 展覽主題：李大震書畫作品展 展覽日期： 2019年6月8日至2019年6月13日 開(kāi)幕時(shí)間： 2019年6月8日下午3點(diǎn) 學(xué)術(shù)主持：顧 森 媒體總監(jiān)：海 東 主辦單位 ：李大震藝術(shù)院、李大震藝術(shù)館 協(xié)辦單位：藍(lán)城·北京桃李春風(fēng)、杭州東業(yè)集團(tuán)有限公司、杭州安恒信息技術(shù)股份有限公司、中建基祥建設(shè)集團(tuán)有限公司。 承辦單位：杭州夏日藝術(shù)中心 展覽地點(diǎn)：中國(guó)國(guó)家畫院美術(shù)館(北京市海淀區(qū)西三環(huán)北路54號(hào)) 媒體支持 ：央視書畫頻道、中國(guó)網(wǎng)、光明網(wǎng)、人民美術(shù)網(wǎng)、新浪網(wǎng)、雅昌藝術(shù)網(wǎng)、藝美視界網(wǎng)、中國(guó)美術(shù)家網(wǎng)、今日中國(guó)藝術(shù)網(wǎng)、中國(guó)書畫家網(wǎng)、搜狐新聞、網(wǎng)易新聞、鳳凰新聞、今日頭條、一點(diǎn)資訊、騰訊視頻、搜狐視頻、優(yōu)酷視頻、愛(ài)奇藝視頻等全國(guó)五十余家媒體  藝術(shù)家 李大震先生 李大震，1940年生，名鏞，號(hào)青蓮居主，別號(hào)扶桑老農(nóng)，浙江湖州人，中國(guó)國(guó)畫家。  大震作《春之詩(shī)情》 我是先看到大震先生的畫，后才認(rèn)識(shí)大震先生的。大震先生的畫，一眼看上去，感覺(jué)就是好看，再看，則是耐看。第一眼，只覺(jué)得恬淡而新奇;第二眼，又覺(jué)得活潑且厚重。畫中之物，無(wú)論枇杷、水仙、葫蘆還是春蘭秋菊，鳥(niǎo)、魚(yú)、鵝、鴨還是刺猬、大象，都在寥寥數(shù)筆之中構(gòu)成一個(gè)仿佛比畫外的世界更真切的世界。再仔細(xì)看去，似乎能看出游戲于花鳥(niǎo)的筆墨之間，也含有對(duì)人世的觀察和感悟。再看，也能看出心里涌出、發(fā)乎筆端的溝壑塊壘和浩然之氣，然而一切又都無(wú)心，終歸于痛快和童趣。在傳統(tǒng)文化的傳承暫遇曲折，低劣惡俗和裝神弄鬼之“藝術(shù)”頗有些喧囂的時(shí)候，看見(jiàn)大震先生的畫，不禁有點(diǎn)興奮�！ ∵@樣一來(lái)，就挺想認(rèn)識(shí)一下大震先生。我是在青年書法家、篆刻家陳耘文的畫室里見(jiàn)到大震先生的畫的，耘文對(duì)大震先生執(zhí)弟子禮，要認(rèn)識(shí)也方便，于是就認(rèn)識(shí)了。  2017年10月22日與大震先生交談 大震先生相貌清癯，乍一看，自有79歲老人應(yīng)有的莊重淡泊，但那莊重像一層紙似的，一經(jīng)交談，立即揭去，臉上露出年輕小伙子般的天真的笑容。大震先生健談，隨和，聊天沒(méi)什么目的，說(shuō)到哪兒聊到哪兒。他有兩種能力，使聊天很愉快。一是記憶力細(xì)致入微，講過(guò)去的人和事，歷歷如畫面。二是故事中套故事，講某人的事，涉及另一人，就去講那人，恣意展開(kāi)，聽(tīng)者以為話題跑偏了，他又收回來(lái)，沿著原來(lái)的線索講。小友孫宏淵對(duì)此也印象極深，他說(shuō)：“大震師講故事，就像帶你去看一個(gè)房間，看著看著，開(kāi)了一個(gè)窗，從窗里望出去，一大片世界，不經(jīng)意間又回到屋里，冷不丁又開(kāi)一個(gè)窗，又望出去，又收回來(lái)……”  大震作《月光曲》 大震先生聽(tīng)說(shuō)我是搞哲學(xué)的，他說(shuō)：“我也很想學(xué)哲學(xué)哎。