后宋莊時代的藝術(shù)家，這個不光是劉國義一個人的事情，是我們今天來的朋友所有人的事情，也包括我們這些從事藝術(shù)工作人的事情，就是看到不同的點。下面請青年批評家、獨立策展人段君講一講。

段君：各位朋友，剛才講了兩點居然跟我的想法完全一樣，是不是我的感知力不夠獨特，我也很喜歡，很細的去看了，后面還會問他，沒有覺得內(nèi)心的糾結(jié)，我覺得用線塑造，已經(jīng)非常充分了，但是跟他的生活，內(nèi)心的情緒關(guān)聯(lián)的話更強烈一些。我本來想的是到了美術(shù)館跟大家溝通交流之后，哪些是他真正推動的領(lǐng)域，如果以線造型為例子的話，一般來說以線的方式突破，但是他的畫很自由，讓我改變了想法，沒有辦法去突破，充分發(fā)揮會有更多可能性，除了線或許還有別的方式，這是我想到的一點。簡單談?wù)剚磉@里的感覺，畫雖然很自由，畫的形象或者圖象，在腦海里非常充分，剛才都提到生活不同的經(jīng)歷，畫幾萬張很基礎(chǔ)的肖像，這個是關(guān)鍵點。用顏色很鮮艷，比如風(fēng)景和人的感覺，有很多綜合和場景，畫面的韻味還是接近他的狀態(tài)，還有很多動植物的組合，動物和植物形象的穿插，在整個場景里面，進行自由的切換，還有畫的貓都是展示他自己奇特的東西，我希望通過這次展覽，和大家交流之后，不要停下腳步，不要找獨特的東西，反而擴展更多自由的東西，過十年再來看他的畫作，我先說這些，謝謝大家。

王春辰：這個建議和提醒非常好，來自本能的這種創(chuàng)作千萬不要被規(guī)范化的要求給抹殺掉，比如應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣，最后發(fā)現(xiàn)自己什么都不能做了，因為要追求別人說的東西，因為本身就不是來自于別人說的東西，當然每天就隨意的什么都不想，他也在學(xué)，看現(xiàn)在和早期有很大的變化，越做越找到自己的分割，這個是最重要的，在社會當中也是特別鼓勵，也是努力去發(fā)現(xiàn)，他對色彩的應(yīng)用也是學(xué)過了很多，雖然造型不按規(guī)矩畫，但是有他自己獨特的造型，實際已經(jīng)形成了自己的東西，自由的生長，再繼續(xù)野蠻的生長。下面請胡書記也講幾句。

胡介報：大家好，有幸參加國義先生的作品展，剛才認真聽了學(xué)習(xí)了幾個重量級的批評家來談國義的藝術(shù)，只能是說學(xué)習(xí)，宋莊的今天是因為當代藝術(shù)的植入和崛起，才有了宋莊，才有了宋莊品牌。當代藝術(shù)最大的特質(zhì)就是它自由、開放的思想，就是它一種自由、開放的創(chuàng)作，就是它一種靈活、多變的思維，也就給當代藝術(shù)帶來了生機和活力，它的魅力恰恰在這，所以國義先生的作品實際上給我們帶來的就是當代藝術(shù)的一種沖擊，所以宋莊的現(xiàn)在，剛才春辰老師叫后宋莊時代，其實宋莊現(xiàn)在仍然是一大批的當代藝術(shù)家在活躍，當代藝術(shù)家們在創(chuàng)作，盡管傳統(tǒng)藝術(shù)植入了很多，但是兩種藝術(shù)相比它的生命力的旺盛還要歸功于當代藝術(shù)。所以我想今后宋莊的發(fā)展還要更多的關(guān)注當代藝術(shù)，更多的扶植當代藝術(shù)，更多來鼓勵年輕藝術(shù)家投入到當代藝術(shù)的創(chuàng)作當中來，祝賀國義這次展覽取得圓滿成功，也祝愿各位老師健健康康，順順利利。

王春辰：謝謝胡書記，在他的領(lǐng)導(dǎo)下宋莊才是得益發(fā)展下來，祝愿宋莊，有宋莊這片土地才有這么多自由創(chuàng)作的藝術(shù)家。

