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沙龍現(xiàn)場(chǎng)

9月16日下午，“畫境”藝術(shù)品讀沙龍之寫生篇在北京畫友藝術(shù)交流中心隆重開幕。中國(guó)畫藝術(shù)家初中海、杜平、費(fèi)碩、郭正民、李洪濤、劉秋陽、齊魯、馬志剛、王珍、曾國(guó)榮攜40余幅采風(fēng)寫生的精品力作與書畫愛好者通過互動(dòng)式的展覽方式深入探討與交流。同時(shí)，由初中海擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。

本次沙龍由北京畫友藝術(shù)交流中心、書畫圈網(wǎng)、號(hào)外藝術(shù)網(wǎng)、東方美術(shù)界聯(lián)合主辦，北京天元亨臻商貿(mào)有限公司、貴州茅臺(tái)酒廠(集團(tuán))習(xí)酒有限責(zé)任公司協(xié)辦。參與沙龍的嘉賓有：十屆、十一屆全國(guó)政協(xié)委員、原中央人民廣播電臺(tái)時(shí)政部主任劉振英，北京河南商丘商會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)袁志華，湖北十堰河南商會(huì)趙德營(yíng)副會(huì)長(zhǎng)，北京永城商會(huì)籌備組組長(zhǎng)丁科學(xué)，北京海征城律師事務(wù)所王旭律師，豫誠(chéng)九天(北京)科技有限公司蔣汶君董事長(zhǎng)，北京天元亨臻商貿(mào)有限公司董事長(zhǎng)潘振、總經(jīng)理宋臻，香河華豫鏡業(yè)有限公司總經(jīng)理丁文學(xué)等數(shù)十人出席活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。

據(jù)悉，本次沙龍是圍繞“畫境藝術(shù)品讀沙龍之寫生篇——走進(jìn)懸空村”系列美術(shù)寫生活動(dòng)進(jìn)行的展出與交流。畫作均來源于藝術(shù)家們對(duì)山西省忻州市古城、雁門關(guān)的生活體驗(yàn)，取材于懸空村的秀麗風(fēng)景，提煉于畫家們的藝術(shù)感觸，成形在畫家們的筆墨畫面上，是畫家們走進(jìn)自然，深入生活的成果。

沙龍現(xiàn)場(chǎng)，藝術(shù)家針對(duì)在當(dāng)下的中國(guó)畫界，中國(guó)畫寫生的意義和如何寫生，以及展出的寫生作品分別發(fā)表了實(shí)踐的討論。與會(huì)嘉賓均表示取得了豐碩的成果，對(duì)中國(guó)畫的認(rèn)知更為理解和透徹。

費(fèi)碩：寫胸中意象

沙龍現(xiàn)場(chǎng)費(fèi)碩發(fā)表觀點(diǎn)

沙龍現(xiàn)場(chǎng)，費(fèi)碩指出，寫生之道，是法與理的認(rèn)知實(shí)踐，從物象到心象的升華。山水之長(zhǎng)天云物，意往而筆隨之，其朝朝暮暮之狀，怪怪奇奇之態(tài)，荒沒遠(yuǎn)近，迷離惝恍，有如隔簾看月，隔水看花此古人筆墨心象之境也。

寫生的藝術(shù)高度一一心象的創(chuàng)造。心象世界原本就在心中，但它需要寫生的觸動(dòng)，性情的釋放，從自然和主體中獨(dú)立出來，成為一個(gè)純粹的審美世界。藝術(shù)家的心中依稀可辨自然的形象，但已然是一個(gè)嶄新的空間，統(tǒng)一在理想的意境之中。藝術(shù)家從自然延伸出去引發(fā)對(duì)人生和社會(huì)的整體思考，世界觀，人生觀這些更為根本的因素，早已內(nèi)化在心中，構(gòu)成了基礎(chǔ)的心象圖景，表征出藝術(shù)家的藝術(shù)態(tài)度和藝術(shù)品位。這是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的頓悟，也是對(duì)人生的終極關(guān)懷。而今，經(jīng)由寫生抽象的心象意境反饋回來，與眼前的自然世界同化在一起，成了超驗(yàn)的心象世界。每個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，每個(gè)藝術(shù)家心中都有烏托邦情結(jié)。從這里隱約可辯藝術(shù)家的創(chuàng)作面貌，透出他們思想的跡象，寫生時(shí)刻已經(jīng)是創(chuàng)作時(shí)刻，對(duì)于一個(gè)真正的藝術(shù)家來說，無時(shí)不在寫生，無時(shí)不在進(jìn)行心象的創(chuàng)造……

