 為貫徹落實(shí)中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工 作，北京海天高視國(guó)際文化傳媒自2017年初組織文化中國(guó)行活動(dòng)，一路走過(guò)廣東肇慶、福建廈門、江蘇南通、山東臨沂、云南大理、河北張家口等九大旅游文化勝地……為慶祝新中國(guó)成立70周年， 2019年10月16日在秋高所爽之際，由北京海天高視國(guó)際文化傳媒發(fā)起，中國(guó)蘭陵壓油溝主辦的《文化中國(guó)行第十回》中國(guó)畫(huà)名家走進(jìn)壓油溝采風(fēng)寫(xiě)生季在沂蒙山這塊紅色文化圣地拉開(kāi)帷幕!  臨沂蘭陵縣金嶺鎮(zhèn)，北行3公里，兩邊溝壑，中間為一山溝，當(dāng)?shù)厝朔Q-壓油溝，這里石頭板房，原始的建筑部落，樹(shù)木遮天蔽日 ，溝內(nèi)溪流淙淙，萬(wàn)畝板栗碩果累累，山楂，柿子隨意搖曳枝頭，一幅天然的山水畫(huà)面，人間的世外桃源。  該村三面環(huán)山，一面臨水，保存著良好的生態(tài)環(huán)境和豐富的文化遺存，是典型的北方古村落，既是省定扶貧重點(diǎn)村，也是國(guó)家旅游扶貧試點(diǎn)村。依托壓油溝獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)，規(guī)劃建設(shè)居旅相宜的田園式大景區(qū)，開(kāi)發(fā)面積5000畝，完成投資2.3億元，初步形成了集古樹(shù)名木、農(nóng)事體驗(yàn)、文明傳承、歷史教育、休閑觀光、健康養(yǎng)生、特色民宿、度假旅游等功能于一體的綜合旅游景區(qū)，在這里，既有秀麗的田園風(fēng)光，也有淳樸的鄉(xiāng)土民情，是一處望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁的地方。  壓油溝村，有大片的栗園，有自然形成的一片湖泊，青山綠水環(huán)抱，小村保留了古樸的自然風(fēng)貌，石板墻，石板屋，脫落了漆的木質(zhì)雙扇門，雞鳴狗叫的農(nóng)家小院，溫和、恬淡的鄉(xiāng)親，一派自然和諧的田園風(fēng)情.....  具有北宋建筑風(fēng)格的酒坊、茶坊、食店等，開(kāi)設(shè)獨(dú)具特色的孫二娘酒館，搭建古戲臺(tái)，陳列刀槍劍戟、斧鉞鉤叉等十八般兵器，供傳統(tǒng)地方戲曲、雜技、武術(shù)和茶藝，表演之用，力主還原北宋時(shí)期繁華熱鬧的蘭陵農(nóng)村山里人生活景象。  壓油溝村地理位置優(yōu)越，交通十分便利，有得天獨(dú)厚的旅游資源。前來(lái)游玩的游人絡(luò)繹不絕，為村民掙錢提供了機(jī)會(huì)。據(jù)了解，壓油溝村通過(guò)“公司+農(nóng)戶”等方式，讓村民獲得勞務(wù)、租金、股金等收入。壓油溝村周邊5個(gè)村的200多戶村民在這里就業(yè)，極大地改善了周邊群眾生活。  蘭陵壓油溝是蘭陵縣精準(zhǔn)扶貧示范村，這里民風(fēng)淳樸，有豐厚的魯南文化積淀，這里有原生態(tài)的古民居自然村落，本次《文化中國(guó)行》中國(guó)畫(huà)名家寫(xiě)生采風(fēng)季活動(dòng)來(lái)到這里，每位藝術(shù)家都有不同的感受與收獲，旨在通過(guò)每位藝術(shù)家老師用手中的畫(huà)筆通過(guò)不同的感悟體會(huì)來(lái)描繪出他們眼中的壓油溝，進(jìn)一步更加深刻的去推廣地域文化特色，宣傳沂蒙精神，弘揚(yáng)齊魯文化，以達(dá)到推動(dòng)地方旅游文化的發(fā)展，通過(guò)文化項(xiàng)目工程達(dá)到扶貧，助力壓油溝景區(qū)旅游文化項(xiàng)目越做越好! 活動(dòng)時(shí)間：2019.10.16 — 2019.10.23 主辦單位：北京海天高視國(guó)際文化傳媒、蘭陵壓油溝風(fēng)景區(qū) 活動(dòng)策劃：王 麗  寫(xiě)生作品雅賞  藝術(shù)家 彭國(guó)昌 彭國(guó)昌 1955年生于河北晉縣，河北美術(shù)出版社編輯，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員�，F(xiàn)任河北國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)、北京翰海畫(huà)院副院長(zhǎng)、人民大學(xué)畫(huà)院山水畫(huà)工作室導(dǎo)師。 蘭陵壓油溝寫(xiě)生隨筆 2019年10月，在滿地灑金，五彩成秋的時(shí)節(jié)中，我跟隨文化中國(guó)行寫(xiě)生團(tuán)來(lái)到革命老區(qū)臨沂蘭陵縣壓油溝。    蘭陵縣在我腦中是一個(gè)陌生的地方，但那詩(shī)仙李白卻讓我們猜想著蘭陵美酒的醇厚與美味。當(dāng)初主人與客的熱情與暢聊，如今仍在，初來(lái)的我們，不僅感受到了蘭陵人的熱情，更品嘗到了那觥籌暢飲，不知他鄉(xiāng)的蘭陵美酒。    寫(xiě)生的第二天，我們來(lái)到了壓油溝。到達(dá)溝中，卻有些許失望，這里并無(wú)我想象中的壯麗高山，亦無(wú)險(xiǎn)要溝壑，有的只是一個(gè)幾百年來(lái)百姓順溝而居的古老村落。然細(xì)觀其景，卻韻味十足。石屋錯(cuò)落而致，小橋閑靜而出，山泉溪流，繞民居而過(guò)，溪水清澈如鏡，魚(yú)兒游戲其中。古樹(shù)參天，游人潛動(dòng)，石板鋪路，曲徑通幽，各種民間雜食亦是應(yīng)有盡有，金黃玉米、南瓜，一派豐收景象。觀此美景，畫(huà)意興濃，遂伴溪而坐，提筆寫(xiě)景，寫(xiě)若華之樹(shù)，寫(xiě)古韻之屋，寫(xiě)閑散相伴之人，寫(xiě)古戲綿長(zhǎng)之音，寫(xiě)生生不盡之景，寫(xiě)畫(huà)中畫(huà)外之意。揮筆之間，仿若莊生夢(mèng)蝶，天地之中，相看甚喜。    “夫以應(yīng)目會(huì)神為理者，類之成巧，則目亦同應(yīng)，心亦俱全”。