開幕儀式講話主持人：歡迎大家來到今日美術(shù)館三號館參加劉國義老師的個展開幕式，本次展覽展出了藝術(shù)家劉國義近年創(chuàng)作的大量的繪畫作品和雕塑作品，熟悉劉老師的人可能知道他的創(chuàng)作一直以來是遵循自己的本心，把他腦海中的一些思考，以及他潛意識的東西與這種夢幻的色彩筆觸結(jié)合在一起，給大家呈現(xiàn)到一個超現(xiàn)實的視覺體驗，包括大家對世界的思考和對世界想象力邊界的擴展，下面簡單介紹一下今天到場的嘉賓。（嘉賓名單）

首先有請今日美術(shù)館學(xué)術(shù)副館長晏館女士為展覽致辭。

今日美術(shù)館學(xué)術(shù)副館長晏燕致辭：首先非常感謝各位朋友們蒞臨今日美術(shù)館出席劉國義老師的展覽開幕式，今天確實見到很多老朋友，特別剛才在開幕前有近一個小時的時間聽各位致力于為大家梳理了國義老師創(chuàng)作的線索，進行了非常精彩的分享。今日美術(shù)館也是今年在疫情2020年這一個特殊的一年和國義老師相識，通過一些交流，才理解劉老師和他人生經(jīng)歷背后這樣一個創(chuàng)作，與王春辰老師不斷在去梳理劉國義老師的作品過程中，也在今日美術(shù)館這樣一個空間里將他近十年的創(chuàng)作，四個系列進行了非常清晰的呈現(xiàn)。在這個展覽里面，包括快樂無敵系列、重生系列、以及超弦系列，還有跟疫情相關(guān)的2020年的一系列作品，也是在這樣一個空間進行了一個呈現(xiàn)。其實很多人會想到劉老師他經(jīng)歷的特殊性，因為他經(jīng)歷的特殊去理解他藝術(shù)的呈現(xiàn)，在這個展覽里面我們做了減法，包括他近期做水墨的嘗試，可以看到運用雕塑以及影像的方式更多呈現(xiàn)他現(xiàn)在的精神追求的世界。在這樣一個減法系列中希望看到這樣一個經(jīng)歷非常多元，又不斷追求藝術(shù)的特點，怎么樣完善的展現(xiàn)他的藝術(shù)世界的追求。我個人還想再多說幾句，我對于劉老師的了解之下，我覺得劉老師是作以繪畫的方式觀察社會的主體，在這樣一種以繪畫作為一種職業(yè)或者作為生存的前提下，對生活的觀察，慢慢從創(chuàng)作者方向，職業(yè)的方向到今天，其實已經(jīng)完成了新的升華，在他今天這樣一個作品的畫面里表現(xiàn)出來對于世界的觀察的身份，以及對這個世界的理解，他的生活也融入到畫面里，所以不斷疊加了這個圖象，以及他精神的追求。所以也是期待通過這樣一個展覽，既是把劉老師近十年的作品進行梳理性的呈現(xiàn)，與此同時希望劉老師作為新的起點，以職業(yè)藝術(shù)家的方式去展他未來更多的創(chuàng)作，謝謝大家。

主持人：感性晏館的致詞，下面請中國美術(shù)批評家協(xié)會榮譽主席賈方舟先生致詞，歡迎。

著名批評家賈方舟先生致辭：參加開幕式，剛剛對劉國義的作品所議論的非常充分了，我也提出了感受和看法。最大的感受，一個人所具備的表達能力怎么來的，我覺得特殊的經(jīng)歷，他的生活閱歷，他的人生歷練，他的精神上和普通人的經(jīng)歷所促使表達的欲望，藝術(shù)家和非藝術(shù)家的區(qū)別在于藝術(shù)家是有表達能力的人，而非藝術(shù)家無法表達，也有經(jīng)歷，也有情感，也有愿望想表達但是不具備表達的能力，比如不能通過寫作、寫詩、繪畫表達內(nèi)心情感，就無法成為藝術(shù)家。不僅內(nèi)心有想表達的東西，有內(nèi)心的欲望，而且有表達的能力，這種表達能力就是繪畫，繪畫對一個人來說，很多畫家經(jīng)過訓(xùn)練的，經(jīng)過嚴格的造型訓(xùn)練，才能夠最后慢慢走上表達之路。但是劉國義他沒有條件，或者沒有機會進學(xué)校學(xué)習(xí)，但是他的表達越來越成熟，越來越好，有些作品既有個人的風(fēng)格，而且在藝術(shù)領(lǐng)域有了自己的獨特的創(chuàng)造，比如前廳有一部分畫面的結(jié)構(gòu)感，那種大花小花的風(fēng)格，那種處理方式，還有細線的設(shè)計，使得畫面非常完美，達到了一個境界。剛才座談的時候好多批評家肯定了他的這方面的藝術(shù)，所以這個藝術(shù)家是非常有悟性，有靈性的藝術(shù)家，不斷完善，不斷自我創(chuàng)造，這個展覽呈現(xiàn)了階段性的成果，我相信能夠做出更好的作品，謝謝大家。