伴隨著秋風(fēng)吹起，飽覽臥遊山西朔州、忻州的山川風(fēng)物。落筆為圖，落筆為文。體驗(yàn)感受這塊土地深厚的人文氣息和原生態(tài)的勝景奇觀。讓我追憶回憶這次難忘的藝術(shù)之旅。

郭正民：反映原生態(tài)景觀和質(zhì)樸民風(fēng)

沙龍現(xiàn)場(chǎng)郭正民發(fā)表觀點(diǎn)

郭正民表示，寫生對(duì)每個(gè)藝術(shù)家都是必修之課。山西我去了兩次，但是作為寫生是第一次，本次展出的三幅畫取材于懸空村的古樸與神秘，用點(diǎn)線面體現(xiàn)出來，根據(jù)速寫，石頭的那種自然，繪畫里面所有的元素都在里面。我是畫重彩的畫家，畫山水畫我是學(xué)者，但是此次山西行反而使我自己從繪畫里面找出來一種，在自己工作室里面沒有的感覺，其實(shí)那種煙火繚繞的感覺，是一種真正直接的感受。

另外，當(dāng)?shù)氐馁|(zhì)樸民風(fēng)，對(duì)我作為藝術(shù)家來說真的是一種教育，尤其是我們碰到一個(gè)87歲的老太太，所有的人都到她院里去了，生活不是多好，但是這么大年齡，我們拍照片，我們甚至說有的需要?jiǎng)幼�，有的需要什�?需要各個(gè)方面的，她都特別積極配合我們，我們當(dāng)中有幾個(gè)畫家，拿出錢來，她堅(jiān)決不要，真不要，她生活肯定不好，這種民風(fēng)質(zhì)樸，對(duì)我們藝術(shù)家親身感受以外而且是心靈的一種對(duì)話。

李洪濤：抱有關(guān)懷的心態(tài)和精神的交流

沙龍現(xiàn)場(chǎng)李洪濤發(fā)表觀點(diǎn)

李洪濤表示，作為一個(gè)藝術(shù)家一定要有一雙慧眼。在生活當(dāng)中，你行走的過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)那些能夠感動(dòng)你、打動(dòng)你的東西，然后你把這些東西，通過你新的重新組合和表達(dá)，然后形成藝術(shù)作品，然后展示給大家，這是藝術(shù)工作者我們應(yīng)該做的。

作為一個(gè)畫家來講，尤其人物畫家，對(duì)你所表達(dá)的對(duì)象，應(yīng)該抱著一種關(guān)懷的心態(tài)，去做精神上的交流。我畫的這兩個(gè)人之間，如果有可能，我都會(huì)盡量和他交流和聊天，和他談一談，或長(zhǎng)或短，對(duì)他進(jìn)行了解，所以說生活教會(huì)了我們?cè)趺礃尤タ创澜�，怎么去做藝術(shù)，怎么去修煉我們的心，我覺得特別的重要，所以說寫生是偉大的。

另外寫生和創(chuàng)作之間，有一定的距離，寫生的時(shí)候更多現(xiàn)場(chǎng)抓當(dāng)時(shí)你的第一感覺，會(huì)比較生動(dòng)，但是對(duì)畫面的經(jīng)營(yíng)需要回到畫室以后再創(chuàng)作的時(shí)候，你會(huì)考慮的更多，你會(huì)思考的更多，所以寫生是創(chuàng)作的源泉。

劉秋陽：以線造型是中國(guó)畫的重要手段

沙龍現(xiàn)場(chǎng)劉秋陽發(fā)表觀點(diǎn)