畫(huà)畫(huà)是表達(dá)畫(huà)者的思想和心境的，壓油溝的美景有詩(shī)一般的韻律，耐人尋味，能使我們?cè)谄椒驳木吧姓业讲黄椒驳囊饩场Ｃ鎸?duì)這樣美好的自然，我們眼有所見(jiàn)，心有所悟，狀物抒情，借物寫(xiě)心，從實(shí)景的描繪和約束中解放出來(lái)，表現(xiàn)著獨(dú)有的心靈和獨(dú)立的審美價(jià)值，創(chuàng)作出與景不同的富有內(nèi)涵和畫(huà)者之思的作品。  壓油溝的美景使我在寫(xiě)生中收獲頗豐，啟迪著我詩(shī)一般的創(chuàng)作熱情。  藝術(shù)家 顏景龍 顏景龍 1955年生于河北省館陶縣，畢業(yè)于河北師范大學(xué)美術(shù)系，結(jié)業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院第四屆名家班，2016于中央美術(shù)學(xué)院賈又福山水畫(huà)創(chuàng)作高級(jí)研究班進(jìn)修�，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)文藝志愿者協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、河北省文史研究館館員、享受政府特殊津貼、河北省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)長(zhǎng)城書(shū)畫(huà)院理事。 作品入選2003年全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展，第二屆中國(guó)美術(shù)“金彩獎(jiǎng)”全國(guó)美術(shù)作品展，第十六屆國(guó)際造型藝術(shù)家協(xié)會(huì)代表大會(huì)·美術(shù)特展，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第十八屆新人新作展，全國(guó)第四界中國(guó)美協(xié)會(huì)員中國(guó)畫(huà)精品展。 2007年相約長(zhǎng)白山，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家作品邀請(qǐng)展。 榮獲首屆河北省文藝貢獻(xiàn)獎(jiǎng) 關(guān)于壓油溝寫(xiě)生 感悟自然，應(yīng)強(qiáng)調(diào)主客觀世界萬(wàn)事萬(wàn)物之精神，藝術(shù)作品的精神是畫(huà)家的心性、情感、智慧、理想諸多因素的綜合，也是畫(huà)家某種程度上理想主義的游觀山水，這種游觀山水一暢神為目的，在可居、可游的意象丘壑構(gòu)景中，努力使觀者能在虛虛實(shí)實(shí)的藏露之間尋找到游玩的幽趣。    畫(huà)家在對(duì)大自然的觀察角度與一般人不同，一般人的觀察角度是自然山川的新、奇、怪、追求大自然局部的、表面的個(gè)別物象特征，而畫(huà)家總是能在自然界，洞悉宇宙規(guī)律，善于在風(fēng)雨晴晦，東去春來(lái)，煙云霧靄，日月星辰的變化中發(fā)現(xiàn)四季代序，周而復(fù)始的生命律動(dòng)感受山川萬(wàn)物的生命意蕰和靈妙趣味，掌握自然山川的渾然一體的生命特征，內(nèi)在神韻和生動(dòng)多姿的生命形態(tài)，畫(huà)家眼中的世界都是有生命的意象世界。  提高對(duì)大自然的統(tǒng)一性和多樣性的感受和知識(shí)，把自然萬(wàn)物看成是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的流動(dòng)變化的大生命。自然山川的氣象變更，疏密深遠(yuǎn)的連綿景觀，縱橫吞吐的節(jié)奏變化，山水聚散的穿插聯(lián)絡(luò)，蹲跳向背的動(dòng)靜行止，畫(huà)家要面對(duì)如此豐富多彩的大自然去觀察、審視、感受豐富多彩而統(tǒng)一的大生命特點(diǎn)，在渾然一體的生命中把握自然整體生命中的精神特征，涵養(yǎng)畫(huà)家對(duì)山水的特殊情懷，鑄就畫(huà)家獨(dú)特的藝術(shù)靈魂。    感謝此次寫(xiě)生的組織者，感謝壓油溝人的熱情。壓油溝的一草一木、一山一水都是有血、有肉、有精神的運(yùn)動(dòng)整體，正像郭熙所說(shuō)“山水以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采……”畫(huà)家只要用心靈的目光去觀察大自然的一草一木，將自己融會(huì)于大自然中，物我兩望，貫通一氣，山山水水就顯出那勃勃生機(jī)，只有放開(kāi)眼界，敞開(kāi)胸懷，徜徉于大自然之中領(lǐng)受山川、風(fēng)云、水石、林木際會(huì)之妙，感悟自然山川的質(zhì)與神，接受自然的賜予，感悟自然造化，構(gòu)筑胸中意象，孕育脫化出自己的有生命的筆墨語(yǔ)言，創(chuàng)作出有血、有肉、有生命、有時(shí)代精神的作品，真正“代山川而言”，才能在胸中展現(xiàn)出自然山川渾然一體的生命形態(tài)和神韻。  藝術(shù)家 周鶴齡 周鶴齡 1959年生于河北任丘市。先后畢業(yè)于河北大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院、首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生班。現(xiàn)為首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代水墨研究所研究員。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員�！吨袊�(guó)書(shū)畫(huà)》雜志社書(shū)畫(huà)院院聘畫(huà)家，寫(xiě)意人物創(chuàng)作研究委員會(huì)研究員。 作品曾參加六、七、八屆全國(guó)美展以及第十一屆全國(guó)美展中國(guó)畫(huà)展區(qū)——人物寫(xiě)生的形與神邀請(qǐng)展。