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姜洪國學(xué)與書法系列講座之孫過庭—一位被低估了的大師

來源:中國藝術(shù)資訊網(wǎng) 作者:柏玲 人氣: 發(fā)布時(shí)間:2018-04-18

  書法家姜洪老師

  在中國書法凌煙閣里,他的身影似有若無;

  在中國書法的字里行間,他的美學(xué)思想?yún)s無處不在。

  試想在那個(gè)大師輩出的時(shí)代,

  孫過庭,無名門師承,無顯赫家世,

  猶如一個(gè)謎,來無蹤影,去無痕跡,

  卻為世人留下了寶貴的《書譜》墨跡。

  起篇沉穩(wěn)俊逸,中間筆勢(shì)鉤環(huán),后段逸興遄飛,

  盡情揮灑,首尾三千余言。

  將書法理論與書法創(chuàng)作水乳交融者

  古今唯孫過庭一人也!

  北京保研公益基金會(huì)特邀北京保險(xiǎn)研究院執(zhí)行院長姜洪老師,于2018年4月14日,為書法愛好者們帶來一場《一位被低估了的大師——孫過庭》的書法講座。屆時(shí),姜老師不僅要講述孫過庭其人,更要濃墨重彩地品評(píng)他的書法作品《書譜》,與大家一起感受孫過庭的個(gè)性與情致,重新梳理孫過庭的書法思想在藝術(shù)發(fā)展史上的脈絡(luò),彰顯他在中國書法藝術(shù)史上應(yīng)有的成就。

  姜洪書法作品

  主講人介紹

  姜洪老師是我國著名學(xué)者、頗有建樹的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,也是一位執(zhí)著追求書法世界精妙的書法藝術(shù)家。作為高級(jí)研究員、教授、博士生導(dǎo)師、國務(wù)院特殊津貼專家、中國保險(xiǎn)行業(yè)協(xié)會(huì)首席公司治理專家,姜洪老師曾主持和參與多項(xiàng)國家和部委重點(diǎn)課題,并多次獲國家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng),發(fā)表論文百余篇,獨(dú)著、合著、譯著、主編學(xué)術(shù)著作20余部。而作為書法藝術(shù)家,姜洪老師不僅是中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員,中央國家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,還是《學(xué)寫漢字》書法教育公益活動(dòng)發(fā)起人。

  姜洪老師幼承庭訓(xùn),潛心書法,學(xué)書三十載有余,遍臨諸體,力求碑帖兼容,推陳出新。近來學(xué)書格外留意晉唐人行草諸名帖,深得個(gè)中三昧。其作品清健古雅、端莊靈動(dòng),已蔚然自成一家面目,被多家機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏和拍賣。

  孫過庭,名虔禮,字過庭,唐代前期成就卓著的書法家、書法理論家。由于孫過庭出身寒微,僅為小吏,生平事跡正史沒有記載,文獻(xiàn)亦寥寥。后人對(duì)他的了解,主要依賴他的好友陳子昂的一篇墓志銘和一篇祭文。兩篇文章都很簡短,卻彌足珍貴,成為了解孫過庭生平的關(guān)鍵史料。姜洪老師在課題上向大家介紹說:

  孫過庭的書法,正、行、草造詣均深,尤以草書著稱于世。最有影響的莫過于他在公元687年撰書的《書譜》!稌V》真跡,流傳有緒:原藏宋內(nèi)府,鈐有“宣和”、“政和”的宋徽宗題簽。后歸孫承澤,又歸安歧,后歸清內(nèi)府。舊藏故宮博物院,現(xiàn)藏臺(tái)灣故宮博物院。