主持人：謝謝賈老師，下面有請著名批評家楊衛(wèi)先生。

剛才已經(jīng)講過了，很高興通過這個展覽看到很多宋莊藝術(shù)家，很多人快一年沒有見了，我想說另外一個事情，在這樣一個艱難時期，辦展也是需要勇氣和能力的，有這么多的作品，我知道很多宋莊的藝術(shù)家，我去過很多藝術(shù)家工作室，其實這個勇氣和自信是自己給的，也許在最壞的時候就離最好的時候不遠了，今天看到劉國義展覽我希望能夠刺激到更多宋莊藝術(shù)家，大家在這樣寒冬時期大家再忍一忍，堅持過去，也許春天就會來了。再次祝賀國義，也感謝今天所有到場的朋友們，謝謝大家對國義的支持，對藝術(shù)的厚愛，謝謝。

主持人：感謝楊老師致詞，下面有請吳鴻館長致詞。

大家下午好，剛才開會背對著這幅畫，我還沒有發(fā)現(xiàn)一直以這個畫為背景，很多照片的留傳，現(xiàn)在講的很多畫可能都覺得很滑稽，很錯位，我發(fā)言的時候，作品給我最大的感動就是因為對藝術(shù)沒有分別性，不是像既定的，比如之前是學(xué)院派，現(xiàn)在搞當代藝術(shù)了，要逃離學(xué)院派，這個東西不存在，沒有分別性。但是這張畫有分別性，剛才看還有幾張，這種作品在798都有，在宋莊都能見到這樣的作品，這個是什么時候畫的？

劉國義：今年。

吳鴻：這個是不是給自己貼標簽。我代表宋莊當代文獻館向劉國義的展覽表示祝賀，同時也向王春辰先生給我們宋莊當代文獻館做學(xué)術(shù)的梳理，謝謝大家。

主持人：下面有請本次展覽的策展人王春辰老師為展覽做一個分享。

王春辰：國義我們一起吧。

劉國義：首先感謝朋友們、老師們、嘉賓們今天能參加我的畫展。在人生的交往中，因為友誼才讓人心靈溫暖，再次感謝各位的到來。這次展覽是我這幾年的系列作品，從快樂無敵系列到超弦系列，重生系列到疫情期間的作品，同時我也把我的人生經(jīng)歷、情感、故事融入到這次展覽中，希望朋友們能通這個展覽能更深入的了解我和我的藝術(shù)。

策展人王春辰先生致辭：總得來講謝謝大家參加這個展覽，通過我們的討論也包括大家的相聚，藝術(shù)也是友誼的表現(xiàn)，重新發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，也發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家，繼續(xù)相聚，讓我們更順暢，剛才說的冬天來了春天不遠了，我們不要放棄藝術(shù)，這是最重要的，謝謝大家，下面進行合影，今天非常圓滿，國義晚上在宋莊組織了盛大的朋友歡聚party，大家聚一下。

展覽開幕式現(xiàn)場嘉賓合影

▲從左至右：獨立策展人青年批評家段君，藝術(shù)廣東總策劃武少寧，著名批評家、宋莊當代文獻館執(zhí)行館長吳鴻，著名批評家賈方舟，藝術(shù)家劉國義，今日美術(shù)館學(xué)術(shù)副館長晏燕，策展人王春辰，著名批評家楊衛(wèi)。

責(zé)任編輯：王建飛