并多次參加全國(guó)單項(xiàng)美展以及學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展。其中《領(lǐng)袖與人民》獲全國(guó)六屆美展二等獎(jiǎng)，中國(guó)美術(shù)館收藏�！毒G色的早晨》入選“國(guó)際水墨畫(huà)大賽”( 中國(guó)美協(xié))獲銅獎(jiǎng)�！妒赝帆@“以心接物”第二屆全國(guó)藝術(shù)院校(在京)作品展二等獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。 作品由人民美術(shù)出版社、河北美術(shù)出版社、天津美術(shù)出版社、湖北美術(shù)出版社、《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》、《美術(shù)報(bào)》、《書(shū)法報(bào)》、《美術(shù)》、等多家出版社及專業(yè)書(shū)刊發(fā)表。出版有《周鶴齡畫(huà)集》、《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家周鶴齡專輯》、《周鶴齡中國(guó)畫(huà)集》、《當(dāng)代藝術(shù)研究——周鶴齡》、《大自在——周鶴齡畫(huà)集》等專集。 門前桂花香 ——2019.10蘭陵壓油溝村寫(xiě)生隨筆 秋天，是收獲的季節(jié)，在這金秋好時(shí)節(jié)。我們來(lái)到山東臨沂蘭陵縣壓油溝村寫(xiě)生，走進(jìn)色彩斑斕的風(fēng)景里，感受這里的自然之美，體驗(yàn)這里生活的純樸。感動(dòng)這里人們的真誠(chéng)與熱情。   來(lái)到蘭陵，不由得會(huì)想起：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。”李白的這首《客中行》詩(shī)句。而壓油溝村是一個(gè)不大的小山村，這里沒(méi)有峻嶺奇峰，不高的山丘包圍在小村的周圍，更顯得樸實(shí)、自然、柔美、安靜。村旁的古樹(shù)見(jiàn)證著這里歷史的變遷，茂密的枝葉在微風(fēng)的吹拂下輕輕搖曳，似乎是輕吟著遠(yuǎn)古的歌謠，向人們講述著“鐵拐李、藍(lán)采和”的八仙故事。   相傳“由于這里土質(zhì)適合種植油料作物，荀子來(lái)到這里指導(dǎo)人們種植油菜，開(kāi)起榨油作坊，久而久之，壓溝油村由此而得名”。  如今的壓油溝村隨著時(shí)代的發(fā)展，是五谷豐登的豐收景象，廣場(chǎng)上展示著玉米、南瓜、大豆等農(nóng)作物。樹(shù)上紅紅的山楂、金黃的柿子、多刺的板栗沉甸甸掛滿枝頭。  延著彎曲的溪流，在“磨盤”路上漫步，山腳下老酒坊、老油房、豆腐坊、煎餅鋪、老戲臺(tái)。各種地方小吃和地方特產(chǎn)琳瑯滿目。半山腰上的民居錯(cuò)落有致，清澈的山泉繞屋而流，可謂是一步一景，令人目不暇接。 卷一張正宗當(dāng)?shù)卮蠹屣�，吃一�?ldquo;老娘豆腐腦”，坐在老戲臺(tái)前畫(huà)一幅山村小景，聽(tīng)上一段地方柳琴戲，不一樣的感受，不一樣的心境。  山村既保留了原始的民居院落，又融入了一些現(xiàn)代建筑元素，使得整個(gè)山村古老與現(xiàn)代相融合，古樸之中不乏時(shí)代風(fēng)彩……  我們住在壓油溝一個(gè)叫麥山小院的民宿里，這是一所現(xiàn)代仿古建筑，幽靜、雅致，第一天傍晚住進(jìn)來(lái)時(shí)，小院里幽香撲鼻，香氣從何而來(lái)?心中不免有些困惑，到第二天早上出去遛彎時(shí)才發(fā)現(xiàn)，小院門口一株姿態(tài)婀娜的桂花映入眼簾，淡黃色的小花開(kāi)滿枝頭，散發(fā)出陣陣迷人的芳香，高雅的清香在空氣中彌漫，沁人心脾，讓人不由自主的連續(xù)做上幾次深呼吸，讓自己陶醉于心曠神怡的芬芳之中。   接下來(lái)寫(xiě)生的日子里，每天帶著這醉人的芳香出行，又是這芳香迎我們收貨而歸。 寫(xiě)生即將結(jié)束，我們心里有著諸多的不舍，不舍離開(kāi)壓油溝村，不舍離開(kāi)麥山小院，不舍離開(kāi)小院門口的那株桂花樹(shù)，不舍的同時(shí)，我們也將是收獲滿滿，滿載而歸，我們將帶回的是壓油溝的美景，帶回壓油溝人的真誠(chéng)與熱情，也帶回那優(yōu)雅醉人的桂花香……。  藝術(shù)家 李項(xiàng)鴻 李項(xiàng)鴻 1960年出生于浙江東陽(yáng)，畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)研究生班。中國(guó)軍事科學(xué)院美術(shù)書(shū)法研究院副院長(zhǎng)、研究員。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)理論研究與書(shū)畫(huà)創(chuàng)作高研班導(dǎo)師、首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)國(guó)學(xué)藝術(shù)中心特聘教授、廣西師范大學(xué)客座教授。 也談山水寫(xiě)生 畫(huà)山水者，寫(xiě)生必不可少。自古至今，眾多山水畫(huà)家都經(jīng)歷了守正傳統(tǒng)與師法造化的過(guò)程。我認(rèn)為，掌握了筆墨造型技法后，到真山真水中去觀察、體驗(yàn)，寫(xiě)生自然，才能創(chuàng)作出有生命力的作品。  怎么寫(xiě)生?我認(rèn)為有三種狀態(tài)或方式。第一種是，記錄式的對(duì)景畫(huà)像，從搜集素材來(lái)說(shuō)，任何所見(jiàn)之物都可入畫(huà)，也能鍛煉用筆墨直接表現(xiàn)生活，這時(shí)見(jiàn)山是山，觀樹(shù)畫(huà)樹(shù)，看見(jiàn)房子畫(huà)房子，容易人被景牽。從取舍的角度看，這時(shí)舍比取更要緊，否則寫(xiě)生成了畫(huà)風(fēng)景，更不能用毛筆以素描式的方法去畫(huà)寫(xiě)生，這樣會(huì)失去筆墨語(yǔ)言的味道，雖然畫(huà)成了“風(fēng)景”，但這樣的畫(huà)不是山水畫(huà)。