 青山賦——魏陽(yáng)陽(yáng)藝術(shù)展 主辦機(jī)構(gòu)：北京錦都藝術(shù)中心 策 展 人：榮劍 學(xué)術(shù)主持: 賈方舟 展覽時(shí)間：2019.10.19 - 11.18(周一至周五10:30 - 17:00) 開幕活動(dòng)：2019年10月19日(周六) 15:00 - 16:30 藝術(shù)對(duì)話會(huì) 16:30 - 17:00 開幕式 展覽地點(diǎn)：北京錦都藝術(shù)中心 展覽地址：北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋北路9號(hào)恒通國(guó)際創(chuàng)新園C9號(hào)樓藍(lán)色光標(biāo)公司北門 2019年10月19日，“青山賦——魏陽(yáng)陽(yáng)藝術(shù)展”將在北京錦都藝術(shù)中心開幕。此次展覽由北京錦都藝術(shù)中心主辦，著名學(xué)者、評(píng)論家榮劍博士擔(dān)任策展人，著名策展人、批評(píng)家賈方舟作為學(xué)術(shù)主持，將展出藝術(shù)家魏陽(yáng)陽(yáng)二十余幅油畫作品，展覽將展出至11月18日。  藝術(shù)家魏陽(yáng)陽(yáng) 魏陽(yáng)陽(yáng) 2009年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院油畫研究生班，現(xiàn)作為職業(yè)藝術(shù)家工作生活于中國(guó)北京。魏陽(yáng)陽(yáng)的繪畫，運(yùn)用了超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，對(duì)時(shí)間和空間中表現(xiàn)對(duì)象的挪移、置換和并置。作品不僅在題材上形成了和傳統(tǒng)山水畫的反差，更在創(chuàng)作概念上構(gòu)建出了一個(gè)全新的世界觀。這種游離于現(xiàn)實(shí)的不確定性和幻想因素，與當(dāng)代人內(nèi)心渴望的審美意向相呼應(yīng)。自2009年至今，已在北京和蘇州舉辦了5次個(gè)展，并參加了北京、天津、蘇州、溫州、成都、深圳、上海、臺(tái)灣、毛里求斯、曼谷等中外城市的各大聯(lián)展，作品被中、法、德、韓、美等國(guó)家和臺(tái)灣、香港地區(qū)的機(jī)構(gòu)或私人收藏。  《春山奇談》 140x220cm 布面油畫 2019年  著名學(xué)者、評(píng)論家榮劍博士 以唐白居易的說(shuō)法，賦者乃古詩(shī)之流，酌遺風(fēng)於三代，明變雅於一時(shí)，青出於藍(lán)，復(fù)增華於風(fēng)雅，信斯文之美者。雅音瀏亮，必先體物以成章;逸思飄颻，不獨(dú)登高而能賦。魏陽(yáng)陽(yáng)的青山賦，步前人之后塵而不拘泥于舊規(guī)，仰先賢之彌高而敢于推陳出新，以后現(xiàn)代的方式穿越時(shí)空，在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中重塑青綠山水。  《此岸 彼岸》 105x85cm 布面油畫 2019年  《空中樓閣》 120x120cm 布面油畫 2019年  著名策展人、批評(píng)家賈方舟 魏陽(yáng)陽(yáng)的畫帶著一種與生俱來(lái)的女性氣質(zhì)，細(xì)膩中透出內(nèi)心的寧?kù)o，單純中見(jiàn)出心靈的清澈。她明顯運(yùn)用了超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，畫面結(jié)構(gòu)基本上是在二維和三維空間中同時(shí)展開，所描繪的景象先是被限定在二維平面(如一幅半展開的卷軸,或一個(gè)有邊界的平臺(tái))，但所描繪的景象又總是突破二維平面“立體”地進(jìn)入到三維空間(如一只鳥的下半部分被“甩”在了被限定的“平 面”之外)，這種穿梭于不同維度間的描繪，使她的作品具有了一種隨機(jī)性和自由度，體現(xiàn)出一種任性的樂(lè)趣。她較多采用了傳統(tǒng)青綠山水的圖像和圖式結(jié)構(gòu)，巧妙地將傳統(tǒng)工筆畫的技巧挪用到油畫布上，從而產(chǎn)生出一種恬靜、清新和抒情的格調(diào)。油畫中常見(jiàn)的繪畫性和粘稠的筆觸感被青綠山水的優(yōu)雅情致所取代，從而把我們閃回到一種久遠(yuǎn)的歷史感和純凈的自然時(shí)空之中。