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畫(huà)家李金珠

小心翼翼翻開(kāi)擺放在幾案上的《金珠▪扇畫(huà)集》，迎面撲來(lái)一縷墨香。思緒仿佛進(jìn)入了可游，可居，可聞，可賞的山水花木世界。一幅幅精致，簡(jiǎn)約，彌漫著淡然、逸氣的畫(huà)面讓你進(jìn)入了宋、元的歲月。中國(guó)水墨這一獨(dú)特的視覺(jué)表達(dá)形式，以其小，演繹大，釋放著中華民族不朽的智慧。自宋以來(lái)，扇畫(huà)藝術(shù)讓許多閨閣仕女，詩(shī)詞雅客，愜意流連。一揮香幽，再揮清爽。開(kāi)則山重水復(fù)，花香鳥(niǎo)語(yǔ)。合則攬懷望月，靜思修遠(yuǎn)。清代吳歷的《春艷江南》，一把小扇，詩(shī)意濃濃，盡顯游子情懷。宋時(shí)扇畫(huà)《二色菊》深得理宗喜愛(ài)，題被曰“晚節(jié)留香”。留下一段佳話。

展開(kāi)金珠扇畫(huà)集，感懷如梭歲月，氤氳著寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志�！度说缇铡芬缘~白菊訴說(shuō)畫(huà)家那份淡定�！鄂滠]出水立仙姿》淡葉幾片，水仙兩朵，靈石一塊讓人感懷自然界另一種禪意。《秀石圖》則導(dǎo)人漫步幽靜�！度∏迦水�(huà)意》以五七枝梳木，一座茅舍，無(wú)波湖面，讓人棲息修養(yǎng)�！吨袷瘓D》以兩三墨竹，一石丘，讓人感受淡中有節(jié)�！队奶m圖》以一葉兩花，讓人欽佩芝蘭生于森林，不以無(wú)人而不芳的精神。以兩三草廬，演繹琴音雅韻，而《月竹圖》則彌漫著時(shí)光如水。

大道至簡(jiǎn)。作為國(guó)畫(huà)藝術(shù)家，李金珠對(duì)意筆浸淫幽深。他在自己的博客上說(shuō)：“我喜歡簡(jiǎn)約而有韻味的東西，喜歡文氣那類，意境心性需要天分，更需要時(shí)間的修煉”。從這段博客里，可以領(lǐng)會(huì)李金珠對(duì)中國(guó)水墨的認(rèn)識(shí)。大道至簡(jiǎn)，化繁為簡(jiǎn)那是中國(guó)水墨哲學(xué)思想，體會(huì)的是自然世界在畫(huà)家筆下蘊(yùn)藏的畫(huà)意。這不是偶然得來(lái)的，是李金珠在漫長(zhǎng)的水墨實(shí)踐中心血的濃縮。大道至簡(jiǎn)源于老子的哲學(xué)思想，李金珠作品清逸簡(jiǎn)約的風(fēng)格，融匯了這種中華傳統(tǒng)精髓。也體現(xiàn)著李金珠的人生觀與價(jià)值觀。她在審慎自己的山水作品時(shí)，常常說(shuō)：“畫(huà)，挺好的。幾株樹(shù)，一秋亭，自己坐在那里喝茶、愜意。地方小了，小就小吧，有個(gè)地方坐就行了”。山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨。她喜歡平淡，喜歡扇畫(huà)，喜歡以精微演大意，喜歡在清凈淡泊的芥子世界里，提煉自己的畫(huà)意，修養(yǎng)寧?kù)o與淡泊的筆意。

倪瓚、金農(nóng)、李金珠。現(xiàn)實(shí)生活中，是不可能把他們聯(lián)系在一起的。但中國(guó)的水墨變化，卻將他們關(guān)聯(lián)在一起。是一山一水，一草一花將他們凝聚在一起。倪瓚，元代畫(huà)家，江蘇無(wú)錫人，“元四家之一”。善畫(huà)山水、竹石、枯木，是元代對(duì)后世影響最大的畫(huà)家。后人評(píng)價(jià)他的作品“瀟灑簡(jiǎn)約，妙在筆外”“言有盡而意無(wú)窮。”閱讀他的作品，可以感觸他心無(wú)旁騖，清澄純凈，無(wú)欲無(wú)求的情懷和超凡脫俗的逸氣。金農(nóng)，清代揚(yáng)州八怪之一，杭州人。金農(nóng)的水墨作品，有八大山人與髡殘的蹤跡，筆墨簡(jiǎn)樸，含義雋永，極富個(gè)性。人們?cè)u(píng)論他的畫(huà)“涉筆即古，脫盡畫(huà)家之習(xí)”，金農(nóng)的“梅”清新脫俗，古拙疏朗。他的“竹”勁挺孤傲，清儒淡爽。李金珠讀摹倪瓚、金農(nóng)作品十?dāng)?shù)年，頗有心得。有人評(píng)價(jià)金珠的作品頗得倪、金神髓，幾乎形神兼?zhèn)�。翻閱《金珠扇�?huà)集》，花草竹石，梳木茅舍，簡(jiǎn)約用筆，妙在畫(huà)外，象外之象，有畫(huà)已盡而意無(wú)窮之感。用金珠博客上的話說(shuō)：“中國(guó)畫(huà)深?yuàn)W，學(xué)習(xí)畫(huà)的畫(huà)家，不研究，不思考，不汲取，不沉淀自然會(huì)停滯不前的”，長(zhǎng)時(shí)間的摹寫(xiě)轉(zhuǎn)移，她的扇畫(huà)洋溢著不急、不燥、超脫、簡(jiǎn)約、清逸的格調(diào)。

“室雅何須大，花香不在多”。簡(jiǎn)約而微言大義是統(tǒng)治其扇畫(huà)的精神思想。她在《賞畫(huà)不納涼---扇畫(huà)記》上說(shuō)：“小時(shí)候，有一方手帕，上面有一美女，手持一把桃花扇，半遮半掩，嫵媚至極，這畫(huà)至今記憶猶新”，從此她靜思須彌芥子之變，感懷張彥遠(yuǎn)“窮神變，測(cè)幽微”的經(jīng)典畫(huà)論和道家?guī)煼ㄗ匀�，無(wú)為而治的哲學(xué)智慧來(lái)看，扇畫(huà)則成為她演繹小中見(jiàn)大，淡泊靜謐的思想表達(dá)形式，以古拙簡(jiǎn)樸的筆法演繹大千世界的滄桑變化。其實(shí)，中國(guó)從遠(yuǎn)古開(kāi)始，就用古拙的象形符號(hào)，演示人物、山川、游魚(yú)、花鳥(niǎo)。中國(guó)的扇畫(huà)如果沒(méi)有這種簡(jiǎn)約的意筆，則不能演繹大自然的微言大義。