第二種寫(xiě)生是應(yīng)景造境。  我們所見(jiàn)的山川河流、林泉云瀑、房舍漁舟等，經(jīng)過(guò)主觀截取選擇，把景物進(jìn)行經(jīng)營(yíng)布局，有時(shí)甚至“移景”組成畫(huà)面，這時(shí)的寫(xiě)生帶有明確的主題性，把實(shí)景化為意境，寫(xiě)生也是現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作，但我一直認(rèn)為，寫(xiě)生不能代替創(chuàng)作。畫(huà)自然景象中的有形之物容易，寫(xiě)造化自然之靈性氣象，表現(xiàn)出那種無(wú)形的生機(jī)、氣勢(shì)、韻味，就不易了。   而寫(xiě)生，重在與自然對(duì)話，心與景合，要把生活之美表現(xiàn)為藝術(shù)之美，靠的是畫(huà)者對(duì)景注入思想情感，并以藝術(shù)的規(guī)律和語(yǔ)言去表現(xiàn)生活，這樣的寫(xiě)生，相對(duì)還是忠實(shí)于景物的原貌，如要畫(huà)一些特定意義的建筑或場(chǎng)景，總要畫(huà)的讓人知道是什么地方，所謂寫(xiě)實(shí)罷了。這種寫(xiě)生，易受西畫(huà)的影響，畫(huà)園林村舍、水庫(kù)大壩、革命圣地等等，總要畫(huà)的像，這樣的寫(xiě)生重于記錄和敘事，但我認(rèn)為，對(duì)景寫(xiě)生不能像西畫(huà)畫(huà)風(fēng)景那樣，否則會(huì)偏離中國(guó)山水畫(huà)的宗旨。   畫(huà)山水者，當(dāng)胸懷丘壑，志存高遠(yuǎn)，表現(xiàn)出天人合一之藝術(shù)境界。傳統(tǒng)的山水寫(xiě)生，多以目識(shí)心記，乘物游心，以觀察和體悟?yàn)槭滓Ｗ匀恢啦⒎且晕飸B(tài)表象呈現(xiàn)出來(lái)，造化的無(wú)中之有，虛中之實(shí)，無(wú)形之形，非體察與深悟而不得。   筆墨化境自有筆性墨趣之法，筆墨生發(fā)之境，更非自然之景，況現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生條件所限，筆墨效果不能通達(dá)發(fā)揮，故我多年還是以傳統(tǒng)的目識(shí)心記為主，輔以速寫(xiě)，即使拍了照片，到作畫(huà)時(shí)也不看，任由筆墨隨思緒情感發(fā)揮，不追求形似，而已意象求神似，把追求畫(huà)面的詩(shī)意境界作為山水畫(huà)的目標(biāo)，我的一些“寫(xiě)生”式的作品，其實(shí)是默寫(xiě)或“臥游”的方式畫(huà)得的。我贊同“有筆有墨謂之畫(huà)”的論斷。這樣的寫(xiě)生，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水，所見(jiàn)是自然的靈性和自我內(nèi)心的觀照。   我以為，山水有道，道在天理。筆墨有法，法在畫(huà)理。以學(xué)養(yǎng)和情性，將情理、畫(huà)理與天理貫通融合，筆隨心運(yùn)，作畫(huà)方入自由境地。寫(xiě)生如此，創(chuàng)作亦如此。 李項(xiàng)鴻2019年深秋于京西林泉居  藝術(shù)家 張立奎 張立奎 山東臨沂人，畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院，中央美術(shù)學(xué)院水墨人物研究生班。中央美術(shù)學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者，國(guó)防大學(xué)美術(shù)書(shū)法研究院副院長(zhǎng)，解放軍美術(shù)創(chuàng)作院藝委會(huì)委員，李可染畫(huà)院特聘畫(huà)家，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家畫(huà)院楊曉陽(yáng)院長(zhǎng)工作室成員。曾獲第八屆全國(guó)美展優(yōu)秀獎(jiǎng)、首屆全國(guó)青年國(guó)畫(huà)年展金獎(jiǎng)、紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年國(guó)際藝術(shù)大展最高獎(jiǎng)、炎帝杯國(guó)際藝術(shù)大展金獎(jiǎng)。多次參加全國(guó)中國(guó)畫(huà)提名展，作品被中國(guó)美術(shù)館、中南海、中央電視臺(tái)、俄羅斯、泰國(guó)等領(lǐng)導(dǎo)人以及眾多藏家及美術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。出版當(dāng)代中國(guó)名家張立奎卷(大紅袍)等多部畫(huà)集。 2013年7月精品水墨人物畫(huà)在北京保利舉行拍賣專場(chǎng)。 2012年央視書(shū)畫(huà)頻道專訪。 2012年11月在中國(guó)軍事博物館舉辦“筆墨從戎”巨幅作品個(gè)展。中國(guó)畫(huà)壇60后最具收藏價(jià)值10杰畫(huà)家。當(dāng)代最具學(xué)術(shù)活力的青年畫(huà)家之一。被國(guó)家人事部評(píng)為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)杰出人才。 談寫(xiě)生 ( 文/張立奎 ) 寫(xiě)生是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，桓古不變。 寫(xiě)生不僅要解決熟悉生活、了解社會(huì)、師法自然的問(wèn)題，更重要的是使我們的藝術(shù)觀念，能在鮮活的自然時(shí)空中相融合，創(chuàng)造出符合我們精神世界的表現(xiàn)性作品。    