我年輕時(shí)候就想，學(xué)國(guó)畫一定要學(xué)文化，要學(xué)學(xué)問(wèn)，就很想學(xué)哲學(xué)，我就想到了馬一浮。我這個(gè)人就是心很高。馬一浮有個(gè)朋友，叫孫慕唐，畫山水很有名，是當(dāng)時(shí)的杭州十大畫家之一，他是孫中山時(shí)候的中國(guó)駐古巴大使，后來(lái)退出政界，進(jìn)了上海遠(yuǎn)洋輪船公司，他學(xué)問(wèn)、書畫都很好，古琴也彈得很好，彈琴要洗手，點(diǎn)香。他是湖州人，因?yàn)檫@一層關(guān)系，我先認(rèn)識(shí)的他。他其實(shí)是前輩先生，但我和他沒(méi)有師承關(guān)系，算是忘年之交。我那時(shí)宿舍里東西放不下，冬天的衣物被子都撂在他家，就是說(shuō)關(guān)系好得不得了。  孫慕唐舊藏，黃賓虹、孫慕唐銘，仲尼式“水云”琴 “馬一浮、孫慕唐，還有一個(gè)王叔康，他們?nèi)齻�(gè)是朋友，每星期都要聚會(huì)。有一次，孫先生跟我說(shuō)，我要去跟馬一浮他們聚聚，你要不要去啊。我說(shuō)，你約我去么我當(dāng)然想去啊，只是不知道去了能談什么。他們?nèi)齻�(gè)，每星期聚會(huì)一次，半天時(shí)間。他們?cè)谝黄鸲疾恢v什么話，只是一起那么坐著，就像在一起練氣功一樣，偶爾說(shuō)一兩句，說(shuō)的都是學(xué)問(wèn)。后來(lái)我跟王叔康處得很好。他是個(gè)針灸醫(yī)生，專門給人義務(wù)看病，不收錢。他學(xué)問(wèn)好，書法那是叫好得不得了。他寫王羲之風(fēng)格的《洛神賦》，每寫出一冊(cè)，馬一浮都要在上面題字，相當(dāng)贊賞。后來(lái)我跟潘天壽學(xué)畫，我跟潘先生說(shuō)，我想跟王叔康學(xué)書法。潘先生很驚訝，啊?他說(shuō)，你認(rèn)識(shí)他?他是三代習(xí)書的世家啊。潘先生本來(lái)想請(qǐng)他到美院上課，后來(lái)沒(méi)有去。后來(lái)就文革了，他這個(gè)人就不見(jiàn)了。我到處問(wèn)，他的家人、親戚、朋友，沒(méi)有人知道他在哪里。我知道他老家是南京，我托王敬之，南京人，托他一定要幫我在南京找找王叔康，結(jié)果怎么也找不到，就是人間蒸發(fā)一樣。”  王叔康 書臨《大唐三藏圣教序》 冊(cè)頁(yè) (二十四開(kāi)節(jié)選六開(kāi)) 大震先生就這么一直找消失了的王叔康。因?yàn)檎彝跏蹇�，又帶出了一個(gè)人物叫嚴(yán)不黨：“后來(lái)，差不多文革結(jié)束那個(gè)時(shí)間，我在嚴(yán)不黨家，嚴(yán)不黨你認(rèn)不認(rèn)識(shí)啊，他是你們哲學(xué)系的，那天我從孫慕唐先生家出來(lái)，遇見(jiàn)嚴(yán)師母，嚴(yán)不黨和孫先生是隔壁鄰居。嚴(yán)師母這個(gè)人平時(shí)要彈琴，但是她也學(xué)書法，她遇見(jiàn)我，就拉我去她家看她寫的字。嚴(yán)不黨我也是在王駕吾家里認(rèn)識(shí)的。他們是朋友，杭州大學(xué)的同事，經(jīng)�；ハ啻T，我也就認(rèn)識(shí)了，嚴(yán)先生嚴(yán)先生的叫他。我被嚴(yán)師母拉到他家，不知怎么說(shuō)起我找王叔康找不到的事。嚴(yán)不黨哈哈大笑，神秘地說(shuō)，王叔康嘛，一直跟我通信啊。啊，找了那么多，結(jié)果是這么偶然的一下找到了。原來(lái)王叔康這個(gè)人，文革一開(kāi)始他就躲起來(lái)了，只有嚴(yán)不黨知道他的地址。