劉秋陽指出，古村落用中國(guó)的水墨方式來表現(xiàn)的淋漓盡致。中國(guó)畫以筆墨精致，形神兼?zhèn)錇樯�。如何把山西民俗、村寨形態(tài)表現(xiàn)出來，首先要用線條的形式。中國(guó)畫以線為主，不管人物和山水、花鳥，線條是中國(guó)畫的基礎(chǔ)，能夠表達(dá)深刻的審美內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)。

本次展出作品用線造型言簡(jiǎn)意賅，長(zhǎng)的、粗的、細(xì)的、曲的、直的……連連續(xù)續(xù)，種種的線，在相互交叉或平行中形成韻律，表達(dá)古村落的情感。如果把花鳥適當(dāng)?shù)膿Q一個(gè)思維，換一個(gè)角度，拓展更為廣闊和自由的空間，這也是新的繪畫題材。

今后還要再找機(jī)會(huì)，畫一批類似這樣的作品，包括水鄉(xiāng)的古老建筑、古村落，沒有被開發(fā)的原生態(tài)的地方，重拾寫生傳統(tǒng)，深入挖掘意象性造型的內(nèi)在價(jià)值。山水、花鳥、人物也不應(yīng)該被分割，它呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)畫家全面的素養(yǎng)和深度。

齊魯：年輕人的態(tài)度表現(xiàn)藝術(shù) 保持人格的獨(dú)立性

沙龍現(xiàn)場(chǎng)齊魯發(fā)表觀點(diǎn)

齊魯表示，創(chuàng)作是一個(gè)寫生的再創(chuàng)造，是再升華。這次通過山西寫生，是抱著跟各位老師前輩學(xué)習(xí)的心態(tài)去的，今天展覽的兩張小作品，時(shí)間比較倉促，畫得就是對(duì)物象的直觀反應(yīng)。逸筆草草但不簡(jiǎn)單是一直追求的。平時(shí)的畫作題材一般都是自己身邊的東西，這樣可以給自己更大的感觸，對(duì)熟悉的物象的表達(dá)，更容易把控對(duì)它的情感，作品大多數(shù)空白比較多，可把感受到的，干干凈凈的表現(xiàn)出來。

最好的作品就是畫家能畫出來給觀者欣賞能產(chǎn)生共鳴的東西，不論是人物畫家還是山水畫家，都是比較希望做到的一件事情，當(dāng)你站立在一副作品前，能進(jìn)入這幅畫里面感受一下作者的心緒，這是我想以后也需要學(xué)習(xí)去追求的。在不斷的寫生中去積累經(jīng)驗(yàn)，通過再次的繪畫語言的提取修煉自己。

馬志剛：人在自然中參悟與創(chuàng)作

沙龍現(xiàn)場(chǎng)馬志剛發(fā)表觀點(diǎn)

馬志剛表示，我們學(xué)習(xí)山水畫，不單是從前人從古人那里汲取優(yōu)秀的技法和精神，在自然當(dāng)中去感悟去學(xué)習(xí)，也是非常重要的一種方式，所以在大自然當(dāng)中去感悟、去參悟，汲取大自然的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)山水畫的創(chuàng)作有著非常重要的意義。

這次去山西忻州的懸空村，確實(shí)讓我非常震撼，也很感動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中重要的組成部分儒、釋、道，在懸空村得到了充分的體現(xiàn)和詮釋，這種天人合一，人與自然的極其緊密的和諧與交融，確實(shí)讓人很感動(dòng)。他們對(duì)自然環(huán)境的依賴和運(yùn)用，包括對(duì)自然的敬畏，讓我們深切的感受到勞動(dòng)人民的聰明才智，他們的藝術(shù)是在生活當(dāng)中得到充分展現(xiàn)，體現(xiàn)在衣食住行的方方面面，作為一個(gè)藝術(shù)家，我們備受教育和啟迪。

杜平：寫生是現(xiàn)實(shí)與個(gè)性的統(tǒng)一

杜平寫生現(xiàn)場(chǎng)

杜平表示，創(chuàng)作思維有了新的想法。我非常喜歡寫生，創(chuàng)作喜歡實(shí)戰(zhàn)。此次山西寫生行，首先要我很感動(dòng)，這種感動(dòng)和自己的修身有關(guān)。第二，寫生造型注重結(jié)構(gòu)和解構(gòu)的過程。第三，要抓特征，注意創(chuàng)造性，不是簡(jiǎn)單的寫實(shí)能做到的，是現(xiàn)實(shí)與個(gè)性的統(tǒng)一，這些必須需要有中國(guó)畫的傳統(tǒng)基礎(chǔ)做后盾，