一、寫(xiě)生要生寫(xiě)，生寫(xiě)就是要我們對(duì)待自然界，要有獨(dú)特的視角，敏銳的意識(shí)去觀察感受新的、奇特的、剛發(fā)生的、有價(jià)值的、有人文精神高度的現(xiàn)象，熟悉的、會(huì)畫(huà)的、就不要費(fèi)時(shí)。只研究你未曾見(jiàn)過(guò)、聽(tīng)過(guò)，、感受過(guò)的，要不落俗套、不油滑、不重復(fù)、不程式化、不要太熟，始終追求一種生澀的新鮮感。      二、寫(xiě)生要有針對(duì)性，每個(gè)人在每個(gè)時(shí)期要解決的問(wèn)題有所不同，就像農(nóng)民初春種地施肥一樣，缺什么就補(bǔ)什么。時(shí)間、環(huán)境、人文的不同，都有不同的感受。當(dāng)我們感覺(jué)創(chuàng)作聵?lè)�、苦思冥想力不從心時(shí)，就要到自然界中寫(xiě)生，一般都能在寫(xiě)生中找到答案和規(guī)律。因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)的材料獨(dú)特和我們的審美習(xí)慣。我們是傾向于意象書(shū)寫(xiě)性的手法。不要沉迷于寫(xiě)真照像式的再現(xiàn)自然寫(xiě)生，這樣就容易呆、板、木、滯，寫(xiě)生能很好地解決這個(gè)問(wèn)題。使作品鮮活、稚樸、有生命。當(dāng)自然很美、很獨(dú)特時(shí)，你不妨專門研究一下它的自然規(guī)律。但無(wú)論是山川、蟲(chóng)鳥(niǎo)，、花木、走獸、人物，都要把它們重新物化到紙上，使其符合主觀精神需求。到自然界尋找各種藝術(shù)規(guī)律和靈感，把理論回放到自然界中，尋找暗合的欣慰與快感;當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)登堂入室，并能融眾家之長(zhǎng)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，這只是具備了藝術(shù)的第一階段，創(chuàng)作的風(fēng)格面貌在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，脫不開(kāi)某家、某派的影子這是第二階段。當(dāng)你艱難的尋求藝術(shù)的真諦，擺脫了傳統(tǒng)的約束，否定了共性，繞開(kāi)了大師，找到了自己的天性、用生命在吶喊，深感自己存在時(shí)，這才是藝術(shù)的最后階段，也是最高階段。寫(xiě)生就是要擺韁繩，天馬行空，無(wú)拘無(wú)束地直接找到藝術(shù)的本、真、清、源規(guī)律。     三、寫(xiě)生，也就是采風(fēng)，它包含了藝術(shù)家所有的感知內(nèi)容。第一，要記錄眼睛看到的所有的有創(chuàng)作價(jià)值的物象�？瓷酱�、大海、江河、湖泊、密林、草木、花卉昆蟲(chóng)、飛鳥(niǎo)走獸、車馬人物、文物古跡、自然天象等等，就像海綿扔到水里一樣，吃透大自然的所有養(yǎng)分。要透過(guò)表象看本質(zhì)�？吹奖砻嫠谏w的有藝術(shù)規(guī)律性的東西，要解決物象和藝術(shù)本質(zhì)的問(wèn)題，正所謂“不畏浮云遮望眼”，表象并不深刻，沒(méi)有升華。第二要常聽(tīng)、多聽(tīng)、會(huì)聽(tīng)，聽(tīng)古今記憶，民間流傳有趣的、向上的、正能量的、符合人們生態(tài)、生活、生存的文化記憶。第三，要多用嘴，要多問(wèn)一些表面看不出的、隱藏的東西，表面的可能只是冰山一角，大量的信息來(lái)自背后。我們?nèi)蘸蟮膭?chuàng)作，可能都來(lái)自背后的內(nèi)容和故事。多和當(dāng)?shù)厝私涣鳒贤ǎ獟伌u引玉，把一方水土養(yǎng)一方人的故事收藏起來(lái)，這樣你在創(chuàng)作時(shí)就不愁創(chuàng)作素材。第四。要多用腿，多走多轉(zhuǎn)，走到自然界的每一個(gè)角落，常人不去的地方，看不到的地方，聽(tīng)不到、體會(huì)不到的地方，室內(nèi)室外，高山深谷等等。第五，多用腦，這一點(diǎn)很重要，所有的感覺(jué)都是第一印象，這是第一手原料，他還不是藝術(shù)，我們必須加工取舍，匯集所有的知識(shí)能力，去物化到紙上才是藝術(shù)品，寫(xiě)生采風(fēng)的過(guò)程，就是創(chuàng)作的過(guò)程。要盡可能的提升寫(xiě)生的高度和品格，不能停留在一個(gè)感知的、抄襲自然界的初級(jí)階段。當(dāng)然，藝術(shù)必須用技術(shù)來(lái)完成，但要摒棄“行而上學(xué)”的藝術(shù)觀念，回歸到以形寫(xiě)神，意象造境的東方核心文化方向上，找到寫(xiě)生采風(fēng)的真正意義。自然界給我們的感受是直覺(jué)，寫(xiě)生就是使客觀自然世界升華到主觀精神世界的過(guò)程，不是抄襲自然，是表現(xiàn)自然，要觀察、思考大千世界，師法自然界的規(guī)律，來(lái)研究藝術(shù)規(guī)律，尋找自己內(nèi)心的精神世界。     中國(guó)蘭陵壓油溝寫(xiě)生采風(fēng)季之行是我近年寫(xiě)生采風(fēng)中有較多思考和收獲的一次。壓油溝有豐厚的文化積淀，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了這個(gè)名字，她包融了遠(yuǎn)古的人文記憶和現(xiàn)代文化生態(tài)。有保持完好的民居小院，人們淳樸憨厚、耿直勤勞、性格倔強(qiáng)，有保持最原始，最接地氣，最受歡迎的山東民間手工藝、小作坊和現(xiàn)場(chǎng)勞作一條街，有古色古香的大戲臺(tái)，有紅色文化博物館，天南地北民間美食小吃一條街。石鋪路、水穿流，抬頭見(jiàn)古木、四顧有碑廊，茅舍石坊、木墻磨碾。木輪車吱呀響、推磨毛驢蓋臉堂，石碾瓜架梨棚、萬(wàn)畝大栗園金色映天。房前院后、雞鳴犬吠、鵝鴨嘻戲，真乃一個(gè)世外桃源，是一個(gè)絕佳寫(xiě)生采風(fēng)之福地。 2019.11.2日于九悟堂  藝術(shù)家 張偉 張偉覺(jué)圣，山東人。