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相比于瓷器歷史文化，紫砂是一位后起之秀。但是隨著近幾年紫砂藝術(shù)品相繼在藝術(shù)品收藏和拍賣上的強(qiáng)勁表現(xiàn)，紫砂文化也慢慢走入大眾的視野，但是紫砂在中華歷史上從何時(shí)開始，何時(shí)成熟卻甚少有人知曉，問道就這問題和大家話一話紫砂的歷史。
更多的人傾向于明代說(shuō)，中國(guó)茶文化有“唐煎宋點(diǎn)”說(shuō)，唐代是煎煮茶葉片，宋代是沖點(diǎn)茶葉末，明代才有了我們現(xiàn)代喝的散茶（炒青）。朱元璋第17子朱權(quán)所著《茶譜》是明代第一本茶書，上面記述的飲茶方式還是點(diǎn)茶，茶具為銀、錫、銅之類。此后近百年再無(wú)茶書，明晚期突然出現(xiàn)一大批茶書，記述紫砂已經(jīng)成為全國(guó)流行的茶具�！蛾�(yáng)羨茗壺系》說(shuō)：“近百年中，壺黜銀錫及閩豫瓷，而尚宜興陶……名手所作，一壺重不數(shù)兩，價(jià)重一二十金，能使土與黃金爭(zhēng)價(jià)。”按“近百年”推算，紫砂被從陶土中挑選出來(lái)加以利用重視，當(dāng)在明代中期。
據(jù)《陽(yáng)羨茗壺系》記載的傳說(shuō)，紫砂壺的創(chuàng)始人叫供春，他是個(gè)書僮，明正德年間陪伴主人吳頤山到金沙寺讀書，并學(xué)著寺中老和尚的樣子做茶壺，金沙寺僧和供春同被列為紫砂壺的“開山鼻祖”。
目前能確認(rèn)的最早紫砂壺出土于南京吳經(jīng)太監(jiān)墓，墓葬時(shí)間為明嘉靖十二年（1533年）。此次考古發(fā)掘在一個(gè)探方的最下層發(fā)現(xiàn)了一批特殊的紫砂壺陶片，其壺嘴的形制和“鉚接”制法、高領(lǐng)帶鋬罐的口沿形制等不僅與吳經(jīng)墓紫砂壺如出一轍，而且與金壇明代中晚期井內(nèi)出土的紫砂壺、罐造型上基本一致，這為紫砂起源于明代中晚期提供了可靠證據(jù)。
問道認(rèn)為紫砂文化的興起肯定離不開各個(gè)時(shí)代茶文化的變化，所以綜上分析問道更傾向于明代起源論。不知道各位看官傾向于哪個(gè)時(shí)代呢？
知茶莫過紫砂，各位愛好茶道品味人生的看官們桌臺(tái)上可曾缺一把承載著紫砂文化工藝的紫砂壺呢？問道把關(guān)工藝泥料的紫砂專場(chǎng)在本月23～24號(hào)開拍，各式手工經(jīng)典精品紫砂總有一把是你的心頭好，現(xiàn)在預(yù)展階段快來(lái)一睹為快吧。
窈窕淑女君子好逑，高難度全手工方器泥片拼接工藝盡顯原礦紫泥風(fēng)采
雪花，六角形，一片片自天邊飄來(lái)，似有若無(wú)；輕盈、潔凈，顧老舉輕若重，就是要用這雪花之輕，來(lái)表現(xiàn)乾坤之重，采用多種對(duì)比手法，諸如壺體之線條上密而下疏，其線面上小而下大，壺肩以上精雕細(xì)鏤，而壺身則光潤(rùn)疏朗；六方造型上下共分九層，角對(duì)角，線對(duì)線，六個(gè)壺面上下貫通，渾然一體，分毫不差，展現(xiàn)了點(diǎn)線面的最佳組合效果，形成鮮明對(duì)比，在視覺上形成張力。六方形體從下往上或從上往下依次延伸，統(tǒng)一和諧，敦厚樸拙，恰點(diǎn)雪花之題，令人賞心悅目，更無(wú)限拓展了視覺空間效果，呈現(xiàn)出一種深遠(yuǎn)的境界和格局。
壺體呈扁腹，直口，短頸，管狀一彎流，配環(huán)形把，把底下飛。壺身整體協(xié)調(diào)、對(duì)稱，具有節(jié)奏感。壺蓋與壺口處的子母線，略厚寬于口線，彌合天蓋地之造壺理念。壺底內(nèi)凹，蓋身吻合嚴(yán)密，密不透氣。扁圓形的壺紐與壺腹相呼應(yīng)，壺流與壺把設(shè)計(jì)均衡，以壺口為中線，壺嘴、壺蓋、壺把上部的曲線遙相呼應(yīng)。此壺素面素心，撫之溫潤(rùn)若豆沙，極具觸覺美感。 |