  姜洪書法作品

  《書譜》通篇閃耀著辯證法的光輝,突出了一個(gè)“變”字,其中的精辟之處比比皆是!稌V》一開篇,就在比較鐘、張、羲、獻(xiàn)書法成就的基礎(chǔ)上,提出了“質(zhì)以代興,妍因俗易”的美學(xué)主張,認(rèn)為“質(zhì)”與“妍”無常定,隨時(shí)代習(xí)俗的變化而變化,并把這一主張?zhí)岬秸軐W(xué)的高度予以闡述。在孫過庭看來,書法藝術(shù)作為人類文明的產(chǎn)物,是不斷進(jìn)化的,這便是由“物理常然”所生發(fā)出來的“同自然之妙有”與“翰不虛動(dòng),下筆有由”的命題。

  孫過庭在《書譜》中談了書法創(chuàng)作中的核心問題——運(yùn)筆。他告誡學(xué)書者要在“執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用”的技巧上下功夫。針對(duì)當(dāng)時(shí)書壇上出現(xiàn)的不良書風(fēng),即把一些裝飾性的“美術(shù)字”作為創(chuàng)新的書法,孫過庭指斥他們?yōu)?ldquo;巧涉丹青,工虧翰墨”,沒有在運(yùn)筆上下真功夫。

  公益講座現(xiàn)場

  最后,孫地庭總結(jié)了書法藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律,認(rèn)為學(xué)習(xí)書法有三個(gè)階段,即平正——險(xiǎn)絕——平正。他說:“初學(xué)分布,但求平正;既知平正,務(wù)追險(xiǎn)絕;既能險(xiǎn)絕,復(fù)歸平正。初謂未及,中則過之,后乃通會(huì),通會(huì)之際,人書俱老”。任何一位成功的書法家都是要遵循這個(gè)規(guī)律前進(jìn)的。

  《書譜》是孫過庭自己書法實(shí)踐的總結(jié)和升華,這些言之有物、透辟精到的書論給后學(xué)者的教益,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出那些缺乏書法實(shí)踐或書藝不高的理論家的泛泛空論!稌V》無愧是一部書學(xué)經(jīng)典。

  《書譜》凡三千五百余言,宏篇高論,提出了一個(gè)又一個(gè)重要命題。如“達(dá)其性情,形其哀樂”的書法抒情觀,“五乖五合”等書法創(chuàng)作觀,“違而不犯,和而不同”等書法審美觀,“古不乖時(shí),今不同弊”的書法繼承與創(chuàng)新觀等等,博大精深,見地深刻,堪稱書論中的《文心雕龍》,令人百讀不厭。

  《書譜》不朽的價(jià)值在于:它建立了新的書法審美觀念,標(biāo)志了中國書法理論開始脫離從屬于書法實(shí)踐的地位而具有獨(dú)立的意義。

  從漢末到初唐前期,一般的書論著作均以“書勢(shì)”體或“書品”體寫成,其中的審美思想多從對(duì)具體書體或作品的描述與品評(píng)中流露出來,很少具有理論性,即使一些具有理論意義的專著,也只表現(xiàn)為靈感式的片言只語,對(duì)書法作為一門藝術(shù)的現(xiàn)象和本質(zhì)缺乏全面系統(tǒng)的闡發(fā)。

  《書譜》的審美理論是通過批判前人及同時(shí)代人關(guān)于書法的種種解釋中建立起來的。在《書譜》中,作者對(duì)獨(dú)立的書法理論作了自覺的,嚴(yán)肅的追求和探討?梢哉f,孫過庭在自覺地建立純粹的書法理論方面,為后來者開辟了一條新的道路。

  如果說以釋智果與歐陽詢的“尚法”,李世民的“尊王”和虞世南的“尚意”為開端,形成了初唐書論中韻與禮與法多元對(duì)峙的局面,充分顯示了大唐帝國的恢宏氣度,那么孫過庭的《書譜》則是兼收并蓄,集中地體現(xiàn)了這一時(shí)期書法藝術(shù)創(chuàng)作和理論探討的自由與繁榮,預(yù)示著一個(gè)更高的盛唐浪漫主義高峰的到來。就這個(gè)意義上來說,《書譜》無疑是中國古代書論中最瑰麗的篇章。

