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　　姚又崇職業(yè)畫家浙江諸暨人,現(xiàn)居北京。早年畢業(yè)于浙江理工大學美術專業(yè)。獲學士學位。后求學于中國美術學院。北京畫院袁武工作室�，F(xiàn)為方增先書畫藝術研究院副院長。北京黑馬匯藝術公社社長。深圳羅湖畫院特聘畫師。中國少數(shù)民族美術促進會會員。部分作品發(fā)表于《美術報》，《書畫中國》，《中國藝術品投資》《中國美術市場報》《廣東美術報》《人民政協(xié)報》等。個人畫冊《中國當代鑒賞收藏卷~國畫家姚又崇》四川美術出版社。作品九次入選中國美協(xié)展覽，其中《新疆好》《祈福》分別獲中國美協(xié)主辦的全國各民族中國畫作品展覽和國風盛典全國中國畫作品展覽優(yōu)秀獎并收藏。

　　銘心鑄就文人風骨

　　一一讀姚又崇繪畫兼論中國文人畫的"心性"效應

　　媒婆帶喜圖之二68x34cm

　　樂女寄思圖68x34cm

　　近年我一直在拷問一個問題，那就是文人畫的“心性"效應問題。

　　何為源頭?

　　何為走向?

　　文人“心性"的表述究竟如何把握?

　　如何走出圖形，色彩的桎梏而達到自由之境?

　　這其中一定有一根主線貫穿其中，它在那里?小品34*34

　　天下有如此多的人在畫圖片，又如何找到它們中間的那玄秘之因?又如何讓其應運而生，還文人風骨以正解?

　　一直盤旋在腦子里的費解，當然，這也是諸多繪畫同道合當同參的問題.........

　　今年春夏之交，有幸到北京宋莊會見姚又崇先生，小住數(shù)日得以暢談這個問題，諸多開示與假設的破解，使這個問題逐漸晰了起來。不妨從姚君的畫作說將開來

　　樂女寄思之二68x34cm

　　樂女寄思之三68x34cm

　　鴻門宴68x34cm

　　中國畫應當是文化繁衍的產(chǎn)物，任何一位從事繪畫的人(先局限于畫人說)都具有對文化的宣示，解讀，心性感知的個體本性，這是必然的。文化人的心態(tài)與作品是任何說教都繞不過去的一一一文化，文化人，文人畫這個范疇，姚又崇的畫亦然。如何在畫面中解讀"心性"與文人風骨，這的確是一個形而上的課題，只有將畫面中的“心性"解讀出來，文人風骨則錚錚如風，切切如面，親近且高貴。再有一點要說的，中國歷代繪畫發(fā)展過程中，畫種的區(qū)分，類別的界割是歷史的必然，每當人們議論起"某畫"“某類"“某技法"等說教時，我總感覺有一種霧障在眼前，讓我們迷失了對文人繪畫的正解。因為他忽視了文人的"心性"效應的存在，絕非是狹隘的文人附類比興的定調(diào)和水墨情趣的酸楚超脫。這就是我與姚君談論的話題，此類弊端比比皆是不勝枚舉，正是這種同感和相應，我們更加深刻的知道，文人，心性，人性在創(chuàng)作中，在解讀后竟是如此的重要。文化的一切活動離不開心性的相應，做為繪畫人，造型，色彩，構成，技法都是存在于畫面之上的可見元素，要真正將"心性"二字從畫面背后提煉出來做研究，這就上升到了上層建筑領域的定位。它本身特質(zhì)是高于繪畫的，理性慧覺的，畫面僅是文化人心性表述的載體而已。

　　偶遇圖68x34cm

　　三美圖68x34cm

　　二美圖之二68x34cm

　　如果不這樣定位，任何以技法，手法，工具，圖式來評審一幅作品，顯然對藝術品不公允，對畫家的文化表達不尊重，對繪畫本身是一個極大的傷害。只有把這個原則擺正了，才能更好的擺脫繪畫藝術活動中許多絆羈，從中解讀到什么是文化人的風骨，開啟藝術欣賞的靈慧之門要遠遠高于畫面的存在意義，這一點我深信，對姚又崇先生的創(chuàng)作而言，我是這樣認為的。