我請(qǐng)王敬之再按嚴(yán)先生給的地址去找，找到了，王叔康已經(jīng)去世了。”  嚴(yán)群致林乾良信札一通 前面的事情，又涉及到王駕吾、王敬之。大震先生的嵌套式敘述十分自然：“我有個(gè)朋友，何鐘嘉，是夏承燾的學(xué)生，我跟他的關(guān)系，是好到經(jīng)�；ハ嗔羲薜哪欠N。他拿出夏承燾和王駕吾的書法給我看。王駕吾先生這個(gè)人了不起，他是中文系主任，哲學(xué)也很好。我不是想學(xué)學(xué)問(wèn)嗎，我那個(gè)朋友就星期天帶我去。王先生很隨和，一見(jiàn)面就給我看相，哎，他真是一面就能看清你一生的那種。他很喜歡我，我接連幾周星期天都去他家拜訪，每次他家都一定有三五個(gè)青年在，都是去向他請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的。他學(xué)問(wèn)非常好，但是他講蘇北話，我聽(tīng)不大懂，很可惜。我那時(shí)年輕，我就開(kāi)口向他請(qǐng)教《易經(jīng)》，我就是年輕就獅子大開(kāi)口那種，我說(shuō)我看了一些《老子》、《莊子》，聽(tīng)說(shuō)過(guò)《易經(jīng)》，不知道《易經(jīng)》是一回什么事，想請(qǐng)教一下。王先生說(shuō)，《易經(jīng)》，圖書館里這部書灰積了這么厚，沒(méi)有人敢碰，我都不敢碰，你字面上讀懂了也沒(méi)用，懂了也沒(méi)通。王先生都不敢碰，我也只好算了。”至于王敬之，是大震先生認(rèn)識(shí)的一位青年工人，因愛(ài)好文化，記憶力超強(qiáng)，大震先生將他推薦給王駕吾。而王駕吾竟也看中王敬之，收為學(xué)生，讓他參加搞《墨子》校釋，后來(lái)成了專家學(xué)者。  王駕吾行書小品 說(shuō)到這里，大震先生還即興感慨一下人世之無(wú)常：“人的一生真說(shuō)不清楚，王敬之一個(gè)初中生就成了學(xué)問(wèn)家。我們安吉的陳德涵(大震先生讀初中和嘉興藝專時(shí)的語(yǔ)文老師)，章太炎的學(xué)生，老婆是黃賓虹的學(xué)生，潘天壽本來(lái)要請(qǐng)他來(lái)美院教課，他不來(lái)，他不來(lái)才請(qǐng)了陸維釗，結(jié)果就是陸維釗出名了，否則出名的就是陳德涵。我那個(gè)朋友，夏承燾的學(xué)生，因?yàn)榧彝コ錾聿缓茫瑢W(xué)問(wèn)做不了，在靈隱寺給游客拍拍照片為生啊。”  2018年7月11日與大震先生小酌 大震先生講到的這些先生，特別是夏承燾、嚴(yán)群(號(hào)不黨)、王駕吾等，都是杭州大學(xué)的學(xué)術(shù)前輩，與我的業(yè)師或同輩或長(zhǎng)一輩，我也知道他們的學(xué)術(shù)成就和名聲。如此大家有關(guān)聯(lián)的話題，聊起來(lái)自然興味很濃。但對(duì)于大震先生的這類話題，我更感興趣的是，其中透露出他獨(dú)特的性格和胸懷。他們那一代人，經(jīng)歷很復(fù)雜，世道風(fēng)云變幻，人生起落不定，過(guò)來(lái)人一般很難保持赤子之心。然而在大震先生的敘述里，找不到憂怨和否定，全是有趣的事情。包括他講到五十年代下放到臨海大田去勞動(dòng)，在那里與笛子演奏家趙松庭、昆劇團(tuán)編劇陳靜(《十五貫》劇本作者)、省越劇團(tuán)編劇金松、省出版社美術(shù)編輯胡巧玲、書法家姜東舒等一起干農(nóng)活、養(yǎng)豬、出洋相的經(jīng)歷，就像講小伙伴一起玩游戲一樣。我在別處曾說(shuō)起，像大震先生這樣，不是他不覺(jué)得人生坎坷，只是與追求藝術(shù)帶來(lái)的巨大樂(lè)趣相比，別人以為不得了的坎坷，都算不得什么事了。