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作者簡介  藝術家 梁這(梁靜) 梁這(梁靜) 1959年生于中國、1984年結業(yè)于中國魯迅美術學院、1992年畢業(yè)于中國天津工兿美院、中國杰出現(xiàn)象藝術先行者、旅美國際現(xiàn)象藝術家 精選個展 2018年 【空間 - 不在當下】，ArtExpo紐約藝術博覽會，紐約市，美國 2018年 【空間 - 不在當下】，Art Wynwood藝術博覽會，邁阿密，美國 2017年 【時間、空間、存在】，威尼斯雙年展官方平行展，威尼斯，義大利 2017年 【黑空】，黃氏當代藝術中心，紐約，美國 2017年 【黑空】，福爾摩沙藝術博覽會、臺北，臺灣 2016年 【什麼不是藝術】，高雄藝術博覽會，高雄，臺灣 2016年 【什麼不是藝術】巡迴展，叁希極美舘，桃園，臺灣 不要放跑了梁這 文/ 胡天遙 梁這是誰? 一個傳統(tǒng)的反叛者! 無論是東方，亦或是西方的一切陳規(guī)舊俗都是桎梏，都是對自由思想的禁錮。 為了徹底地反抗過去的一切，他甚至將名字由梁靜改為梁這，僅僅是為了追求他心中的唯一。 這是一種態(tài)度，一種對生活對藝術，永不妥協(xié)的意志。哪怕是在《越傳統(tǒng)越腐朽》發(fā)布后，遭受眾多傳統(tǒng)保守勢力怒罵與約架之下，仍在堅守的孤獨意志。  梁這(梁靜) 靈性空間 綜合材料 80cmx60cm 2017年 任何時代的先驅都是孤獨的，在這個集權意志導致集體無意識的新時代，個人意志顯得渺小而蒼茫。在抽離反諷以極權美學為特征的波普大行其道，抽離現(xiàn)實的現(xiàn)代抽象主義與后現(xiàn)代頹廢觀念，完美詮釋了個人意志的消解。 在中國傳統(tǒng)藝術停滯不前，西方現(xiàn)代藝術思維方式倍受質疑之后，抽象與后現(xiàn)代觀念藝術卻仍在中國持續(xù)升溫，儼然成為代表中國藝術的先鋒與高端。然而，這些近一百年前的東西，是如何代表現(xiàn)今中國藝術的? 抽象藝術是100年前從康定斯基開始的，有著天然合理性。抽象本身是世界的自然本質，是人類認識世界的一種視覺方式。它是一種典型的無主題無邏輯無故事的現(xiàn)代藝術，也是對極權美學宏大敘事的最好反抗。 作為現(xiàn)代藝術，抽象藝術占據(jù)著康德形而上學美學體系中的重要節(jié)點，并按照形而上學邏輯體系發(fā)生、發(fā)展與消亡。在過去百余年間，有著無數(shù)藝術家在拓寬現(xiàn)代審美邊界而努力。因而，你也許能發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代藝術審美框架下，你的所謂“創(chuàng)新”往往會與過去某位前輩“撞車”，你的執(zhí)著不過是一場自娛自樂的自我陶醉。 無論是西方、東方，或者是二者融合的方式，都未跳出西方現(xiàn)代及后現(xiàn)代主義對人的審美邊界的拓展，都是在人的思維框架下的企圖。“撞車”成為現(xiàn)今中國藝術普遍現(xiàn)象，因為，中國現(xiàn)當代藝術對西方現(xiàn)代藝術的重新演繹，不過是在走回頭路，頂多不過是在豐富某種已存藝術形式的類推。  梁這(梁靜) 根性的啟示 綜合材料 80cmx100cm 2016年 進入現(xiàn)代藝術以來，藝術形式、語言、觀念的創(chuàng)新，就如同科學家的發(fā)明一樣，是具有唯一性的。既便是在古典主義時期，藝術家的風格也必須是唯一化的。 后現(xiàn)代藝術由于觀念先行，使成為藝術家的門檻極低。抄襲模仿風行藝術市場，使現(xiàn)當代藝術陷入無法自拔的泥坑。 在面對未來藝術的今天，杰出藝術家的養(yǎng)成除了基本的教育之外，更重要的是自我學習，自我修練能力的不斷提升。  梁這(梁靜) 愛無眠 綜合材料 80cmx100cm 2016年 偉大藝術家不是他人培養(yǎng)出來的，而是自我孕育中的靈魂覺悟，這種靈魂覺悟必定包含著深厚的文化素質和廣博的文化視野。 藝術家將與科學家一樣稀有而珍貴，需要豐富而深厚的知識結構來積累智慧的開啟。因為，他必須象科學家一樣去發(fā)明創(chuàng)造，他的創(chuàng)造發(fā)明成果也必須是唯一的存在，且這種唯一存在是有益于人類文明進程的。  