先后畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系、天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系、獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。后入中國(guó)國(guó)家畫(huà)院人物畫(huà)課題班專題研究水墨人物。曾任教于天津美術(shù)學(xué)院 中國(guó)畫(huà)系、北京民族大學(xué)美術(shù)系。曾為《今日中國(guó)美術(shù)》副主編、百花文藝出版社副編審、《今日先鋒》美術(shù)總監(jiān)。 現(xiàn)為山西省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、民盟中央美術(shù)院副院長(zhǎng)、民盟中央文化委員會(huì)委員，李可染畫(huà)院研究員、山西民盟中央書(shū)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主任，中央書(shū)畫(huà)院藝委會(huì)委員、文化部國(guó)韻文華書(shū)畫(huà)院藝委會(huì)委。 2012年被評(píng)為當(dāng)代30位最具學(xué)術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)潛力的人物畫(huà)家,榮獲"2012年、2014年影響中國(guó)收藏界十大經(jīng)典人物藝術(shù)造像"十位著名國(guó)畫(huà)家創(chuàng)作提名獎(jiǎng)。2018年5月15日日在挪威首都奧斯陸諾貝爾和平獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大廳榮獲中國(guó)十位藝術(shù)界杰出貢獻(xiàn)人物獎(jiǎng)。 壓油溝隨筆 ——覺(jué)圣 金秋十月是寫(xiě)生季，從江寧、紹興寫(xiě)到了蘭陵的壓油溝。  打破貫性的思考，對(duì)我而言，才是這幾次寫(xiě)生的真正意義，對(duì)于初寫(xiě)生者，不論人物，山水，還是花鳥(niǎo)，難免讓眼睛所觀察到的人或景帶走，被動(dòng)的跟著實(shí)物、景物、人物轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，其結(jié)果就是離藝術(shù)審美越走越遠(yuǎn)，路子自然不對(duì)，我們所需的是藝術(shù)層面上所有關(guān)系的合諧，筆墨，濃淡，黑白，干濕，節(jié)奏，粗細(xì)，疏密，張弛，而非自然界的真實(shí)，明白了這一點(diǎn)，景像就是你畫(huà)面的一個(gè)道具或者是一件畫(huà)面矛盾制造的參照物，這樣一來(lái)，筆和墨都自由了。江寧新農(nóng)村，紹興古鎮(zhèn)，沂蒙山的壓油溝，南北景致雖不同，借景抒情卻是每個(gè)畫(huà)者所要具備的基本能力。  真性多在閑急處，本相只看肆意間。自由是最可貴、也是最可愛(ài)的狀態(tài)，少了條條框框的揮灑，點(diǎn)線面筆筆的生發(fā)，畫(huà)面才有生命力。  說(shuō)到底，藝術(shù)要有生活的連接，“感而遂通天下之故”，沒(méi)有對(duì)自然社會(huì)的認(rèn)知、沒(méi)有生命的體踐，一切創(chuàng)作都只是枉然。畫(huà)面也只是技法熟淺的再現(xiàn)。  我喜歡寫(xiě)生中“生”的部分，“生”帶來(lái)無(wú)盡的可能，我不喜歡寫(xiě)生中千篇一律的所謂的風(fēng)格，每幅作品都有別人的影子，可以說(shuō)大部分是別人的一種技法的重復(fù)。熟能生巧，恰恰藝術(shù)的規(guī)律是寧拙勿巧，拙中有生機(jī)蓬勃，有無(wú)限可能，生拙中探索的喜悅讓人快慰。  無(wú)法之法乃為上法，辦法，技法，法則，法規(guī)在藝術(shù)的自由狀態(tài)下都是障礙，統(tǒng)統(tǒng)要拋棄，這些只是初級(jí)階段的基礎(chǔ)功夫而己。搜盡奇峰打草稿，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，大自然的造化給了我們無(wú)窮無(wú)盡的能量，取之不盡 ，用之不竭，窮其一生也只是滄海一栗，在自然面前我們只有敬畏的份。  藝無(wú)止境，我們都不愿打破所謂的故有的東西，所謂的故有其實(shí)是一種停滯，我喜歡藝術(shù)長(zhǎng)河中不斷破碎自己的藝術(shù)家，不停的破碎自己其實(shí)是一種強(qiáng)大的能力，不懼未知，勇往直前。古人的解衣磅礴，人畫(huà)合一。畫(huà)就是畫(huà)，很純碎，與其它無(wú)關(guān)，不參雜太多因素，這境界就對(duì)了。  寫(xiě)生造境中，取舍很重要，心中之境並非眼觀之景，用獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，在取與舍之間得以升華。壓油溝，來(lái)這里之前一切對(duì)我都是陌生的，名字也是第一次聽(tīng)到，它位于蘭陵縣沂蒙山區(qū)腹地，因溝里壓油出名而得此其名。溝里保存著完好的古戲臺(tái)，古村落，還有各種古作坊，油坊，醋坊，酒坊，煎餅坊，至今依然用古法生產(chǎn)著。  這里雖沒(méi)大山大水，丘陵地貌的山區(qū)卻移步為景，錯(cuò)落有致，保持了一部分原始村落，村里鄉(xiāng)親依然善良樸實(shí)，為來(lái)自全國(guó)各地的畫(huà)家們提供了一個(gè)很好的風(fēng)景及風(fēng)土人情的寫(xiě)生場(chǎng)所。     生活，其實(shí)是五味雜陳，酸甜苦辣，順境逆境，無(wú)可奈何，生老病死，顯現(xiàn)我們面前的並非那么美好，盡管如此，生活依然是歷練人最重要的途徑，畫(huà)畫(huà)只是讓你在無(wú)常短暫的生命里活得不那么膩歪、寂寞罷了。 2019/10/22于壓油溝  藝術(shù)家 張東林 張東林 河南省鄲城人,定居北京,從事中國(guó)畫(huà)研究和創(chuàng)作。