我覺(jué)得，赤子之心，正是大震先生藝術(shù)成就的重要內(nèi)在力量。 通過(guò)各種交談，我感覺(jué)到大震先生是一個(gè)畢生追求藝術(shù)，幾乎心無(wú)旁騖的人。因此聊天中時(shí)不時(shí)探詢一下他的學(xué)藝經(jīng)歷。結(jié)果印證了我先前的很多看法。  大震作《湖上詩(shī)意》 印象最深的是大震先生非常重視師承。這一點(diǎn)，我歷來(lái)深有同感。對(duì)于那些自以為是石頭縫里蹦出來(lái)的天才，我一向是敬而遠(yuǎn)之的。大震先生言談之間，言必稱“諸先生”“潘先生”，那一生經(jīng)歷，就像一株苗木，一頭扎進(jìn)師門的土壤，鉆研、磨練、吸取，然后奮力破土而出，成為自我。大震先生得過(guò)不少書畫名家的親傳和指點(diǎn)，那些師徒交往故事，現(xiàn)在聽(tīng)來(lái)不僅有趣也很珍貴。大震先生拜的第一個(gè)師是諸樂(lè)三先生：“諸先生是上海醫(yī)專畢業(yè)，他畢業(yè)后就開(kāi)了一個(gè)醫(yī)館，在中國(guó)，醫(yī)生要年紀(jì)大人家才相信，但是他那么年輕，沒(méi)人找他看病。他生意不好么閑著就跟他哥哥學(xué)畫畫。他哥哥諸聞韻是吳昌碩三大弟子之一，得了真?zhèn)鞯�。諸樂(lè)三先生雖然不是吳昌碩親傳，但通過(guò)他哥哥，他也學(xué)出來(lái)了。畫學(xué)得不亞于他哥哥，書法還超過(guò)。他說(shuō)，行醫(yī)是人命關(guān)天，不能隨便搞，還是搞畫畫算了。他的醫(yī)學(xué)也是很好的，他一直給朋友看病，只給朋友看病。我怎么認(rèn)識(shí)諸樂(lè)三先生的?哦，他是我們安吉人。我祖父和他是私塾的同學(xué)。他們諸家是文化世家。我們李家在安吉抱福是做毛竹生意的。抱福這個(gè)地方，以前是百業(yè)興旺，醬油、釀酒、百貨、竹制品、布匹、殺豬、豆腐，都很有名。因?yàn)檫@個(gè)老鄉(xiāng)關(guān)系，我在杭州就給諸先生寫信，說(shuō)想跟他學(xué)畫。我用美術(shù)字工工整整的寫了一封信，我在藝專練的美術(shù)字。  諸樂(lè)三作《紫藤》 “結(jié)果，他回信了。他那個(gè)回信，哈哈，用的是明信片。他說(shuō)：‘來(lái)信收到，以后我們共同研究國(guó)畫這個(gè)事情。’他就是這么寫的。但是他提醒我一點(diǎn)，畫國(guó)畫不能寫美術(shù)字，一定要寫書法。后來(lái)我就去拜訪。我跟諸先生說(shuō)我祖父跟你是私塾的同學(xué)。諸先生問(wèn)我，你祖父叫啥名字啊。我說(shuō)叫啥啥啥。諸先生一聽(tīng)，哦，他啊。諸先生很高興。他說(shuō)諸、李兩家在抱福是三代世交。他說(shuō)我們家是對(duì)地方上有功德的。那時(shí)候，趕集天，很多鄉(xiāng)下人來(lái)趕集，沒(méi)有中飯吃，我祖父家，做五十道菜，擺開(kāi)，來(lái)的人自己盛飯夾菜，不斷添，人人管夠，每個(gè)趕集天都這樣。他還對(duì)我說(shuō)‘相見(jiàn)恨晚’，哈哈哈。他還說(shuō)他自己畫得不好。我說(shuō)，諸先生，我就跟你學(xué)了啊。他說(shuō)好的好的。”  大震狂草花鳥(niǎo)無(wú)題 諸樂(lè)三先生第一次跟大震先生通信就特別提醒不能寫美術(shù)字要寫書法，大震先生不敢稍懈。為此又有一番經(jīng)歷：“諸先生叫我學(xué)吳昌碩的書畫，他說(shuō)你看，吳昌碩的書法是石鼓文的底子啊。這個(gè)，我自己有個(gè)想法，如果書、畫都學(xué)吳昌碩，恐怕以后跳不出來(lái)。