梁這(梁靜) 無 綜合材料 80cmx60cm 2017年 梁這(梁靜)現(xiàn)象藝術宇宙觀的形成 梁這藝術顯然已不在當下所能思考的范疇，他的作品具有西方文脈所賦予的理性與科學精神，又具備東方哲學所融入的神性氣質。在空間與維度之間，在光與物之間，探索著邊界重疊，追朔著宇宙生命本體現(xiàn)象的神跡顯現(xiàn)。 現(xiàn)象藝術是繼現(xiàn)代藝術之后，沖破人的思維界限，進入更高維度的神性思維方式，是一種從宇宙高度來思考、觀察、整個宇宙生命及靈魂本源的藝術宇宙觀。 現(xiàn)象藝術并不等同于現(xiàn)象學，就如同現(xiàn)代藝術并不等同于形而上學一樣。現(xiàn)象藝術宇宙觀來源于對宇宙的深刻理解和獨特認知，是一種從宇宙之巔來俯視人類生命本源的全能感知(不僅限于視覺)方式。  梁這(梁靜) 存在 綜合材料 50cmx50cm 2015年 愛因斯坦認為，宇宙的邊界是折疊的。換句話說，宇宙是有邊界的。因為邊界折疊，所以我們看不到，以為宇宙是無窮無盡的。 宇宙就如同人的大腦，科學家發(fā)現(xiàn)人腦具有11維度，暗合宇宙空間。在這幺高維度中，人之所以領悟不到宇宙的奧秘，是因為人習慣于將自已桎梏在眼見為實的牢籠中，不能盡情想象，不敢大膽假設，從而使自己無法逾越眼見維度，掩蓋了神性的光芒。 人類對真實世界的認知來源于大腦，大腦決定了世界的真實性，而不是真實世界決定大腦。 維度是個數(shù)學概念，而非時空概念。它表示看待大腦神經(jīng)元派系的方式。神經(jīng)元的數(shù)量決定了派系的維度。同一屬性派系的神經(jīng)元決定“派系”的大小，并把派系變成高維度的幾何構造。  梁這(梁靜) 黑光 綜合材料 80cmx100cm 2015年 近些年，科學家已發(fā)現(xiàn)宇宙深處到處閃爍著神秘的訊號，就像人類大腦的神經(jīng)元在傳遞信號�？梢�，宇宙就是一個巨大的生命體，而人類只不過是生活在這個生命體的微小局部。 人類暫時無法弄清大腦運行體系，因為，宇宙就藏在人的大腦里，人的第八識阿賴耶識藏著每個人與宇宙的種子信息。 如何啟動這些種子信息?梁這透過宇宙現(xiàn)象所顯現(xiàn)的神跡，開始不斷接近宇宙締造者，追溯遠古的生命信息“現(xiàn)象”(神跡顯現(xiàn))。 梁這藝術不是抽象的，而是現(xiàn)象(Phenomenon主要是指“奇跡”，是上帝的“顯示”)的。這種“現(xiàn)象”包含著西方文明的理性邏輯，同時又涵蓋著東方文明的詩意神性。并跨越這兩條文脈之上，架起和形成判斷力神性審美的橋梁：一種神性意志力的審美境界。  梁這(梁靜) 凄然 綜合材料 120cmx100cm 2010年 由于知識結構與世界觀的差異，很多人對梁這現(xiàn)象藝術不理解不認同，尤其對他所持反對傳統(tǒng)的觀念極為反感，連日來謾罵甚至約架不斷，使其不勝其擾。 無法溝通的煩惱使梁這心生去意，他要去找尋屬于自已的藝術和心身的“自由”。因為，自由是人類生命和藝術價值的共同目標。 尼采說，毎個時代，都有一些人遠遠走在其他人前面。能不能發(fā)現(xiàn)他們，善待他們，是檢驗文明程度的一個標尺。  梁這(梁靜) 凄然2 綜合材料 120cmx100cm 2010年 不要放跑了梁這! 他對傳統(tǒng)的“反叛”，對抽象、后現(xiàn)代，乃至整個過往藝術的“反叛”，或許正是人類文明勇敢而偉大的推動力量。  梁這(梁靜) 八荒 綜合材料 160cmx130cm 2015年  梁這(梁靜) 靈境 綜合材料 140cmx120cm 2015年  梁這(梁靜) 現(xiàn)實幻境 綜合材料 50cmx50cm 2011年  梁這(梁靜) 非書寫 綜合材料 120cmx100cm 2014年  梁這(梁靜) 問山 綜合材料 120cmx120cm 2015年  梁這(梁靜) 折疊 綜合材料 120cmx120cm 2016年  梁這(梁靜) 混沌初開 綜合材料 80cmx60cm 2017年  梁這(梁靜) 規(guī)則之上 綜合材料 120cmx120cm 2019年  梁這(梁靜) 漂移 綜合材料 100cmx80cm 2019年  梁這(梁靜) 模煳的覺 綜合材料 50cmx50cm 2018年  梁這(梁靜) 第八識阿賴耶識 綜合材料 140cmx110cm 2015年  梁這(梁靜) 本覺鏡像 綜合材料 130cmx100cm 2018年  |
