 展覽主題：尋找真實(shí)-楊參軍油畫作品研究展 主辦單位：中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)油畫院、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫藝術(shù)委員會(huì)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中共威海市委宣傳部、威海市文化和旅游局、威海市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì) 承辦單位：中國(guó)油畫小鎮(zhèn)·孫家疃、威海市半島美術(shù)館 協(xié)辦單位：浙江省油畫家協(xié)會(huì)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院繪畫藝術(shù)學(xué)院、山東省油畫學(xué)會(huì)、威海市政協(xié)書畫聯(lián)誼會(huì)、中共威海市委高新區(qū)工委宣傳部、威海市美術(shù)家協(xié)會(huì)、伴月灣國(guó)際藝術(shù)家駐地、光達(dá)美術(shù)館、米婭畫材、澄旬藝術(shù) 開幕式時(shí)間：2019年11月10日 上午10：00 展覽時(shí)間：2019年11月10日至11月28日 展覽地點(diǎn)：半島美術(shù)館一號(hào)、二號(hào)展廳 策展人：李輝香 巡展策劃：陳子胄 序 楊參軍是在改革開放這個(gè)偉大時(shí)代成長(zhǎng)成熟起來(lái)的一代藝術(shù)家代表，也是中國(guó)油畫家隊(duì)伍中的骨干與健將。幾十年來(lái)，他堅(jiān)持深入生活、直面現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持深入思考、追索學(xué)理，在油畫藝術(shù)上辛勤探索，創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的作品，展現(xiàn)出他在油畫藝術(shù)語(yǔ)言上的深度探索。 楊參軍積極投入重大歷史主題和現(xiàn)實(shí)主題創(chuàng)作，在這些作品中反映了他對(duì)時(shí)代生活的敏銳感受，對(duì)歷史事件、歷史人物的真切追懷，尤其是通過(guò)宏闊場(chǎng)面來(lái)體現(xiàn)波瀾壯闊的時(shí)代景觀;他堅(jiān)持走向自然，在大批風(fēng)景作品中，體現(xiàn)了他對(duì)風(fēng)景藝術(shù)的思想性和主題性的獨(dú)特感悟;他也描繪當(dāng)代人物，在大量的人物肖像作品中反映出他對(duì)當(dāng)代生活變遷的理解和對(duì)青年一代人物成長(zhǎng)的關(guān)注。所有這一切都構(gòu)成楊參軍藝術(shù)多層次的雄渾交響，在這種交響中具有他長(zhǎng)期沉浸于油畫語(yǔ)言探索形成的厚度。因此，他的這次展覽，無(wú)論從中國(guó)油畫發(fā)展的角度來(lái)看，還是從中國(guó)當(dāng)代油畫努力追求的新高度來(lái)看，都富有非常重要的意義。在今天我們走進(jìn)中國(guó)新時(shí)代，中國(guó)文化藝術(shù)不斷攀向新高峰的這樣一個(gè)整體趨勢(shì)中，楊參軍先生的藝術(shù)是他秉承高遠(yuǎn)文化理想和堅(jiān)定文化信念的體現(xiàn)。 從學(xué)術(shù)脈絡(luò)和語(yǔ)境的角度看，楊參軍在中國(guó)美院油畫群體中是一個(gè)骨干。