我畫就學(xué)吳昌碩的，書法我要另學(xué)，當(dāng)然石鼓文的用筆我也要學(xué)。我就自己這么想，也不知道走不走得通。最初我還請(qǐng)教過(guò)張宗祥。我有個(gè)朋友，是醫(yī)生，諸樂(lè)三先生在上海醫(yī)校的同學(xué)，他父親是張宗祥先生的好友。我知道張宗祥先生的名氣。那個(gè)朋友說(shuō)，你想見(jiàn)張宗祥先生么我?guī)闳ズ昧�。他就帶我去張宗祥先生家，他說(shuō)，張先生，我?guī)б粋�(gè)諸樂(lè)三先生的朋友來(lái)找你玩。我心想，怎么說(shuō)我是諸先生的朋友，真是瞎講。  西泠印社第三任社長(zhǎng)張宗祥自作詩(shī)行書(書于1960年，正是二十歲的大震請(qǐng)教張宗祥之時(shí)) “張先生很隨和。我問(wèn)他，張先生啊，我向你請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題，你說(shuō)我現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)書法來(lái)不來(lái)得及啊。張先生說(shuō)，來(lái)得及來(lái)得及。他馬上說(shuō)出兩個(gè)人，一個(gè)是文徵明，另一個(gè)當(dāng)時(shí)就沒(méi)記住，他說(shuō)這兩個(gè)人都開(kāi)筆很遲，二十歲之后才開(kāi)始用功。他告訴我，要學(xué)書法，唐以后的不要學(xué)，魏晉的最好，至少是唐。他還說(shuō)，你不要老師叫你學(xué)什么你就學(xué)什么，老師覺(jué)得好的，你自己性子不一定相通，你要琢磨自己合適的。他上來(lái)就給我這樣一個(gè)關(guān)照。那時(shí)候書店里字帖還是很多的，我就去買來(lái)學(xué)。王羲之的《十三行》，虞世南的《孔子廟堂碑》，一樣樣試，就這么自己摸索，也不死臨，我注意研究筆意，就是意臨。同時(shí)經(jīng)常去張先生那里請(qǐng)教。就這么邊學(xué)畫邊學(xué)書，學(xué)著學(xué)著，得到了諸樂(lè)三先生的表?yè)P(yáng)。他說(shuō)我畫得像吳昌碩。哈哈哈，他不說(shuō)我學(xué)得像他，說(shuō)我學(xué)得像吳昌碩。”  大震作《神女圖》 大震先生的故事中，似乎他自己最得意的是師從潘天壽的經(jīng)歷。那是一個(gè)偶然中蘊(yùn)含必然的故事：“我那時(shí)不是每周去吳昌碩紀(jì)念室看那里面的吳昌碩字畫嗎，哎，可以說(shuō)是百看不厭，看到后來(lái)就是五體投地�？梢哉f(shuō)每周最開(kāi)心的就是星期天，帶上中飯就去看，里面很安靜，沒(méi)有人，我一個(gè)人安安靜靜的看。再帶上書，看看書看看字畫，看一整天。有一天，我一個(gè)人在里面看，潘天壽帶著俞劍華進(jìn)來(lái)，進(jìn)來(lái)逛逛就出去了，我只管看畫也沒(méi)怎么留意他們。結(jié)果，潘天壽又回來(lái)了，他拍拍我的肩膀，問(wèn)我，你叫什么名字啊，我說(shuō)我叫李庸。他從上衣口袋里掏出紙筆，寫了一行字遞給我。我一看，上面寫的是‘景云村一號(hào)潘天壽’。我不是剛開(kāi)始學(xué)畫的時(shí)候就說(shuō)嘛，學(xué)畫就要跟潘天壽、吳茀之、諸樂(lè)三這三個(gè)人中的一個(gè)學(xué)，別的要我拜師不行。但是我覺(jué)得當(dāng)時(shí)我的水平還不夠去向潘先生請(qǐng)教，我一年多沒(méi)敢去找他。一年多后，有一天，我正在諸先生家看諸先生作畫，一邊聊天，潘天壽來(lái)了，人還在樓梯上，聲音就上來(lái)了。