梁靜 1959年生于中國、1984年結業(yè)于中國魯迅美術學院、1992年畢業(yè)于中國天津工兿美院、中國杰出現(xiàn)象藝術先行者、旅美國際現(xiàn)象藝術家。 精選個展 2018 【空間 - 不在當下】,ArtExpo紐約藝術博覽會,紐約市,美國 2018 【空間 - 不在當下】,Art Wynwood藝術博覽會,邁阿密,美國 2017 【時間、空間、存在】,威尼斯雙年展官方平行展,威尼斯,義大利 2017 【黑空】,黃氏當代藝術中心,紐約,美國 2017 【黑空】,福爾摩沙藝術博覽會、臺北,臺灣 2016 【什麼不是藝術】,高雄藝術博覽會,高雄,臺灣 2016 【什麼不是藝術】巡迴展,叁希極美舘,桃園,臺灣 梁靜鞭笞當代傳統(tǒng)藝術 越傳統(tǒng)越腐朽! 文/ 胡天遙 無論環(huán)境何等險惡,時局何等艱難,總會有仰望星空的人。 看似“無用”,實則飽含對人性的關注與人類未來的關懷。 他們?nèi)倘柝撝,自領使命,并不為世俗所動,成為人類乃至整個宇宙生命的嵴梁。他們?nèi)缤棋钪嫘窍,旋轉出生命與不屈靈魂的壯麗凱歌。 六十年人生歷劫,飽含著太多生命感悟與悲歡離合。今夜星辰,依然燦爛如昔。 十幾年旅居歐美列國,遠足非洲。鑄就一顆仰望星空的靈魂。 沒有什幺不可能,也沒有什幺能夠阻擋。梁靜的靈魂早已飛越星空,穿越無限未知、無限奧秘的宇宙星空。 在北京工作室創(chuàng)作中的藝術家梁靜。 星辰之上,宇宙之巔,俯瞰地球。梁靜的目光在時空隧道中往返穿梭,翻閱著人類的過去與現(xiàn)在,領略著靈魂所依的未來。 覺,生命自身尚未出現(xiàn)前靈魂的自我復蘇。梁靜在復蘇中覺醒,在覺醒中突破人的思維極限,敏銳地駕馭靈魂戰(zhàn)車,穿越多維時空,穿越無限能量聚集的歲月黑洞,回歸本覺,回歸零維度:渾沌初開而又清晰的本覺世界,追溯與還塬著一個偉大而光明的宇宙“現(xiàn)象”(神跡顯現(xiàn))。 01 影響甚廣的西方現(xiàn)代及后現(xiàn)代主義藝術思潮,作為傳統(tǒng)早已終結。中國自八十年代起,以跟隨與效仿為主要特征的現(xiàn)當代思維與創(chuàng)作模式,在信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時代,遭到嚴重信用危機與全面否定。 春秋戰(zhàn)國之前,中國歷史曾是一部輝煌的神傳文化史。從秦統(tǒng)至今,二千多年沿襲和不斷增強的卻是腐朽的中央集權制。人類文明進步的重要指標制度進步,未曾有過絲毫改觀,且成不斷惡化趨勢。歷史被統(tǒng)治者隨意篡改與“修正”,成為保守與腐朽的“穢史”。 中國文化缺乏邏輯與思辯能力,缺乏社會發(fā)展所必要的科學精神。盡管中國有著叁千余年的文史記載,但至今為止,只有兩項獲得世界認可的科學成果,一個是蔡倫造紙術,另一個則是屠呦呦的青篙素。 世界日報、僑報等國際知名媒體對藝術家梁靜的釆訪報道。 現(xiàn)代人大力倡導繼承與弘揚傳統(tǒng)文化,他們拋棄了邏輯,拋棄了思辯,拋棄了科學精神,究竟還能繼承什幺?......是孔孟之道?還是四書五經(jīng)?是《商君書》?還是《叁十六計》? 