中國(guó)畫的寫生絕不是速寫，也不是風(fēng)景寫生，應(yīng)該是中國(guó)畫獨(dú)有的寫生特征，它集合了物象特征、關(guān)系及氣象，用中國(guó)畫線條解決一切問題，不是現(xiàn)場(chǎng)在創(chuàng)作。

曾國(guó)榮：生動(dòng)鮮活的感受體悟畫道

沙龍現(xiàn)場(chǎng)曾國(guó)榮發(fā)表觀點(diǎn)

曾國(guó)榮表示，寫生我認(rèn)為‘寫’是給中國(guó)畫的一個(gè)要求，中國(guó)畫重視‘寫’，也就是用筆要有書法之意，‘生’是生動(dòng)鮮話，整體來說要用中國(guó)特有的辦法‘寫’來描繪景物，把當(dāng)時(shí)生動(dòng)鮮活的感受記在心里，通過感受體悟畫道，這才是寫生。

黃賓虹先生曾說：“我從何處得粉本，雨淋墻頭月移壁”。黃老通過師造化體會(huì)月移壁產(chǎn)生實(shí)中虛、虛中實(shí)的審美較果。雨淋墻頭即是干而潤(rùn)，潤(rùn)而見骨，墨不礙色，色不礙墨的較果。黃賓虹先生更重視目識(shí)心記，重視當(dāng)時(shí)的感受。

這次去山西寫生因時(shí)間緊，我基本是用目識(shí)心記的辦法，這三張參展作品在用筆上多注意起伏收留之意，注重畫面的虛實(shí)關(guān)系，色彩上用了一些明亮的顏色，在濃重的墨塊中起到活躍氣氛的作用，這幾張作品還很不成熟，不足之處還望各位老師指正。

王珍：寫生是充實(shí)自己的資料庫

王珍寫生現(xiàn)場(chǎng)

王珍表示，每次外出寫生采風(fēng)都是一個(gè)新的開始，都有新的體會(huì)，即便是同樣的植物在不同的地域也是別有風(fēng)情。

寫生對(duì)我來說首先感受第一，再觀察和思考，不同的角度，不同的時(shí)間都會(huì)有微妙的變化，寫生其實(shí)就是對(duì)景再創(chuàng)作，深入大自然中，植物頑強(qiáng)的生命力，通過觀察，找到最打動(dòng)自己的那點(diǎn)，讓它鮮活在畫面上，甚至想象著自己是它們其中的一員，借景抒情，以物寄情。寫生同時(shí)又是充實(shí)自己的資料庫，每次寫生都會(huì)有很多收獲，回來后，重新組合再創(chuàng)作。現(xiàn)場(chǎng)寫生和回來后整理創(chuàng)作，感覺是完全不同的，身臨其境時(shí)，會(huì)有更多火花和新的變化，我個(gè)人還是更喜歡現(xiàn)場(chǎng)的寫生創(chuàng)作，常常都會(huì)有新的突破和嘗試。在大自然中尋覓那一絲感動(dòng)。

初中海：中國(guó)畫“畫之文化，文化之畫”

沙龍現(xiàn)場(chǎng)初中海發(fā)表觀點(diǎn)

最后初中海結(jié)合各位藝術(shù)所談，闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)表示：第一，中國(guó)畫寫生與創(chuàng)作的特殊性。中國(guó)畫的寫生與創(chuàng)作，與西畫的寫生與創(chuàng)作，完全是兩回事。中國(guó)畫的寫生與創(chuàng)作，是對(duì)自然景物的一種“表現(xiàn)”。西畫的寫生，是對(duì)自然景物的一種“再現(xiàn)”。中國(guó)畫的寫生與創(chuàng)作，畫面上所呈現(xiàn)的是畫家的“心中丘壑”，是一種“心象”或者叫“意象”。