他邊上樓邊叫：‘樂(lè)三，我身體不大好，來(lái)找你開(kāi)方子啊。’他一進(jìn)屋，看見(jiàn)我，就說(shuō)：‘李庸也在啊。’就那么一年多前見(jiàn)了一面，他居然一下子叫出我的名字。后來(lái)他把我拉了就走，把我拉去他家……  大震作《童年時(shí)候朋友》 “到了他家，他拉著我就進(jìn)畫室。潘師母坐在那里。進(jìn)畫室要先經(jīng)過(guò)他們的臥室。他們家是三間屋，第一間是客廳兼餐廳，第二間是臥室，兩張床靠?jī)擅鎵[，沒(méi)什么家具。潘師母就坐在這張床。她招手叫我坐過(guò)去。坐過(guò)去之后她把我的手拉過(guò)去就看。潘師母家也是世代醫(yī)家，醫(yī)家會(huì)看相。她肯定是看看我這個(gè)人學(xué)畫學(xué)不學(xué)得出來(lái)，替潘先生把把關(guān)。我想就算潘先生看中我了，師母要是不看好的話也是肯定不行的。我那時(shí)年輕，工作也比較忙。跟隨潘先生學(xué)習(xí)之后一段時(shí)間，師母問(wèn)我，你最近有沒(méi)有畫畫，我說(shuō)沒(méi)怎么畫。師母說(shuō)，那不行啊，你去搞一張日歷掛在墻上，哪天畫了就打個(gè)記號(hào)，要是你的日歷上都沒(méi)有記號(hào)，一行行空著，你看心慌不心慌。真的，我只要看見(jiàn)日歷上連續(xù)空白，我就趕緊畫(講這段的表情，像個(gè)犯錯(cuò)的小孩)。” 聽(tīng)大震先生講他年輕時(shí)每個(gè)星期天攜帶午飯去孤山看一整天吳昌碩的字畫，令我想起我讀書時(shí)也是每星期天去西泠印社下面的省圖書館古籍部看善本書，西湖邊的春花秋月，只是人生淡淡的布幕，一景一情，十分仿佛。我于書畫藝術(shù)之道是門外漢，但自然也是喜歡觀賞的。與大震先生交談，得益匪淺，感悟良多。  大震花鳥(niǎo)無(wú)題 首先就是剛才說(shuō)的師承問(wèn)題。藝術(shù)固然需要才華，但才華其實(shí)就是四個(gè)字：“繼承”“創(chuàng)造”。有人以為藝術(shù)沒(méi)什么標(biāo)準(zhǔn)，不像數(shù)學(xué)物理那樣有明確的高低對(duì)錯(cuò)，其實(shí)不然，藝術(shù)與數(shù)學(xué)物理一樣，都是有標(biāo)準(zhǔn)的，那標(biāo)準(zhǔn)就在一個(gè)傳承體系中。愛(ài)因斯坦也是完全傳承了牛頓之后才創(chuàng)造了相對(duì)論的。一個(gè)好的老師，給你一個(gè)世界，你走進(jìn)去，再走出來(lái)，走出自己的世界。這從小處說(shuō)，是一個(gè)畫家個(gè)人的修煉，從大處說(shuō)，是一個(gè)民族文化的傳承。中國(guó)傳統(tǒng)的士大夫文化中，有一些精華，關(guān)乎人對(duì)世界真相的追索，關(guān)乎人的心靈的解放，關(guān)乎人與自然的和諧相處，這種文化血脈是需要傳承的。傳承其實(shí)不是一件輕松活，這里涉及到的嚴(yán)群、王駕吾、夏承燾、諸樂(lè)三、潘天壽、大震這些先生，把自己修煉成文化目標(biāo)與人生目標(biāo)合一、刻苦與快樂(lè)合一的人，因此醉心于藝術(shù)，成了傳承者。  大震作《黃鳥(niǎo)荷塘》 大震先生非常強(qiáng)調(diào)用功。他學(xué)字學(xué)畫的用功就不用多說(shuō)了，他一再提起年輕時(shí)就樹(shù)立的“學(xué)國(guó)畫必須要學(xué)好文化”的理念，為此他也是一頭猛扎下去：“學(xué)文化，我沒(méi)有別的辦法，就自學(xué)嘛。我老是跑書店，跑得書店的經(jīng)理都跟我很熟。