從八十年代開始，他就一方面學(xué)習(xí)吸收西方油畫技藝精髓，一方面研究現(xiàn)代繪畫的視覺(jué)表現(xiàn)，他積極參與構(gòu)建中國(guó)美院的具象表現(xiàn)繪畫學(xué)派，為改革開放條件下的中國(guó)油畫尋找有學(xué)術(shù)深度的發(fā)展之路。具象表現(xiàn)繪畫注重對(duì)真實(shí)世界的一種直觀與表現(xiàn)，在視覺(jué)的表達(dá)上既吸收西方現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)思想，更注重從生活、從感受、從直面對(duì)象出發(fā)，破除已有的經(jīng)驗(yàn)，從而達(dá)到喚醒個(gè)人新感悟的目的。具象表現(xiàn)繪畫作為一種學(xué)術(shù)追求，可以說(shuō)成就了以中國(guó)美院油畫群體為代表的一批藝術(shù)家。但是，楊參軍在具象表現(xiàn)繪畫方法論的基礎(chǔ)上，大步邁開了自己的步伐，在感性和哲思上開拓出油畫的新境。這體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是他在重大主題性創(chuàng)作中，把歷史性、存在性、當(dāng)下性結(jié)合起來(lái)，從“具表”的學(xué)理出發(fā)，將畫面的形式語(yǔ)言指向歷史的真實(shí)。我理解他所尋找的真實(shí)，不僅僅是尋找視覺(jué)感受的真實(shí)或者直覺(jué)的真實(shí)，而更多的是心靈和思想的真實(shí)。他努力對(duì)歷史進(jìn)行深層次的塑造，畫出了歷史的寬度的同時(shí)也畫出了歷史的縱深。他的這類作品場(chǎng)景寬闊，人物眾多，但更具有思想和精神追求的深度，從而讓歷史在當(dāng)下重生。第二，在大批風(fēng)景作品中，他畫出了中國(guó)田園、生活家園的生機(jī)與氣息，他畫自然風(fēng)景幾乎不特意尋找題材，在他家鄉(xiāng)的院子里、在他生活與斯土地上，隨處可畫。但是，他賦予這些景象以大地的寬廣、陽(yáng)光的和煦與自然的生機(jī)，使得這批風(fēng)景成為歌吟時(shí)代生活的可視之詩(shī)。第三，他在油畫人物肖像中努力表達(dá)人物的身份、經(jīng)歷與命運(yùn)。他的許多作品是青年群像，在生動(dòng)的造型中刻劃出人物群體的當(dāng)代生活和當(dāng)下狀況。在個(gè)體肖像中，他更直逼所畫的對(duì)象，用一種近觀的視角刻畫，使得畫面的人物能夠站在我們面前，形成與觀眾的對(duì)話。 在楊參軍的作品面前，我們能感覺(jué)到撲面而來(lái)的雄強(qiáng)力量和淋漓盡致的表現(xiàn)魅力，油畫作品的油畫性散發(fā)出迷人的光彩，也能看到他筆下錯(cuò)落多維而交織貫通的視覺(jué)結(jié)構(gòu)，構(gòu)成他的精神棲居與思維穿行的獨(dú)特空間。他在油畫語(yǔ)言上早已駕輕就熟，把中國(guó)繪畫傳統(tǒng)中的"寫意"筆調(diào)和油畫的造型語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，在色層的厚薄對(duì)比、色彩的冷暖相間和線條的穿插組織中形成繪畫語(yǔ)言的張力和跌宕。當(dāng)然，最有意味的是，他面對(duì)的都是真實(shí)的人物和景象，但卻總是站在真實(shí)面前"尋找真實(shí)"。我理解他要尋找的是超越先驗(yàn)的真實(shí)存在，他要做的是拂去或剔除遮蔽了真實(shí)的迷霧，讓生命的存在澄明起來(lái)、顯現(xiàn)出來(lái)�？偠灾�，他所要尋找的真實(shí)終究是藝術(shù)的真實(shí)，他要回到畫面本身，在那里展開一種種表現(xiàn)的快慰，以油畫語(yǔ)言的繪畫性構(gòu)成可視的但又是精神的世界。 