123,123,123

　　展覽主題：「 ® | 馬晟哲」“ MA SHENGZHE solo Exhibition ”

　　展覽時(shí)間：2019年12月28 日至 2020年03月26日

　　開放時(shí)間：10：30 至 17：30(周二至周日)

　　展覽地址：北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋路2號(hào)798藝術(shù)區(qū)706北一街

　　藝術(shù)家馬晟哲

　　馬晟哲：“®”在工業(yè)化邏輯中推進(jìn)的觀念抽象

　　雅昌藝術(shù)網(wǎng)專稿裴剛著

　　2019年12月28日下午，“® |馬晟哲”個(gè)展在798藝術(shù)區(qū)作者畫廊開幕。此次展覽在延續(xù)了他近幾年一直在推進(jìn)的計(jì)算機(jī)數(shù)字化數(shù)據(jù)向圖形轉(zhuǎn)換的觀念藝術(shù)作品。同時(shí)，在作品材質(zhì)媒介的推進(jìn)上產(chǎn)生了新的可能性，此次展覽推出了新作品《world系列》。

　　“world系列”作品展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　“world系列”作品(局部)

　　《World-2019-No.22》，90x90cm，宣紙+礦物質(zhì)顏料藝術(shù)微噴+藝術(shù)樹脂，2019

　　進(jìn)入展廳首先會(huì)被八張一組“酷炫”“圓”形抽象作品吸引，近距離觀看會(huì)發(fā)現(xiàn)依然是以計(jì)算機(jī)精密計(jì)算的亂碼，為對(duì)象的再次繪畫。這是馬晟哲一貫的工作方法形成的結(jié)果，但在數(shù)碼微噴的畫面上覆蓋一層質(zhì)地堅(jiān)硬、透明光亮的樹脂材料。原本馬晟哲的材料系統(tǒng)中沒(méi)有這類光亮擴(kuò)張的材質(zhì)。他慣常使用的紙基材料是宣紙，而在宣紙上微噴輸出的畫面是含蓄而內(nèi)斂的。

　　表面堅(jiān)硬、光亮的樹脂材料改變了以往宣紙微噴材料內(nèi)斂的視覺(jué)語(yǔ)言和畫面氣質(zhì)覆蓋在宣紙數(shù)碼微噴表面堅(jiān)硬、光亮的樹脂材料，形成向畫面四邊之外的視覺(jué)張力。

　　“我以宣紙為創(chuàng)作此類作品的介質(zhì)，取代一般版畫紙質(zhì)的‘板硬’感，而選擇宣紙有著豐富的延展性和彈性、靈活、柔韌的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)。這些隨機(jī)變化的色點(diǎn)和線由網(wǎng)絡(luò)上下載的海量圖片重組形成類似抽象的畫面。”馬晟哲近期創(chuàng)作的《world系列》作品以全球化的大數(shù)據(jù)為背景，在網(wǎng)絡(luò)中采集了巨量的圖片信息，最終形成了一種來(lái)自數(shù)字化邏輯生成的視覺(jué)樣式和圖形結(jié)果。同樣在計(jì)算機(jī)精密計(jì)算的亂碼圖形的創(chuàng)作觀念線索中推進(jìn)。

　　“在我的創(chuàng)作過(guò)程里，從數(shù)碼微噴的制作托裱，媒介劑的使用，表層樹脂覆蓋的表現(xiàn)力等等都是純工業(yè)化的理性邏輯，不是從美術(shù)史的敘事方式和形式語(yǔ)言的推進(jìn)來(lái)形成的畫面。”馬晟哲從數(shù)字化的大數(shù)據(jù)采集到工業(yè)化的藝術(shù)生產(chǎn)過(guò)程形成了他獨(dú)特的工作方法和藝術(shù)系統(tǒng)。在馬晟哲與雅昌藝術(shù)網(wǎng)的對(duì)話中，明晰的傳達(dá)了在他的創(chuàng)作系統(tǒng)中工業(yè)化的邏輯，以及藝術(shù)品作為最具傳播屬性的載體。正如“®”所代表的意思是:注冊(cè)商標(biāo)。

　　因此，我們無(wú)論在此次展覽上看到的方形、圓形、多媒體裝置等等所呈現(xiàn)抽象的外殼，都并不是停留在形式語(yǔ)言上的游戲�；蛘哒f(shuō)都并不是現(xiàn)代主義意義上的形式抽象，而是逐漸在推進(jìn)中的觀念性抽象的語(yǔ)言系統(tǒng)。

　　開幕現(xiàn)場(chǎng)

　　此次展覽策展人朱彤認(rèn)為，馬晟哲帶著一系列全新作品繼續(xù)展現(xiàn)了他對(duì)人與機(jī)器，虛擬與現(xiàn)實(shí)，問(wèn)題的沉入思考，®這個(gè)概念從一個(gè)單一的固定的能指符號(hào)中脫身，拋離了其在社會(huì)體系中運(yùn)轉(zhuǎn)的解釋元素，讓一種破碎的，失聲的機(jī)器筆觸在躍動(dòng)的信息語(yǔ)境中不斷填補(bǔ)，成為一個(gè)閃爍的能指。也就是說(shuō)，®作為一個(gè)可以不斷被填充、改造、誤解的多重符號(hào)，產(chǎn)生了泛符號(hào)化的可能性。身份、符號(hào)的意義不在于語(yǔ)義學(xué)穩(wěn)定意義上的詮釋與開發(fā)，而恰恰在于對(duì)詮釋角度和動(dòng)作的多重破壞與潰崩，馬晟哲以他特有的審慎、離叛視角反身于大數(shù)據(jù)模式下的規(guī)整與秩序，其作品呈現(xiàn)出一種無(wú)序的秩序化結(jié)構(gòu)。如果說(shuō)馬晟哲之前的作品還停留在表達(dá)機(jī)器在崩潰時(shí)刻的語(yǔ)言，那么現(xiàn)在則試探出一種語(yǔ)言的秩序，一種崩潰、分解化的信息語(yǔ)言逐漸重新聚合、組構(gòu)成的秩序。

　　馬晟哲以“亂碼”的方式結(jié)合羊毛織物形成的作品

　　凱瑟琳·海勒(N.KatherineHayles)在《我們何以成為后人類》中提到“盡管信息通常是被定義為降低(reducing)不確定性，但其實(shí)它也依賴于不確定性。”馬晟哲正是置身于這種不確定性的二律背反軌道之上，所進(jìn)行實(shí)踐的。“在這種系統(tǒng)里，有序的模式和無(wú)序的隨機(jī)性通過(guò)一種復(fù)雜的辯證法綁在一起，相互之間成為有益的補(bǔ)充而非截然對(duì)立。”從而致使對(duì)圖像/繪畫的觀念解讀也很難僅囿于對(duì)機(jī)器和人的身份問(wèn)題的譯介，而是更多的處于對(duì)一個(gè)更為多元化也充斥著更多可能性的信息關(guān)系(系統(tǒng))的解讀。