那時(shí)劇團(tuán)經(jīng)常要下鄉(xiāng)，等我下鄉(xiāng)回來(lái)，好書都賣完了。書店經(jīng)理，給我把書留著，我下鄉(xiāng)回來(lái)，他拿出一摞積滿灰塵的書讓我挑，我挑好了，剩下的他撣撣灰上架去賣。我那時(shí)就想學(xué)哲學(xué)，買了一本《莊子》，哎喲很深?yuàn)W，我就慢慢啃，啃得似懂非懂的那種，買了一本辭典啃。我的心很高。”  大震作《鳥(niǎo)之天堂》 心很高，也是大震先生講述自己經(jīng)歷時(shí)比較強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。他學(xué)畫就要跟諸樂(lè)三、潘天壽、吳茀之，學(xué)哲學(xué)就要跟馬一浮、王駕吾，“我跟那些老先生交往，學(xué)他們的東西，我就學(xué)會(huì)一輩子不跟俗人來(lái)往”。大震先生又說(shuō)：“心高其實(shí)就是立志，立志之后就是用功，沒(méi)有成就不罷休。”朋友們都說(shuō)大震先生其人其畫都很有童心，然而這童心又不是長(zhǎng)不大，倒是跟這“不罷休”大有關(guān)系。你立志不高，或者志雖高但是罷休了，當(dāng)然就沒(méi)有童心了。順便說(shuō)一句，大震先生言談之間，對(duì)“成就”的理解絕非名利之類，他說(shuō)：“畫畫，第一是心胸，第二是學(xué)問(wèn)，技法那是第三步的事情。我畫畫就是出自心，抒發(fā)出來(lái)就好了，我不管它好啊還是不好。你沒(méi)有這個(gè)心發(fā)出來(lái)，怎么叫中國(guó)畫。”說(shuō)起藝術(shù)界一些名利之事，大震先生毫不掩飾地發(fā)出他特有的男孩式的鄙夷表情。  大震作《童趣圖》 跟大震先生熟悉之后，再看他的畫，的確里面隱隱融匯著很多東西，既有吳昌碩、潘天壽的影子，更有他自己寓豐富細(xì)膩于至拙至簡(jiǎn)的大揮灑，有童趣和冷眼的交雜，甚至有點(diǎn)“印象主義”，但沒(méi)有哪里是故意，每一幅畫都給人橫空出世的感覺(jué)，令人瞬間得到跳出經(jīng)驗(yàn)直達(dá)真相的體驗(yàn)。  大震新作《山中別趣》 大震先生每出新作，朋友輩聚賞之時(shí)，不免群情激動(dòng)，一片驚呼。有人指著畫中兔子說(shuō)“鮮活!就是鮮活”，有人指著葡萄藤說(shuō)“每一筆都是活的”，有人指著白鶴的脖頸說(shuō)“昂揚(yáng)的生命力”，或指著象腳說(shuō)“一腳踩下去地動(dòng)山搖”，或指著松樹(shù)說(shuō)“頂天立地啊”……耘文總結(jié)說(shuō)：“李老師的畫，最關(guān)鍵的是四個(gè)字：隨心所欲，這沒(méi)有幾個(gè)人能做到。”對(duì)耘文的這一見(jiàn)解，我深為贊同也大有體會(huì)。大震先生的畫，極為難得地徹底超脫了明清文人畫和近現(xiàn)代學(xué)院派的窠臼，畫面中幾乎看不出技法和章法，許多構(gòu)圖和運(yùn)筆簡(jiǎn)直匪夷所思，卻又了無(wú)經(jīng)營(yíng)，渾然天成，而其中的蒼老和厚重，又顯出每一筆都與畢生的積累和錘煉有關(guān)，一些精品令人產(chǎn)生前無(wú)古人的暢快觀感。大震先生自己說(shuō)“技法那是第三步的事情”，我們都知道這絕非技法不重要之謂，言語(yǔ)的簡(jiǎn)單，只是因?yàn)槠渲械拿撎テ评O之功難以言說(shuō)罷了。所以最終的“隨心所欲”所包含的意趣、功力和境界，自然也超乎文字之外了。  大震作《東行記》 本文載于榮寶齋《藝術(shù)品》2019年第5期,作者浙江大學(xué)哲學(xué)教授李磊先生 |