  姜洪老師現(xiàn)場臨寫《書譜》

  將孫過庭《書譜》與王羲之《十七帖》加以對(duì)比,不難發(fā)現(xiàn),孫過庭對(duì)《十七帖》研究是極為深入的,無論是《書譜》的用筆,還是結(jié)字章法,均受《十七帖》影響,在此基礎(chǔ)上脫化而出的,然而《書譜》的變化更多,取勢(shì)更加險(xiǎn)峻,線條節(jié)奏更明快活脫,從內(nèi)容到形式,到作品本身,可見孫過庭深守古法,又有自己獨(dú)到的理解和個(gè)性化的東西,也透出他創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)心世界,雖時(shí)有波瀾起伏之狀,但總體感覺是急中求穩(wěn),穩(wěn)而取勁,靜穆之氣就隱于線條之中,可謂文書并茂,風(fēng)神兼俱,自然天成,天人合一。

  孫過庭自己曾說:“余志學(xué)之年,留心翰墨。味鐘、張之余烈,挹羲、獻(xiàn)之前規(guī),極慮專精,時(shí)逾二紀(jì)。”這是他學(xué)書的軌跡。但孫過庭畢竟是在理論上卓有建樹的大家,他高倡“古不乖時(shí),今不同弊”,在藝術(shù)實(shí)踐中也是這樣遵循的。一方面,他游弋于二王的藝術(shù)世界,廣取博收,取精用宏,《書譜》的秀美、飄逸、流暢、典雅無疑來自二王;另一方面,他總是極力為自己的書法注入鮮活的時(shí)代血液,須臾不忘創(chuàng)造自己的藝術(shù)詞匯。漢魏古意在二王書法中時(shí)時(shí)浮出水面,而《書譜》中已蕩滌無遺。那些勁拔、剛毅、老辣、紛披,如丹崖絕壑、渴猊游龍的筆勢(shì)氣息,全屬于孫過庭的創(chuàng)造,正是這種創(chuàng)造,為唐狂草的昌盛作好了鋪墊。孫過庭的貢獻(xiàn)在于他在二王和張旭之間架起了一座橋梁,一端是妍美流麗的晉人風(fēng)度,一端是狂飆突進(jìn)的盛唐浪漫。

  清朱履貞在《書學(xué)捷要》里說:“草書必宗右軍。然古拓難得,今之傳世者,轉(zhuǎn)輾摹刻,僅存形體,筆畫已失。唯孫虔體草書《書譜》,全法右軍,而三千七百余言,一氣貫注,筆致俱存,實(shí)為草書至寶。”朱履貞認(rèn)為,學(xué)草書最好是臨寫孫過庭的《書譜》,而不要去臨王羲之的字帖。因?yàn)樗^王羲之的字帖,“僅存形體,筆畫已失”,而孫過庭的《書譜》卻是“全法右軍、筆致俱存”。學(xué)王羲之的字帖,反而學(xué)不到王的筆法,而學(xué)孫過庭的《書譜》,卻能學(xué)到王羲之的筆法。這論述該是很精當(dāng)?shù),?duì)于學(xué)書法的人頗有啟迪。

  千百年來,《書譜》博得了眾多書家的贊嘆和推崇,其中以孫承澤說得最為公允,他說:“唐初諸人無一人不摹右軍,然皆有蹊徑可尋。孫虔禮之《書譜》,天真瀟灑,掉臂獨(dú)行,無意求合,而無不宛合,此有唐第一妙腕”。

  講座現(xiàn)場,姜洪老師結(jié)合自己堅(jiān)持書法練習(xí)與創(chuàng)作四十多年的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),重新建構(gòu)起對(duì)孫過庭的理解,在姜洪老師的帶領(lǐng)下,大家領(lǐng)會(huì)《書譜》的精髓,體會(huì)其出入規(guī)矩、姿態(tài)橫生,如蛟龍之不可方物。現(xiàn)場的書法愛好者紛紛表示這次講座讓人頓然解惑,紛紛伏案提筆寫下自己的作品,抓住這難得的機(jī)會(huì)讓姜洪老師點(diǎn)評(píng)講解,受益良多。

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