黃賓虹說，“造化入畫，畫奪造化。奪字最難”，又說，“造化天地，有神有韻，此中內(nèi)美，常人不可見，畫者能奪其神韻，才是真畫。徒取形影，如案頭置盆景，非真畫也”�？傊�，一句話，就是中國(guó)繪畫必須要能夠傳達(dá)表現(xiàn)出大自然造化的精神和氣韻。

第二，師古人與師造化。大家都知道，在繪畫或者學(xué)習(xí)繪畫的過程中，我們要從哪里來獲得繪畫技巧呢?來自兩個(gè)方面：師古人與師造化。就是一方面要向具有高度繪畫成就的畫家學(xué)習(xí)，首先需要師法古人，學(xué)習(xí)畫法畫理;同時(shí)，更重要的還一定要從大自然中汲取營(yíng)養(yǎng)，觀察體驗(yàn)領(lǐng)悟山川造化的神韻內(nèi)美，將眼中山水化為胸中丘壑。“山川之美，古來共談”。大自然的山山水水，不僅僅為人類提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，也為人類提供了豐富的精神審美。所以，中國(guó)畫是一種文化的山水。“外師造化，中得心源”。雖然只是區(qū)區(qū)的八個(gè)字，就全面地概括了從自然物象到藝術(shù)意象最后到藝術(shù)形象的創(chuàng)作過程，一語道破了藝術(shù)形象形成的全部秘密。造化，就是客觀世界，大自然;心源，就是畫家的內(nèi)心感悟。畫家就是應(yīng)該拜大自然為老師，把祖國(guó)的大好河山當(dāng)做自己創(chuàng)作的源泉，而后，通過自己的感悟自己的心靈的醞釀，來創(chuàng)作出好的藝術(shù)作品。“師造化”是“得心源”的根本，是基礎(chǔ);否則，“心源”就會(huì)成為無源之水，就會(huì)枯竭，中國(guó)畫的藝術(shù)感染力和蓬勃的生命力就會(huì)減弱甚至消失。

師古人，師造化;讀萬卷書，行萬里路。這兩個(gè)階段是古往今來的畫家通往成功的巔峰的必經(jīng)之路。

第三，是畫家寫生與創(chuàng)作的本領(lǐng)——筆墨。中國(guó)畫的筆墨是一個(gè)非常復(fù)雜和博大精深的課題。首先，筆墨，作為中國(guó)繪畫唯一的不可替代的表現(xiàn)工具和表現(xiàn)形式，它集合了物理、情理和畫理于一身，用來充分體現(xiàn)國(guó)畫的民族性和藝術(shù)性，內(nèi)涵及其地豐富。是中國(guó)畫的靈魂，根基。2、中國(guó)畫的筆墨，筑基于筆，筆法是骨;建勛于墨，墨法是肌肉。筆的功力到了，用墨自然就得心應(yīng)手了。3、黃賓虹先生的畫學(xué)思想博大精深，其中最核心的部分就是他的以“五筆七墨”為核心的筆墨論。4、當(dāng)代的一些畫家，對(duì)于中國(guó)畫創(chuàng)作的筆墨很不以為然，把西式的美術(shù)教育所給予的一切繪畫技巧奉為圭高。其實(shí)，大家或許有所不知，在西方，一些見識(shí)極高的大畫家們，都認(rèn)識(shí)到了筆墨對(duì)于中國(guó)畫的唯一性。梵高，荷蘭畫家，19世紀(jì)西方印象畫派的大師，表現(xiàn)主義繪畫的先驅(qū)，他說，“我要是生在中國(guó)，我首先是一個(gè)書法家，然后才是畫家”。所以說，筆墨，是中國(guó)畫傳承發(fā)展的永遠(yuǎn)不可以替代的重要利器。

據(jù)悉，本次展覽結(jié)束至10月10日，敬請(qǐng)廣大書畫愛好者蒞臨參觀!(地址：北京市豐臺(tái)區(qū)草橋國(guó)際文化城B座226 北京畫友藝術(shù)交流中心。)

附初中海談藝術(shù)家展出作品的風(fēng)格特點(diǎn)

杜平展出作品

杜平先生，他的山水作品具有鮮明的個(gè)性，他的用筆用墨干凈利索，畫面淡雅清新，又不失渾厚華滋，因此，在他的筆下所表現(xiàn)的充滿人間煙火的小屋、山村、樓閣，仿佛如同世外桃源一般，令人心生向往。