范迪安 2019.11 物事 Things 繪畫是以視覺(jué)來(lái)理解和表現(xiàn)世界的方式。自1995年，我開始了靜物寫生之路。十年的靜物寫生，我努力以“回到事物本身”的姿態(tài)觀看，一步步將原有的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)去除，以達(dá)到“以物觀物”。 我深知“感性的直觀”是繪畫的重要依據(jù)，回到視覺(jué)，就是要喚醒我們的身心對(duì)世界感知的那份最鮮活和最敏感的潛力。然而，只是“感性”，那是人人都具有的能力，它有時(shí)如此漂浮無(wú)定，常游離于我們深刻的體察之外。因此，如何將其轉(zhuǎn)化為智的直觀，是我在靜物畫創(chuàng)作中不斷努力的方向。十年的靜物寫生讓我的目光對(duì)生活中的任何角落都會(huì)發(fā)生興趣，但我也在不斷的反思中進(jìn)行綜合，以求讓觀察深化為一種洞察力，并努力構(gòu)建起自己的油畫語(yǔ)言的特征。  石榴 布面油畫100cmx100cm 2008年  靜物之一 布面油畫 100cmx100cm 2010年  水果 布面油畫 100cmx100cm 2010年  鄉(xiāng)鎮(zhèn)菜場(chǎng)之二 布面油畫 100cmx100cm 2013年  鄉(xiāng)鎮(zhèn)菜場(chǎng)之三 布面油畫 100cmx100cm 2013年  鄉(xiāng)鎮(zhèn)菜場(chǎng)之五 布面油畫 100cmx100cm 2013年 形神Spirit 人物是我一貫的主題，在1995-2005年間，也曾經(jīng)畫過(guò)幾張，但總是力不從心。在靜物畫上的自由表達(dá)到人臉上就變得拘束了。2005年起我逐漸開始了人物寫生，也逐漸在人物的神形中找到了感覺(jué)，我喜歡從最令我心動(dòng)的局部開始，也許是鼻尖，也許是衣服上的一朵花，一生二，二生三…… 逐漸推進(jìn)。因此，我在作畫時(shí)的最興奮之處，常在完成前的三分之一處。各局部與整體畫面還沒(méi)形成，還有巨大的想象空間。我想一氣呵成的理想總無(wú)法達(dá)成，筆意的流動(dòng)感也常在反復(fù)中變得僵硬，但畫面的空間也會(huì)因此而更加豐富。神和形在我每一次注視中都會(huì)發(fā)生變化，在此矛盾中，我總是覺(jué)得下一張也許更圓滿。  胡蓉蓉 布面油畫 100cmx100cm 2010年  王瑾 布面油畫 100cmx100cm 2012年  陳子胄 布面油畫 100cmx100cm 2013年  李青 布面油畫 100cmx100cm 2013年  女青年之四 布面油畫 100cmx100cm 2017年  任明亞 布面油畫 100cmx100cm 2018年  同學(xué) 布面油畫 200cmx150cm 2018年  女學(xué)生 布面油畫 100cmx100cm 2019年  同學(xué)之三 布面油畫 160cmx200cm 2019年  同學(xué)之四 布面油畫 150cmx200cm 2019年  同學(xué)之六 布面油畫 180cmx186cm 2019年 田園Countryside 1995年以前我寫生過(guò)人物，那是課堂的練習(xí)，大學(xué)一年級(jí)畫過(guò)靜物，也多只是色彩的練習(xí)，極少風(fēng)景寫生，2005年開始回到人物的寫生，同時(shí)也開始了更自由的主題，我畫菜場(chǎng)、畫室，也開始畫家鄉(xiāng)風(fēng)景。每年冬季，我回家鄉(xiāng)，時(shí)光全撒在了田野中，我徜徉在家鄉(xiāng)的荒山田埂間，每天觀察著那楊樹的樹枝在黃土和麥綠間搖動(dòng)，觀察著夕陽(yáng)下山石間的色彩，激動(dòng)不已，那些最平凡的景物在我眼里都極其誘人。 