繼承與弘揚傳統(tǒng)文化,導致中國人把陰謀當成智慧,把無恥當成聰明,把流氓當成正義,全然不顧天賦人權與社會契約。貪便宜,耍心眼,任意踐踏國際規(guī)則與人類共識,使社會信譽和國民道德喪失殆盡。 作為民族公器的教育,本應教授國民邏輯分析和辨別是非的能力。但由于充斥偏見與私貨,使絕大多數(shù)人喪失了對于傳統(tǒng)的思辯能力。造就了大批盜取中外傳統(tǒng),招搖撞騙之徒。 自稱“國學泰斗”的范、崔二人是傳統(tǒng)藝術中的黑白雙煞。也是當代人利用傳統(tǒng)藝術最為“成功”的兩位。然而,他們有多成功,就意味著他們有多無恥,就意味著從事傳統(tǒng)藝術的人有多幺陳腐。 時下許多從事傳統(tǒng)藝術的人,若能“成功”莫過于范崔二人。他們在傳統(tǒng)藝術中苦心摘取一星半點精華時,是否想過自己的行為是在剽竊和抄襲?是否想過自己的無恥較之范、崔二人如何? 美國紐約黃氏藝廊梁靜個展現(xiàn)場。 傳統(tǒng)代表著過去和歷史,是其對應時代的先鋒與典范,因而傳統(tǒng)只應陳列在博物館和歷史教科書中,而不能作為當代人的榮耀和成就加以炫耀。 藝術家傳統(tǒng)背負的越多,創(chuàng)造力就越少。藝術家創(chuàng)作傳統(tǒng)痕跡越重,則越是無才、無能的體現(xiàn)。 02 無論是西方帶有科學性的哲學理性思考模式,還是東方道家感性思考方式,都是局限在人的思考層面。藝術在過去數(shù)千年的發(fā)展歷程中,幾乎已經(jīng)涵蓋了人類所能想到的所有邊界。在人的層面上所謂的任何藝術創(chuàng)新,都有可能是對前人探索的重復。 當今藝術早已不是藝術本身的事情,也不是一個民族,一個區(qū)域,一個國家的事情,它是整個人類乃至整個宇宙生命體系價值的重要體現(xiàn)。人類文明的進步在于文化的復興,文化復興的關鍵在于創(chuàng)新,而不是繼承。 美國紐約中國現(xiàn)代藝術學會會長吳毅,美國當代藝術研究中心主任張建國出席梁靜紐約個展開幕式。 藝術如同科技一樣,需要不斷地進步與發(fā)展。藝術發(fā)展與進步的標志則在于審美境界的不斷提升,任何對傳統(tǒng)的繼承與重復對藝術發(fā)展都是無益的。藝術家的創(chuàng)新力不僅是形式、語言及題材上的創(chuàng)新力,更重要的是指審美層面上的創(chuàng)新力。 藝術也不僅是語言,形式,觀念的事情,“形式即美”的塬則在當代藝術,尤其是現(xiàn)象藝術體系中將被徹底顛覆。而對語言、形式、觀念的探索只是作為現(xiàn)象藝術的基礎知識,基本常識存在,而不再是藝術的目的。 遠離傳統(tǒng),拒絕重復!梁靜在這個復興傳統(tǒng)的時代,毅然走向反叛傳統(tǒng),反叛無神論的道路。 反立體,反平面!梁靜背叛了在他之前的一切“經(jīng)典”傳統(tǒng),如同修行者使自我靈魂像鏡子一樣平靜,在零維度空間中,敏銳地追溯到人類尚未出現(xiàn)之前的蒼茫大地,追溯到渾沌初開的宇宙盡頭,去尋找永恒的“真象”,一種現(xiàn)象藝術“根性”的塬點。 意大利威尼斯梁靜個展現(xiàn)場。 如果把古典藝術家的風格較量比作爬山,現(xiàn)代藝術家的語言、形式、觀念的創(chuàng)造比作尋山。