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齊白石老先生給吳歡取的這個名字取得很妙，“無為無不為，無所不能為也。無歡無不歡，無所不能歡也。倒是無情卻有情，倒是無歡卻有歡。”  吳歡先生近照  《非遺之美》總策劃姚澤民先生(左一)與文化學(xué)者、收藏家、書畫家吳歡先生(右一)  吳歡為吳祖光、新鳳霞之子，1953年出生。幼時便隨父母遭盡苦難，百折不撓勤奮用功，有“京城才子”、“香江神筆”之稱。香港著名作家、書畫家、人大香港代表。白石老人當(dāng)年以“吳歡無不歡”賜名。他以一身兼小說，戲劇、政論、詩詞、書法、繪畫名揚(yáng)海外華人社會。九八年在香港舉辦首次書畫展，各界名流紛紛到場祝賀，引起極大轟動。九九年在中國美術(shù)館舉辦紀(jì)念其母新鳳霞逝世周年之書畫聯(lián)展引起轟動，京城盛贊吳氏為中國最大的文化家族之一，且后繼有人。  吳歡當(dāng)年在國內(nèi)時，小說處女作《大黑》獲“現(xiàn)代文學(xué)獎”;劇作曾獲中央電視、中外電視“優(yōu)秀劇作獎”。在香港《鏡報》上的另類專欄文章幽默鋒利，銳不可當(dāng)，在海外影響甚大。他自幼靈慧天縱，幼時從其父習(xí)文，隨其母學(xué)畫，后又師從張正宇、張仃、黃永玉、黃苗子、尹瘦石諸大家。吳歡畢業(yè)于北京電影學(xué)院文學(xué)系，北京廣播學(xué)院導(dǎo)演系，他的作品既有扎實的西畫造型功底，又有深厚的國畫意蘊(yùn)，且富深邃之文學(xué)內(nèi)函。他的作品題材廣泛，構(gòu)思奇巧，可謂詩文書畫俱佳，是真正意義上的新一代文人畫家代表之一，為繼承發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)。  趙樸初先生夸獎他“吳歡甚有靈氣，不愧祖光、鳳霞之子”。香港第一學(xué)者饒宗頤教授稱“吳歡的藝術(shù)是真正向上的藝術(shù)。”文壇大師金庸先生盛贊吳歡：“文章立論精當(dāng)，勇敢鋒銳，書、畫皆有奇氣、俠氣，甚佩!”。中國文聯(lián)主席周巍峙說“吳歡繼承了祖光、鳳霞的傳統(tǒng)，聰明絕頂，才華橫溢。”主要著述有《驢唇馬嘴集》《吳歡論壇》《西皮流水》、七十萬字力作《奇?zhèn)b》、(一、二卷)，以及小說、電視劇、政論、雜文二十余種。主要書畫作品有《吳歡書畫》、《吳氏三代書畫選》等。  吳歡說：“我的父母對我的影響是均等的。在我身上，一半是書香門第;一半是民間藝人。書香門第的我，寫寫畫畫;民間藝人的我，江湖義氣、嘻嘻哈哈，不愿變成學(xué)者的樣子。”  吳歡師其意卻不泥其跡，精微處顯露造詣之深，筆筆傳神，工似兼?zhèn)�，可惜無聲。而探其寫意花鳥、走獸及水墨山水，亦可見其繪畫之深厚功力。墨馬骨健肌豐，筆力遒勁，氣態(tài)悠然，淋漓酣暢，奔放磅礴，形神俱足。彰顯吳歡中西融合之能，可見其素描、速寫之功。尚有徐派(徐悲鴻)馬之余韻。因其嫻熟的筆墨功底，同時具有扎實的西畫造型能力，吳歡的油畫，融中西，自貫通，別出心裁，自成一家。  無論是吳歡的書法、國畫乃至油畫，都具有高度的藝術(shù)震撼力，強(qiáng)烈的辨識度，又賦有深刻的思想內(nèi)涵。正如齊白石先生所言：“用我家筆墨，寫我家山水。”如是吳歡。  其藝術(shù)作品頗具文人筆墨。常常以物喻人，以人論事，以事論史，以史論道。其作品涉獵廣泛，題材豐富，構(gòu)思奇妙，樣式多變，以獨(dú)具個性的藝術(shù)語言，顯露趣十足的當(dāng)下蘊(yùn)含哲理甚深。觀之遺世絕俗，思則溢於言表。若說吳歡是當(dāng)今社會“新文人”的代表，絕不為過。  作為具有高度文化判斷力的藝術(shù)家，吳歡的文化素養(yǎng)，與其對文化、社會的各種見解都隨之融入到他的藝術(shù)創(chuàng)作中。如他在文學(xué)、詩詞諸多方面的感受以書法和繪畫的形式呈現(xiàn)世人。而其藝術(shù)作品亦能反映吳歡的胸懷與格局。畫作多以論述實證，抨擊時下弊端，給人以正氣浩然之感，間雜詼諧幽默之趣。