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院高研班導(dǎo)師、教授,清華美院山水畫(huà)高研班特聘導(dǎo)師,北京師范大學(xué)啟功書(shū)院藝委會(huì)委員，曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院兼職教授，首都書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)理事，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)百家金陵畫(huà)展金獎(jiǎng)獲得者。 作品參加全國(guó)美展、全軍美展、北京國(guó)際雙年展、國(guó)際造型藝術(shù)展、法國(guó)盧浮宮等國(guó)內(nèi)外重要展覽，多次舉辦個(gè)展和聯(lián)展，在國(guó)內(nèi)外獲得好評(píng)。部分作品被 中國(guó)美術(shù)館，新加坡藝術(shù)博物館，江蘇美術(shù)館,中央黨校,中央電視臺(tái),榮寶齋美術(shù)館,廈門美術(shù)館、高劍父紀(jì)念館等藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏 蘭陵壓油溝寫(xiě)生隨筆 我喜歡畫(huà)密林古樹(shù)，因?yàn)閺耐昃蛯?duì)家鄉(xiāng)的古樹(shù)密林有深厚的感情、感受到大自然的美。另一方面通過(guò)對(duì)自然造化的觀察和體悟，從自然中獲得真實(shí)的感受和啟示，懂得了中國(guó)畫(huà)筆墨本身的美和表現(xiàn)方法是直接有效的。   中國(guó)畫(huà)寫(xiě)生創(chuàng)作密林古樹(shù)是用自然生命映照自己的生命，古人講‘師造化’用今天的話說(shuō)，在寫(xiě)生過(guò)程中怎樣觀察自然、了解自然，實(shí)際上是從自然中找到密林古樹(shù)內(nèi)在規(guī)律，而不是忠實(shí)描繪，通過(guò)規(guī)律性的了解、把它上升到藝術(shù)感悟。    密林山水的觀察方法: 一、是客觀的觀察密林老樹(shù)，在繪畫(huà)表現(xiàn)中整體到局部的運(yùn)用規(guī)律，由整體到局部,再由局部回到整體，以完成樹(shù)的客觀物象相對(duì)完整的視覺(jué)探求。在觀察中由整體著眼、在整體的制約之下對(duì)整體和局部關(guān)系作出比較，來(lái)確定視覺(jué)對(duì)象,整體與局部，局卻與局部的關(guān)系;在相互參照前后、虛實(shí)前提下,確立其恰當(dāng)?shù)囊曈X(jué)內(nèi)容，得出相對(duì)準(zhǔn)確的觀察結(jié)論。在相互比較使觀察者從密體山水整體中看到相互聯(lián)系、看到整體變化、這是一種對(duì)立統(tǒng)一的因果關(guān)系和辯證法則。也是我們觀察密林山水的基本能力。   二、主觀的觀察方法 是一種精神上自然主義的方法,是對(duì)客觀世界中真實(shí)物象的內(nèi)省,把表觀密林老樹(shù)時(shí)客觀結(jié)構(gòu)表現(xiàn)時(shí),把內(nèi)心世界也作為一種真實(shí)的存在,以內(nèi)心世界的真實(shí)與生活物象的真實(shí)對(duì)應(yīng);它雖然依賴觀察樹(shù)木的結(jié)構(gòu)存在、但更注重的是我們觀察感覺(jué)樹(shù)的精神層面,是傲骨?是婆娑多情?感受上的潛意識(shí)。更尊重我們內(nèi)心世界中主觀的真實(shí)和感悟。   金秋十月跟隨文化中國(guó)行一行來(lái)到山東蘭陵壓油溝，這里民風(fēng)古樸，原始的石頭房顯示出古老的歷史文化積淀，這里的古樹(shù)造型各異，是一個(gè)寫(xiě)生研究的好地方!  藝術(shù)家 張立年 張立年 1969年出生于山東臨沂，山東美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。1994年進(jìn)修于解放軍藝術(shù)學(xué)院，2009年就學(xué)于中國(guó)國(guó)家畫(huà)院張志民工作室、中國(guó)科學(xué)家畫(huà)院畫(huà)家、國(guó)防大學(xué)書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)家。 2002年作品獲中日邦交正�；�30周年書(shū)畫(huà)展優(yōu)秀獎(jiǎng)，首屆北京當(dāng)代“華巷杯”全國(guó)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)作品一等獎(jiǎng)。 壓油溝寫(xiě)生記 金秋十月，壓油溝風(fēng)景區(qū)寫(xiě)生。又是一次歷練。走出畫(huà)室，拋棄以往的形式，直面自然，融入自然。   寫(xiě)生，分為風(fēng)景寫(xiě)生，靜物寫(xiě)生和人物寫(xiě)生。山水畫(huà)家的寫(xiě)生是所謂的風(fēng)景寫(xiě)生。現(xiàn)在的寫(xiě)生已經(jīng)變?yōu)閷?duì)景再創(chuàng)作的過(guò)程，這樣就有意思多了。   我也盡力讓每一幅畫(huà)成為一張完整的創(chuàng)作作品。我的理念是，雖說(shuō)寫(xiě)生不能照搬景物，但也不能不象，要在似與不似之間游離。如不像就失去了寫(xiě)生的意義，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的景物是想象不出來(lái)的。在紛繁的物態(tài)面前更不能一網(wǎng)打盡，把眼前之景，化為心中之境，進(jìn)行再創(chuàng)造，這時(shí)的作品便帶有作者的人文精神。   我認(rèn)為寫(xiě)生就是借物抒情。一種精神創(chuàng)造，把自然形態(tài)轉(zhuǎn)換成意識(shí)形態(tài)。其中有;聚散、虛實(shí)、大小等，總之使描繪的物體，變得有趣味。