費(fèi)碩展出作品

費(fèi)碩先生的作品以人物為主，他作品的表現(xiàn)，有今人也有古人，在用筆方面，筆力遒勁，墨色濃重，酣暢淋漓、不拘小節(jié)、以形傳神，氣韻生動(dòng)。是當(dāng)代人物畫家中的佼佼者，在當(dāng)代是一位非常有影響的人物畫家。

郭正民展出作品

郭正民先生，他的山水作品，給人一種氣勢(shì)磅礴，雄渾寥廓，他的很多作品，設(shè)色青綠來營(yíng)造萬山聳翠的環(huán)境，筆力強(qiáng)健，豪放細(xì)膩。所以，在他的筆下，無論是樹木、房屋還是舟船，刻畫的非常細(xì)致生動(dòng)，大關(guān)系分明，對(duì)比強(qiáng)烈，具有一種很震撼的視覺效果。

李洪濤展出作品

李洪濤先生，在當(dāng)代是位有影響的以人物畫為主畫家，偶爾也畫點(diǎn)花鳥山水等，無論他畫什么，感覺都具有一種兩宋院體的豐神，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨秃透叨鹊膶憣?shí)，刻畫細(xì)致入微，惟妙惟肖，精妙不凡;然而，最重要的是，他對(duì)人物或物象精神和氣韻的表現(xiàn)，非常準(zhǔn)確到位，能夠很恰如其分地表現(xiàn)那種只可意會(huì)難以言傳的“精氣神”，繪畫的“繪畫性”得到了非常充分的體現(xiàn)。

劉秋陽展出作品

劉秋陽先生，我們多有展覽合作，秋陽先生給我的印象，做人很低調(diào)，他的作品尤其彩墨工筆，具有一種強(qiáng)烈的寫意精神，是一種生命激情的迸發(fā)，詩意的綻放，冷色調(diào)和暖色調(diào)的碰撞從而撞擊出色彩肆意的絢麗，他的作品很獨(dú)特，也很有個(gè)性，是當(dāng)代非常有影響的青年花鳥畫家。

齊魯展出作品

齊魯先生，這次活動(dòng)初次見面，過去不太熟悉，通過山西的活動(dòng)，經(jīng)過幾天的接觸人很好，畫也好。作品給人一種，積極向上，天趣活潑，生意盎然。他的工筆草蟲，筆觸十分細(xì)膩，刻畫的活靈活現(xiàn)。寫意花卉，墨色豐富多變，物象厚重而潤(rùn)澤，我感覺有白石老人的影子，齊魯先生是一位非常有潛力的畫家。

馬志剛展出作品

馬志剛先生，對(duì)他的作品早有了解，在當(dāng)代也是一位非常有影響的畫家。志剛先生以山水為主，看了他的作品使人感覺，具有一種高度的文學(xué)性，富有濃郁的詩意，春山連綿，萬木如翠，小溪潺潺。給我的感覺是，有一種畫是無聲詩，詩是有聲畫，詩中有畫，畫中有詩�？胺Q是唐人王維的后身。

王珍展出作品

王珍女士和她的作品，過去了解的很少，這次山西的活動(dòng)還是初次見面。給我的印象非常深刻，為人善良、少言寡語、做事細(xì)膩。她的作品很震撼很吸引人的眼球。尤其是她的寫意花鳥，構(gòu)圖大開大闔，用筆潑辣犀利，墨色濃重，設(shè)色艷麗，畫面厚重，陽剛，具有一派欣欣向榮的生機(jī)。

曾國(guó)榮展出作品

曾國(guó)榮先生，他的作品在許多媒體上都有所見，印象深刻。他的作品遠(yuǎn)紹清初的石濤，筆墨語言即有古法，也有自己的風(fēng)格，非常擅于用墨，運(yùn)墨得心應(yīng)手，酣暢淋漓，墨色的變化與層次很豐富，設(shè)色喜歡多用大片的赭石和少許的青綠，從而形成其清潤(rùn)華滋，山清水秀的美妙境界。

開幕現(xiàn)場(chǎng)