他有作為文人的社會擔(dān)當(dāng)，思想深度，仗義執(zhí)言，俠義率真。  《發(fā)現(xiàn)非遺之美》主編姚澤民先生(左一)采訪吳歡先生(右一)  吳歡先生設(shè)計的供春文人紫砂壺  吳歡跟姜昆是黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的戰(zhàn)友，姜昆比他大3歲。但他佩服吳歡的才氣，稱他為“鬼才”。姜昆說，我跟他相處快30年了，沒見過他磨硯描紅，居然真草隸篆一手好字。沒見過他苦練丹青，確也信手畫出人物花鳥西畫國畫。從北大荒回來想寫小說，沒幾日處女作堂而皇之地得了“當(dāng)代文學(xué)獎”。后來寫上了電視劇，又得了中央電視臺的優(yōu)秀劇作獎。香港、臺灣一大批劇商跟在屁股后頭一集催一集地逼債。“我給他做過總結(jié)，就是：干專業(yè)拿出業(yè)余的精神;干業(yè)余有專業(yè)的勁頭。如今，他又要辦吳氏三代全球展。世界之大，人的力量是無窮的，不知道他能玩到什么地方，只希望他去哪玩都帶上我。”  關(guān)于傳聞中的他，如何不羈、如何不按常理出牌、如何神頭鬼腦……初次見面，并看不出這一點(diǎn)，只覺他衣著品位不俗。黑色唐裝，里面卻配一件相當(dāng)熱鬧的白紅藍(lán)三色條紋襯衣，明明不搭調(diào)，看起來卻又和諧�；蛟S，這就是“吳歡風(fēng)格”。  吳歡說：“我的文章第一、書法第二、畫第三。我是先文人、后繪畫。”吳歡到香港后，一個偶然的機(jī)會，《競報月刊》來做專訪，發(fā)現(xiàn)他是舌辯之士，對答如流。采訪他的第一篇文章便引起轟動。于是，《競報月刊》邀請他寫專欄。吳歡酷論，一發(fā)而不可收。  在吳歡酷論中，“深刻是一種病，需要淺薄來治。”是比較出名的一句。聽起來頗有幾分矛盾，狂放之情溢于言表。被他解釋過來，卻也是合情合理。“文學(xué)是對人類的一種探索和探求。人人都有難念的經(jīng)、都有難過的事。在這種人人都很艱苦的環(huán)境下生活，每個人都很深刻。而這種生活本身構(gòu)成的深刻，與淺薄毫無關(guān)聯(lián)。  “由于生活本身過于深刻，導(dǎo)致人與人的關(guān)系非常復(fù)雜，不可能單純。于是，很多人都有心理不健康的情況。在艱苦的環(huán)境下生存，心理健康很重要。因此，需要文化的理療。  “比如說踢足球。你給他們一人一個球，不是很開心嗎?非得一堆人拼了命地去搶，還有一堆人，像傻子一樣地看。踢球這件事，本身非常淺薄、淺薄到無聊，非常無聊。還有舉重，你能舉五百斤、他能舉八百斤，這又能如何呢?但是，體育本身的淺薄是對深刻生活的一種治療。運(yùn)動本身是淺薄的，但放射出的力量是深刻的。除此之外，還有音樂、歌舞等種種藝術(shù)姿態(tài)。  “可以這么說，淺薄是娛樂、文化等視聽藝術(shù)。藝術(shù)本身就是淺薄的，因為生活太深刻、太復(fù)雜、太亂，所以人們才需要淺薄，對淺薄的追求才生生不息。”  吳歡是一個很有意思的人。他用自己的方式，真實地生活。曾經(jīng)看過一個有關(guān)他的段子，笑到捧腹。早年他剛在電影學(xué)院畢業(yè)，被分配到電視臺工作，還當(dāng)上了主任，可閑散慣了的他哪受得了剛硬的“條條杠杠”。一次臺里開會，領(lǐng)導(dǎo)說：“現(xiàn)在有些人不來上班，一個月就來領(lǐng)一回工資，太不像話了!”于是同事們紛紛把目光投向了吳歡。吳歡回憶說，他也說了一句：“這種人實在不像話，但領(lǐng)導(dǎo)說的不是我吳歡，我吳歡半年才來領(lǐng)一回工資。”于是哄堂大笑后，吳歡的電視臺經(jīng)歷也就結(jié)束了。  吳歡就是這樣一個人。他不拘細(xì)節(jié)、不善掩飾，他把吃喝玩樂掛在嘴邊，還稱自己沒有謙虛的必要。汪國真說他：“朋友遍天下，宴及四方，曾活活吃掉自己一座6層樓，乃著名敗家子。”對此，吳歡也笑著承認(rèn)，說就記得那座樓在光華路附近，但都是請的誰，他也記不清了。最后，他很得意地對我說：“我很多很多朋友，我的朋友遍天下!”    |