因?yàn)閷?xiě)生是要忠實(shí)生活，又要避免程式化玩筆墨游戲。  把樹(shù)木、走獸、人物、建筑，重新物化到紙上，從而使其符合主觀審美、精神需求。寫(xiě)生是要面對(duì)大自然，在紙上表現(xiàn)出自己的感想、感受，同時(shí)要主體突出，通過(guò)表象充分發(fā)揮自己的想象力，使物像得到升華。   我的出生地。離壓油溝比較近，因溝里壓油而得名，以前只是聽(tīng)說(shuō)有這么個(gè)地方，這次是第一次來(lái)壓油溝寫(xiě)生，這里有保存完好的古村落，古戲臺(tái)。這里民風(fēng)古樸，有古作坊。醋坊、油坊、酒坊、煎餅房，制作均為古法。壓油溝實(shí)為文化、旅游為一體的美好勝地，也是全國(guó)各地的畫(huà)家們理想的寫(xiě)生好去處。  藝術(shù)家 林浩湖 林浩湖 1976年出生，福建詔安人，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾任中國(guó)藝術(shù)研究院國(guó)家藝術(shù)類核心期刊《藝術(shù)評(píng)論》教育中心副主任，文化部青年聯(lián)合會(huì)委員、美術(shù)組副秘書(shū)長(zhǎng)，東方大學(xué)城文化藝術(shù)研究院研究員，世界《林氏》雜志藝術(shù)顧問(wèn)，中國(guó)奧運(yùn)大講堂藝術(shù)顧問(wèn)，北京當(dāng)代中國(guó)書(shū)畫(huà)研究會(huì)理事，中國(guó)人民大學(xué)畫(huà)院工作室導(dǎo)師，李可染畫(huà)院特聘畫(huà)師等。 壓油溝寫(xiě)生記 中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)建立在生活之上.古人講:“藝術(shù)源于生活，而高于生活。”藝術(shù)即要形神兼?zhèn)洌忠呙钌褚�。《易�?jīng)—系辭》講“形而下者謂之器，形而上者謂之道”。歷來(lái)古圣先賢對(duì)于寫(xiě)生之道各有取舍。如：石濤的“搜盡奇峰打草稿”，王維的“臥游”“心游太虛”，郭熙的《林泉高致》所講的各種樹(shù)木山石云水之法等各有偏重，這是各家對(duì)寫(xiě)生的不同見(jiàn)地。  故而寫(xiě)生是藝術(shù)家的創(chuàng)作源泉，也是藝術(shù)家對(duì)自然深度溝通的法要; 寫(xiě)生即離不開(kāi)對(duì)情景的認(rèn)識(shí)與解讀，又將對(duì)地理的風(fēng)情與地貌特征的刻畫(huà)與創(chuàng)造; 寫(xiě)生離不開(kāi)對(duì)風(fēng)貌的取舍，既要夸張概括，更離不開(kāi)對(duì)自我藝術(shù)感的錘煉與汲取; 寫(xiě)生更要藝術(shù)家與自然的交流，從而在人與自然中去“感而遂通”，還原于物我交融、心筆相映的理想境界。  此次來(lái)到中國(guó)革命老區(qū)——蘭陵縣壓油溝，試圖解決寫(xiě)生的諸多課題。   壓油溝的地理風(fēng)貌與眾不同。在小溝里，民房盡是古村落，以石頭砌壘做墻，以茅草瓦礫做屋頂，小院里竹框?qū)訉盈B疊，做曬干物用場(chǎng)，甚是別致;南瓜、玉米棒、紅辣椒串聯(lián)出個(gè)性化的形式感;水磨坊邊古樹(shù)上系著許愿的彩帶，似乎可以側(cè)耳聽(tīng)聞到村民質(zhì)樸的祈禱聲音;石磯邊曲水流觴猶如時(shí)光流逝;湖邊木橋如古棧道與石拱橋交相輝映，略帶江南遺韻;在金秋時(shí)節(jié)中，綠黃的樹(shù)葉還沒(méi)有凋零;醋坊、煎餅坊、油坊都是此地風(fēng)情。在繪畫(huà)中，以往都沒(méi)有涉及到的題材，使得來(lái)時(shí)的思想在此將不得不及時(shí)調(diào)整。因?yàn)閷?xiě)生不能預(yù)先設(shè)定一種章法與布局來(lái)作畫(huà)，這樣便失去了寫(xiě)生的價(jià)值。只好在現(xiàn)場(chǎng)中打破以往慣有的手法，與取景構(gòu)圖等慣性。   寫(xiě)生時(shí)既要尊重客觀主體物象，又要在生活情節(jié)中尋找“畫(huà)趣”與“畫(huà)味”。“畫(huà)趣”是指畫(huà)家把握情景的新鮮感與獨(dú)特的生活情節(jié);“畫(huà)味”則是畫(huà)面氣息所透露的畫(huà)境，既要有墨韻，也要有墨味;這種“畫(huà)味”是畫(huà)家多年對(duì)繼承傳統(tǒng)的筆墨所得的一種“墨相”的升華。他是即抽象，又非詮釋抽象;它含有印象、想象意象、抽象等有機(jī)的融合，高度升華為一種特別的“墨相”和“畫(huà)味”。  那么壓油溝的風(fēng)貌，恰恰是給予這次寫(xiě)生的一大新命題，使得創(chuàng)作的手法處于“生化”。這次寫(xiě)生它只能擺脫俗套(以往慣性的表現(xiàn)手法)去迎接新鮮的場(chǎng)景。這是一次不同尋常的挑戰(zhàn)，我盡力的擺脫慣性手法，極力地放松自己的心境，放松自己的筆墨，讓筆墨的表現(xiàn)手法有著更好的拓展。手法是豐富畫(huà)面內(nèi)容的前提，這次的寫(xiě)生在很多細(xì)節(jié)上感受頗深。    在七日的寫(xiě)生行程中，七數(shù)字是吉祥數(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中講“七日一來(lái)復(fù)”，傳統(tǒng)詞匯中“七上八下”，有上升、提升之意，也有周而復(fù)始的圓滿境地。這也預(yù)示著本次活動(dòng)對(duì)將來(lái)藝術(shù)發(fā)展有著美好的愿景;此行的同道們及組織者、朋友們將有良好的開(kāi)局與結(jié)局! 寫(xiě)生花絮        藝術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)  蘭陵壓油溝風(fēng)景區(qū)董事長(zhǎng) 馮志華  北京海天高視傳媒董事長(zhǎng)、資深活動(dòng)策劃 王 麗                 藝術(shù)家合作作品《蘭陵壓油溝攬勝》 |