傳統(tǒng)繪畫中文人寫意畫是其主流,借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)的油畫家多從 “寫意”風(fēng)格入手，而陽(yáng)陽(yáng)卻對(duì)“工筆”情有獨(dú)鐘，特別是工筆中的青綠山水，與她的內(nèi)心情愫具有一種“同構(gòu)性”關(guān)聯(lián)，仿佛那就是她向往的人間仙境、她心儀的世外桃源，或者就是她自己內(nèi)心的家園。因此，這些一塵不染如凈土般的“山水”，可以看作就是陽(yáng)陽(yáng)的一種“心境”。  《藍(lán)桌布》100x150cm 布面油畫 2017年  《生存法則》 150x110cm 布面油畫 2019年  《遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)》 100x150cm 布面油畫 2019年  著名國(guó)際策展人、批評(píng)家、藝網(wǎng)CEO朱彤 在魏陽(yáng)陽(yáng)的青綠山水作品中，我們看到了與圣維克多山的塞尚相似的工作方法。而她的《藍(lán)桌布》《青山奇談》亦可察覺(jué)到塞尚的靜物畫系列方法論的改良，在構(gòu)圖上，無(wú)不充滿巧思。在《生存法則》中，我們看到，雖然是以傳統(tǒng)山水畫為范式的打底，西方當(dāng)代繪畫創(chuàng)作方式下鮮活的金錢豹和鹿更強(qiáng)調(diào)了主題，同時(shí)，又帶有文明社會(huì)中關(guān)于宗教的啟示。再比如《自然敘事》中，多重意象的拼貼，自成一種頗具抽象感受構(gòu)成的敘事內(nèi)容。又像在作品《遠(yuǎn)方》中，我們看到老鷹處于圖像最前端對(duì)于遠(yuǎn)方這一意象的留白的隱喻。通過(guò)時(shí)空間中的三種藝術(shù)手段，又引申出了豐富多樣的圖像面貌。  《自然敘事》 180x120cm 布面油畫 2019年 青山賦 文/榮劍 中國(guó)文化以詩(shī)奠基，詩(shī)乃六經(jīng)之首，漢書·藝文志說(shuō)，“游文于六經(jīng)之中”。所謂“六經(jīng)”，詩(shī)、書、禮、樂(lè)、易、春秋也�？鬃釉唬�(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪。惟春秋之后，禮崩樂(lè)壞，隨之涌現(xiàn)詩(shī)界革命，經(jīng)楚辭至漢賦，詩(shī)之語(yǔ)言進(jìn)入華彩階段。以唐白居易的說(shuō)法，賦者乃古詩(shī)之流，酌遺風(fēng)於三代，明變雅於一時(shí)，青出於藍(lán)，復(fù)增華於風(fēng)雅，信斯文之美者。雅音瀏亮，必先體物以成章;逸思飄颻，不獨(dú)登高而能賦。可見(jiàn)，從詩(shī)到賦，思想本體走向了語(yǔ)言本體，詩(shī)作為集體無(wú)意識(shí)轉(zhuǎn)化為詩(shī)人的個(gè)體創(chuàng)作。后來(lái)清代劉熙載總結(jié)出賦之三種典型語(yǔ)言風(fēng)格：屈原之纏綿，枚乘、司馬相如之巨麗，陶淵明之高逸。 賦有詩(shī)之流韻，盡顯言辭之優(yōu)美、壯麗和瀟灑，以此入畫，豈不就是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?!東晉大畫家戴安道畫《南都賦》，同代名士范宣嘆為有益，知畫中有賦，賦中宜有畫矣。由此詩(shī)文畫合流，從賦之語(yǔ)言的千般雕琢，轉(zhuǎn)化為畫之語(yǔ)言的絢爛奪目，而繪畫語(yǔ)言最能達(dá)至賦之語(yǔ)言境界，無(wú)疑屬于青綠山水畫了。清代張庚說(shuō)：“畫，繪事也，古來(lái)無(wú)不設(shè)色，且多青綠。”從隋展子虔到唐李思訓(xùn)再到南宋王希孟、兩趙(伯駒、伯骕)，以及明代仇英、張宏等，無(wú)不是以擅作青綠山水而著稱，至今流傳下來(lái)的作品，令人嘆為觀止。近代以降，張大千更是以青綠潑彩而不同凡響，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的黑白世界再添一抹重彩。 魏陽(yáng)陽(yáng)的青山賦，步前人之后塵而不拘泥于舊規(guī)，仰先賢之彌高而敢于推陳出新，以后現(xiàn)代的方式穿越時(shí)空，在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中重塑青綠山水：重巒疊嶂立于幾尺方幾，飛流垂瀑激蕩彈指之間，神駿異獸猶如童時(shí)玩偶，亭臺(tái)樓閣不過(guò)積木世界，如古人重返現(xiàn)世，可會(huì)目瞪口呆，嗟乎悲哉喜哉?藝術(shù)近乎無(wú)限可能，青山妖嬈在此畫間，美哉! |