近年，家鄉(xiāng)的城市化將我的題材壓縮的越來(lái)越少了，而我也回歸到了富陽(yáng)的山水間，在我居住的庭院周圍，在黃公望的《富春山居圖》的誕生地，繼續(xù)尋找我的視覺(jué)真實(shí)。  家園之三 布面油畫 60cmx150cm 2016年  家園之四 布面油畫 60cmx150cm 2016年  迎春 布面油畫 80cmx100cm 2018年  田野之二 布面油畫 100cmx120cm 2018年  庭院之三 布面油畫 80cmx100cm 2018年  春水 布面油畫 80cmx100cm 2018年  荷塘 布面油畫 100cmx120cm 2018年  春山 布面油畫 60cmx150cm 2018年  池塘之二 布面油畫 150cmx200cm 2018年  查濟(jì)之二 布面油畫 100cmx200cm 2018年  查濟(jì)之四 布面油畫 100cmx200cm 2018年  茶山 布面油畫 60cmx150cm 2018年  藝術(shù)家 楊參軍 楊參軍 1958年生于安徽省濉溪縣 1982年獲中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)士學(xué)位 1991年獲中國(guó)美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位 現(xiàn)任職務(wù) 中國(guó)美術(shù)學(xué)院繪畫藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫藝術(shù)委員會(huì)副主任 中國(guó)油畫學(xué)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)委員 浙江省油畫家協(xié)會(huì)主席 自序 二十五年前的某個(gè)深夜，我乘坐在從司徒立家返回巴黎國(guó)際藝術(shù)城的最后一班地鐵上，車上人稀，冷冷清清�？粗巴鈺r(shí)隱時(shí)現(xiàn)的影像，我心里總有一個(gè)思緒：我眼里的真實(shí)是什么? 在巴黎7個(gè)月的時(shí)光，我閱遍了法國(guó)及周邊國(guó)家的大小博物館，也閱遍了西方從古至今的繪畫作品。我在盧浮宮古典主義大師的作品里反復(fù)揣摩，崇敬之中，也生出一些絕望，深感窮盡一生也無(wú)法達(dá)到那種寫實(shí)的水平了。在奧賽和蓬皮杜近現(xiàn)代美術(shù)的長(zhǎng)廊里，我虔誠(chéng)觀摩，體味西方大師們強(qiáng)烈的個(gè)人語(yǔ)言所散發(fā)出的魅力，但也感到各種風(fēng)格都已被窮盡了。我穿梭于當(dāng)代藝術(shù)的展會(huì)，想弄清在那些裝置和觀念藝術(shù)背后中蘊(yùn)藏的意涵……最終我還是陷入了一片混亂之中。 我的藝術(shù)之路應(yīng)怎樣走下去?此刻我遇見了司徒立先生和他的“具象表現(xiàn)繪畫方法論”。終于，我放下一切雜念認(rèn)真注視起眼前的世界，并拿起鉛筆對(duì)著密密麻麻的龜背竹的葉片寫生，開始了尋找視覺(jué)真實(shí)的藝途。一晃，二十五年已過(guò)，然而，真實(shí)是什么? 法國(guó)具象表現(xiàn)繪畫藝術(shù)源自塞尚，塞尚晚年在描繪圣維克多山的系列風(fēng)景中，呈現(xiàn)了一種完全區(qū)別于傳統(tǒng)的方式，即將畫筆直接描繪生生不息的大自然，努力將不斷流變的自然氣象攝入畫中，這種對(duì)眼前感受的捕捉使得他的作品不斷陷入無(wú)法完成的困境。