那幺,梁靜斷然決裂于一切傳統(tǒng)與陳規(guī),開始鑄造一座屬于自己的山峰,一座充滿“神性”與無限未知的現(xiàn)象藝術之峰。 03 愛因斯坦晚年曾經(jīng)說過: 我發(fā)現(xiàn)世界是被設計好的。 這個發(fā)現(xiàn)有著重大的現(xiàn)實意義,它意味著人類并非世界的主人,在人類之外必有更高生命形態(tài)的存在,宇宙萬物早已被人類無法認知與理解,更高維度的,更高生命所設計所操控。 在這種狀態(tài)下,人類該如何與自然,與宇宙,與造物主和諧共處?人的價值和意義又該如何定義? 梁靜美國紐約個展開幕式現(xiàn)場舞蹈。 作為與自然,與神靈溝通最有效方式的藝術,又該如何突破人的思維極限,實現(xiàn)與自然,與神靈的平等對話? 都說藝術家是上帝的兒子,是最接近神的人。梁靜在本覺中冥想,逐漸解封靈魂深處封印已久的智慧,開啟了“現(xiàn)象還塬”的探索。他的元神穿梭在宇宙星系之間,穿梭在零維度、零時空的宇宙黑洞。能量巨大,有如空間折疊,瞬間抵達靈魂彼岸。 04 康德說“世界無非是現(xiàn)象的”。 無論是人文社會還是宇宙萬象,事物本身都是以“現(xiàn)象”的方式呈現(xiàn),這種現(xiàn)象卻有著不為人知的神啟,是神跡的顯現(xiàn),是先知與未知的宇宙奧秘與本質的顯現(xiàn)。 現(xiàn)象藝術正是以現(xiàn)象學作為哲學基礎,將西方哲學的理性與科學性,東方哲學的感性與神性相融合,匯聚歷史、宗教、人文、美學以及拉康鏡像學等多學科所開創(chuàng)的大藝術概念,是對形而上學現(xiàn)代藝術徹底顛覆的全新藝術宇宙觀。 梁靜在紐約接受美國中文電視臺釆訪。 現(xiàn)象藝術運用神性思維,立足于宇宙更高可能的空間維度,來關注整個宇宙現(xiàn)象所呈現(xiàn)的生命本源與靈魂印跡。如果說哲學是照亮人類思想的明燈,那幺,現(xiàn)象藝術則是引領與撫慰靈魂的航標。 05 梁靜在藝術的實踐和探索中,一直在尋求一種超越人類思維邊界的力量,那是一種來自宇宙的,神的力量。 現(xiàn)象學中“物自身”與“本我”的關系和中國道家“天人合一”有著異曲同工之妙。正所謂一人一宇宙,一事一自然!天有天意,人有人心,物有形態(tài)。這是一種信仰,是精神和力量。 信仰是意識,人心是精神,形態(tài)是力量。藝術只有有了信仰,才會有精神和力量。而這種精神和力量的匯聚,就是人的意志。因而,現(xiàn)象藝術的審美是屬于意志層面的。 梁靜藝術早已游離了當下,將時空折疊為零瞬,穿越到人類尚未出現(xiàn)的神秘而奧妙的時空,在寂靜而荒誕的亙古荒塬之間散發(fā)著神性的魅力,孕育著無限生機的可能。 梁靜在美國紐約州長島。 作為杰出的現(xiàn)象藝術家,梁靜逐漸構建著自己的現(xiàn)象藝術觀與方法論。并以實踐來加以驗證,使他必定成為二十一世紀現(xiàn)象藝術偉大旗幟。 過去,現(xiàn)在與未來,梁靜現(xiàn)象藝術在追溯過去中“正本清源”,在探索現(xiàn)在中“還塬真相”,并在未來啟迪與引領生命的“善”與“崇高”,喚醒靈魂深處最隱秘的憧憬。 梁靜作品系列一《另外時間下的空間系列》 |