　　四美圖68x34cm

　　丑角之一68x34cm

　　二

　　他受過專業(yè)的美術教育，訓練和養(yǎng)成是他的必由之路，他在作品里顯示對繪畫的摯愛和靈敏的觸覺是極自然的事情，這一點許多人共有之，而在作品的種種表述中，我看到了一個文化人“心性"磨勵過程中對文化演繹的關注，只有在作品背后對文化嬗遞發(fā)展有觀注和用心，作品所顯示出來的心性效應就自然會凸現(xiàn)出來，所以這些年有了他對民俗文化的汲取行程，在北中原�？h古廟會的身影讓這個江南人有了昭心若揭的親近感，民俗文化的內(nèi)蘊是最接地氣的，有了行走西部黃土高原的行腳步履，有了禪宗教義下的文人，小品和諸多類型的小品畫，更有鴻篇巨制的"軍歌嘹亮"有了西北風情的諸多寫生人物乃至大幅作品的面世，任何一個文化人，特別是從事描摹圖象，揭示人性的負有責任感的人，必然要從人類萬象生活百態(tài)中找到關愛生命的契合點，這是很難的，更何況要從中找到與自我發(fā)愿初衷一致，正是從文化關注出發(fā)，以心性去歷兵秣馬，去詮釋人性，這個點要遠遠高于畫作本身，這是極有玄奧色彩的文化活動。所以用博觀的去探求時，對文化和文化人心性的解讀是何其的重要。

　　丑角之二68x34cm

　　小品鐘馗34x34cm

　　古人以原始，樸素的人性烙印所留下來刻石，天問，原始祭祀時出現(xiàn)的神靈通會契機是中國繪畫，書法的源頭，更是我們千百世的寶貴資源，是我們中華民族立于世界民族之林的驕傲與品格，形質(zhì)與語言的解讀又是多么需要任何一位作者去當一個真正的文化人。

　　每當我們能在作品的解讀中找到"心性"的詮釋時，文人與風骨是那么的貼近，貼近的不可分離，擔當與發(fā)愿同時起作用時，畫面的變異，幻化是必然的事情，這一點對畫人太重要了。又崇君是深知其中份量與奧義的人，在他作品中松動的用筆，變異中忽見審美錯落的線性組合，賦色時而雅淡，時而重拙，時而引領你走向意外深邃的表述，以及他言談，論畫的言語中我深刻的感受到這一點。

　　小品34x34cm

　　小品34x34cm

　　小品34x34cm

　　和美圖68x45cm

　　在我細品又崇君的畫作的同時能討論這個話題。他最近畫了很多的戲劇人物，很多的古代高士。也畫不少的荷花類可謂信手拈來，心性綻放，我期待更多的心花湧動，我期待又崇新作層疊風骨使然是竟。

　　三

　　幾個剪影......恐沖淡主題，細想不盡其然。

　　(一)我理解的姚又崇當下是在圓自已年輕時學過美術的夢........人生有從政，經(jīng)商，商海大沉浮的歷煉，取意當下自在純凈的心緒情懷殊難得。是我見到約唯一一個進京藝海漂泊者不言得失，不談錢，不賣畫，更多是侃侃而談藝術，聊起繪畫來梳理得頭頭是道每每據(jù)理，是個上心十分的“癡人"，睿智者。

　　(二)每聊藝術他嬗聆聽，凡寫字，刻章，畫畫，品畫他既好奇，又好動，也好嘗試這種情形居多。他議論起畫家來也說得讓人耐品味，他說:“畫畫得往哲學上靠，現(xiàn)在流行冷熱二種哲學思維.........朱新建是感性，熱哲學思維，他的畫與做派讓很多人認為他是個畫界“瘩子"，實際上他什么東西都思考的極其到位。"我問誰是冷思維時，他說:"凡高是冷思維，一生就賣了一張畫.........."我明白了當下他心凈如鏡，且極單純的由來。