他曾說(shuō)：“要實(shí)現(xiàn)我的感覺(jué)異常困難，我無(wú)法獲得我的感官面前展現(xiàn)的那種強(qiáng)度，我無(wú)法擁有使大自然生動(dòng)的那種色彩華麗的豐富性”。然而正是這“困難”使其作品擺脫了傳統(tǒng)的風(fēng)景模式，成就了他的偉大和不朽。 賈克梅蒂是法國(guó)具象表現(xiàn)繪畫的代表人物，當(dāng)1935年他脫離了超現(xiàn)實(shí)主義畫派回到畫室，開始了面對(duì)桌上的菜果寫生時(shí)，超現(xiàn)實(shí)主義的理論家布魯東曾譏諷道：“一個(gè)頭像，一個(gè)蘋果，誰(shuí)不知是什么?”但對(duì)賈克梅蒂而言，正是一個(gè)頭像，一個(gè)蘋果，造就了他視覺(jué)認(rèn)知的新天地。真實(shí)永遠(yuǎn)隱顯于實(shí)存與虛無(wú)之間，對(duì)事物的把握絕不是對(duì)對(duì)象精確的描繪，而是尋找自己真正看到了什么。賈克梅蒂的繪畫影響了眾多的同路人，巴爾蒂斯、阿利卡、森山方……他們對(duì)現(xiàn)代及后現(xiàn)代藝術(shù)的反思，對(duì)淺俗流行文化的批判姿態(tài)，都深刻地啟發(fā)了我。 從那時(shí)起，我的視覺(jué)留在了日常的靜物之中，十年間我不斷地描繪那些水果和蔬菜，目的是想尋找到自己眼中的真實(shí)感覺(jué)。既然賈克梅蒂可以 “搭在椅子上毛巾”里看到空間存在的秘密，我為何不能呢?長(zhǎng)期在靜物畫上的追尋，讓我的眼睛有了一種饑渴感，仿佛這個(gè)世界的任何一角，只要我扭開自己的視覺(jué)開關(guān)，總能有畫不完的題材，但關(guān)閉這個(gè)開關(guān)又實(shí)在不容易。從此，我學(xué)會(huì)了觀察，世界在我的眼里變得生動(dòng)起來(lái)。 2005年起，我的寫生開始轉(zhuǎn)向了人物，也許這注定是我繞不開的主題，因?yàn)閺男【褪钱嬋宋锲鸺业�。學(xué)生、朋友逐漸成為了我描繪的對(duì)象，我深感其難度大于靜物畫，因?yàn)�，在塑造人物形象時(shí)由于神和形的限定，讓我的筆觸無(wú)法自由的發(fā)揮，但我仍不斷被朋友和學(xué)生臉部的神形和色彩所吸引，并在寫生中，找到了一種真實(shí)的“存在感”。 1995年以前我畫過(guò)人物，那多是課堂的練習(xí)，大學(xué)一年級(jí)畫過(guò)靜物，也只是色彩的訓(xùn)練，而風(fēng)景寫生幾乎沒(méi)畫過(guò)。2005年我開始回到人物的寫生，同時(shí)也開始了更自由的主題，我畫菜場(chǎng)、畫室，也畫家鄉(xiāng)風(fēng)景。每年冬季，我回家鄉(xiāng)，時(shí)光都撒在了田野中，我徜徉在家鄉(xiāng)的荒山麥田間，每天觀察著那楊樹枝在黃土和麥綠間搖曳的姿態(tài)，觀察著夕陽(yáng)下山時(shí)的色彩，激動(dòng)不已，那些最平凡的景物在我眼里都極其誘人。 近年，家鄉(xiāng)的城市化將我的題材越縮越少，而我也歸隱到了富陽(yáng)的山水間，在我居住的庭院及周邊，在黃公望的《富春山居圖》的誕生地，繼續(xù)尋找我繪畫的主題。 此次畫展展示了我1995年以來(lái)各階段的代表作品以及近一兩年來(lái)的新作，希望通過(guò)此展能梳理出我的從藝路徑。在尋找視覺(jué)真實(shí)的道路上，我已蹣跚走過(guò)了25年，可真實(shí)是什么?我仍不清楚。然而，正是這模糊的狀態(tài)，讓我對(duì)繪畫不斷地處于某種癡迷的狀態(tài)。在今天，在無(wú)處不在的圖像時(shí)代里，我更愿沉浸在尋找視覺(jué)真實(shí)的藝途中，并以此來(lái)打發(fā)我的生命時(shí)光，構(gòu)建心中的藝術(shù)家園。 楊參軍 2019年10月 |
