 伯揆大寫意花鳥畫學術研討會 2019年11月16日， “大美抱華——伯揆中國寫意花鳥畫大展”在故宮太廟隆重開幕。展覽展出當代大寫意花鳥畫家伯揆先生近期作品70幅，集中展現(xiàn)他的藝術成就，全面反映他近年來的創(chuàng)作的心路歷程以及對中國畫寫意精神的堅守、追求和探索，向祖國七十華誕獻禮。 開幕式結束后舉辦了“伯揆大寫意花鳥畫學術研討會”。研討會由本次展覽學術主持、中國美協(xié)理論委員會原副主任、《美術》原主編王仲先生主持，薛永年、劉曦林、鄧福星、王宏健、孫克、呂品田、張曉凌、牛克誠、尚輝、王平、何水法、王孟奇等諸先生發(fā)言，由學術主持王魯湘作了精彩總結，共同交流、探討、研究中國民族大寫意精神和文化傳承等重要時代性課題。掀起了一場精彩的關于新時期中國繪畫尤其中國大寫意花鳥畫如何繼續(xù)發(fā)展的高端學術研討，并對伯揆先生的藝術成就給予了高度評價。  (薛永年：中國美術家協(xié)會理論委員會名譽主任) 薛永年 --《宇宙在手、造化在手，伯揆之獨立精神的花鳥世界》 徐悲鴻有這樣的論斷，說中國繪畫造詣首推花鳥。外國古代一切皆為人物風景付之畫面，我國山水、花鳥、草蟲各分一科，筆之長我不及，我之長外國不敵，所以發(fā)展花鳥畫是中國特色。徐悲鴻早就講到了這一點，大寫意難度比較大，而且是在中國古代社會里隨著社會生產方式、生活結構而出現(xiàn)了大寫意花鳥畫，是歷史背景的產物。用研究現(xiàn)代主義文化學術說法或者美術史家說法，它體現(xiàn)了中國早期的現(xiàn)代性，所以我們可以追溯到石濤時期，從青藤、白楊再到八大、揚州八怪、吳昌碩、齊白石、李苦禪不斷的發(fā)展。在當前大寫意花鳥畫是比較衰落和不景氣的，伯揆在這個年齡段畫的這么好，在大寫意領域取得如此成就，確實值得重視，也給我們帶來很多研究的價值。他吸入了很多優(yōu)良傳統(tǒng)，與古代文人的經(jīng)驗相結合，與花鳥畫的前輩們密切聯(lián)系在一起。以王雪濤為例，一開始他就把比較軒昂、莊重的元素吸到自己的畫里，不僅僅是文人，還有院體、民間的內涵。  仙風弄影 248x129cm 2019年 首先在太廟辦展很有意義也別有新意。故宮太廟是古代皇帝供奉祖先和功臣的地方�？鬃蛹乙灿杏涊d，孔子觀乎明堂，看到的歷史畫，有堯舜之容，桀紂之像，孔子就說了，興衰之鑒戒，可以看到古代興衰之亂。夫明鏡所以察形，往故者所以知今。 我們經(jīng)過深思熟慮在太廟辦伯揆的畫展很有重大意義，是要堅定中國文化自信，復興大寫意花鳥畫在世界上的輝煌，伯揆開了個好頭。 再就是廟堂和江湖的話題。處江湖之遠則憂其君，居廟堂之高則憂其民，伯揆既在江湖，在職業(yè)畫家的聚集地，又在廟堂太廟辦畫展。他的作品有大氣象，大格局，不是野趣，不是富貴，也不是牢騷，不是超脫，而是既有江湖的蓬勃生機，又有廟堂的一身正氣。如果江湖這方面來講，不是油滑，不是坐次，也不是沒有原則，而是置之死地而后生的一種活力。廟堂之氣，不是正襟危坐，不是義正言辭，而是一種正大氣象，身在江湖體制之外卻發(fā)散著正能量，把民族精神，現(xiàn)代氣息和自己的藝術個性結合起來，值得重視，值得充分肯定。  翠毛紅嘴任天真 34x34cm 2017年  松韻幽禽 200x200cm 2005年 第三就是花鳥與天地。一般認為花鳥就是畫自然、畫動植物，畫自然的局部，畫微觀世界。山水畫，特別全景山水畫，畫的是大自然，甚至是宇宙，這是畫宏觀世界的。其實境界大小不在乎所畫的題材，而是在于心胸、情懷。中國的花鳥畫像山水一樣反映了中國的哲學思想，是其大無外，其小無內，道通天地有形外，思如風云變化中，北宋《宣和畫譜花鳥敘論》一開頭就講了一個道理，說五行金木水火土的精粹、精華都匯聚在天地之間。隨著一陰、一陽的呼吸變化就形成了百花眾卉、百鳥爭鳴，花鳥畫既能夠美化生活，又可以使社會文明進步。 伯揆的花鳥畫不管怎么處理、虛實、留白，都未脫離環(huán)境。他的花鳥是天地間的花鳥，畫出了大自然的樸茂和風骨，表現(xiàn)大自然的蓬勃生機和動植物生命的活力，也表現(xiàn)了自己的燦爛精神，有飽滿的感情和軒昂的氣度。  瞥見魚兒眼頓開 68x34cm 2017年 寫意畫寄托于感受。中國最早講的寫生古代不是對景寫生，而是表現(xiàn)生命。寫生到了宋代之后經(jīng)過總結提出兩個字予、興，重感性，就跟詩人一樣要抒發(fā)感受，展章于圖繪，喚起精神。但是有個誤區(qū)，將表現(xiàn)真情實感混同與象征。比如想象富貴就畫牡丹、孔雀，高潔就畫梅蘭竹菊，帶來了寫意花鳥畫的題材誤區(qū)。重視感受的例子如徐渭，他的墨牡丹就完全是表現(xiàn)自己英雄無用武之地的感受。深入生活體驗了非常重要�，F(xiàn)在說文化符號，畫本身不完全是文化符號，畫家感動自己才可以感動別人，做成符號就錯了，生命大于符號。 伯揆繼承發(fā)揚的這個傳統(tǒng)，跟予、興感受密切聯(lián)系在一起，不是一般的畫四君子，所以有情緒、有溫度，有思索，情緒在畫中，也注入了畫外意。 這樣的畫必然要有獨立的精神，沒有獨立的精神創(chuàng)造一個花鳥世界，又怎么能宇宙在手、造化在手呢?這個路子非常正統(tǒng)，所以他追求的是生命的筋骨肉和精氣神，我們應該崇尚。  薛永年  薛永年和伯揆(右)、呂品田(左)觀看伯揆大寫意花鳥畫作品  薛永年觀看伯揆大寫意花鳥畫  薛永年、呂品田觀看伯揆大寫意花鳥畫作品  伯揆 藝術簡介  藝術家 伯揆 王英鋼，字伯揆，齋號有鳴堂，河北石家莊人，現(xiàn)居北京。中國人民大學畫院教授、國家一級美術師、中國美術家協(xié)會會員、伯揆美術館館長。國內首位被國家金融機構審核通過其作品可質押貸款的藝術家。繪畫作品多次參加全國性美術大展。在國內外舉辦個人展覽達五十多次，出版多部個人作品集。伯揆美術館位于北京市通州區(qū)宋莊鎮(zhèn)北京藝術東區(qū)。集展覽、教學、研討等為一體的公益性美術館。 |
